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走吧!綠島我來了!：流麻溝十五號記事

為了解決國家語言發展法台語的問題，作者曹欽榮 這樣論述：

走吧！來去綠島，追尋藍天海洋、海底世界 在思想犯舊監獄遺址遇見黑暗歷史， 為每位旅人立下小小的旅行島嶼里程碑！ 　　以前，綠島在台灣被稱為「火燒島」，有很長一段時間，是大人拿來隨口嚇小孩的恐怖代名詞；而今，卻是年輕人打工換宿、潛水旅遊的熱門景點。 　　站在太平洋邊的「人權紀念碑」，望著無邊無際的大海，美麗山海包圍著的監獄，現在已是我們大家的文化遺產。七十多年前，將近一千位正值青春年華的思想犯被送到綠島，他們在這裡度過最初的恐怖歲月，就如同電影《流麻溝十五號》所演的故事一般。綠島的自然環境治癒了他們受傷的身心，這是身為導覽員的作者多年來接待受難的阿公、阿嬤回到綠島的感受。 　　跟隨作者

曹欽榮二十多年的腳步，一同來到風光明媚的綠島。希望本書可以幫助您旅行綠島，深呼吸陽光海洋氣息，體驗大自然生機，且能夠了解到綠島政治監獄遺址的演進，增添體驗歷史遺址的好奇心和人文關懷。 本書特色 　　1.    文字深入淺出，是一本具有世界文化遺產價值的紀念地博物館誌。 　　2.    跟隨作者進出綠島二十多年的經驗，喚起不能不知道的綠島記憶。 推薦好評 　　凝視著火燒島的白色烙印，期待錯誤歷史不再重犯，人權的價值永遠被堅持、尊重！公平正義能在台灣的土地上實現！──張常美（《流麻溝十五號》主角之一，白恐受害者） 　　本書以博物館誌方式，記錄政治受難者與綠島居民共同的生活故事，是認識白色

恐怖綠島紀念園區及國家人權博物館的入門書。──洪世芳（國家人權館館長） 　　綠島孤縣於黑潮洶湧的西太平洋，當劫後餘生的政治犯被壓解至、最純真人性與最奇特自然美景合創了宏偉樂章。曹欽榮老師苦心孤詣專研二十多年，以精美照片與詳實解說為您做最專業導覽。──蔡焜霖（《王子雜誌》創辦人，白恐受害者） 　　綠島是潛水渡假勝地，也是台灣人權歷史遺址，看完本書才知道自由的可貴，原來有這麼多可歌可泣的故事盡在書中。──鄭明修（中研院海洋研究員） 　　這是一本關於歷史記憶、反省與盼望的深情之書。作者經由回顧綠島遺產運動的長期參與過程，述說了許多令人嘆息的生命故事。──陳列（作家，白恐受害者） 　　享受陽光

美景，悠游海底世界，同時回顧反芻歷史與自由遺產，曹欽榮舉重若輕，一本書就補足給您全部的綠島。──姚文智（流麻溝十五號電影出品人，湠台灣電影公司董事長） 　　綠島，除了好山好水之外，之所以成為歷任總統都必定造訪的島嶼，因為這裡有暗藏著一段台灣的黑歷史！──謝三泰（攝影家，火燒島／流麻溝十五號電影攝影集作者） 　　綠島對我，真是悲傷之地，我在文建會副主委任內承接了籌備成立「綠島人權園區」的工作，這期間我聽了太多哀傷的故事，也見了太多當事人；這些「浦島太郎們」卻在歷經了人間諸多不可思議的苦難之後，常以豁達的笑聲互相以溫暖的人生語言勉勵我，視我如家人，這是何等高貴的人生品質。 　　大家不妨到綠島

走一走吧，在這裏你也許可以從人權園區的諸多的受難者，故事者，明白這句話的真意：「神，把最珍貴的放在最卑賤之中。」──吳錦發（作家，前文建會副主委）

國家語言發展法台語進入發燒排行的影片

國中閩南語文素養導向的教學經驗

為了解決國家語言發展法台語的問題，作者余姍蓉 這樣論述：

本研究旨在以研究者在國中的教學現場教導閩南語文，針對過去在九年一貫課的課程與十二年國教新課綱的課程做比較其差異性，在課程設計上所面臨的挑戰與應變措施。在兩所不同型態的國中實施閩南語文語素養導向教學，就課程名稱、選課的方式、課程節數、學習場域、教學活動、學習意願、學習反應……等，做進一步的分析比較。研究結果發現：一、閩南語文課程設計採用素養導向教學，以情境化、脈絡化的學習課程，讓學生能對學習有感，更能於生活中學以致用。二、從文件資料、學生反應中發現，學生對於素養導向的學習課程的喜愛程度明顯增強，只有對「臺羅拼音教學」的課程喜愛程度較無顯著的提升。 新課綱設計的教學課程，以學生為主體，教師站在引

導的立場，以生活化、實用化的教學內容，啟發學生能自主學習，和他人能溝通互動，關心社區、多元文化、國際大小事，達到社會共好的核心素養內涵，讓學生實際參與、實作，以達到解決生活上可能面臨的問題，學生不論是自願或非自願選修，皆比新課網前的學習成效較高。最後就研究結論提出具體建議，以供政府教育相關單位、學校、教師及未來研究者的參考。

閩南語音字分清楚2：類似音字暨多音錯音(2版)

為了解決國家語言發展法台語的問題，作者鄭安住 這樣論述：

　　～將類似音字一一分辨清楚，讓你不再用錯字、發錯音。～   本書特色   　　一、類似音字分清楚： 　　 　　1.「豐沛」、「豬肺」右邊的「巿」跟「脆柿」、「柿餅」的「市」有何不同？類似這種相近字形所造成的困擾，本書會讓你有效分辨。 　　 　　2.補充《臺灣閩南語常用詞辭典》部分語詞，如增收「纏頭tiân-thâu（給藝人賞金）」、「窵tiàu遠（遙遠）」等；另就原僅列單字者，如「餉hiòng」字，加列「收餉hiòng（徵收稅租）、「赦餉(（免稅）」等相關資料，相信可擴充詞彙量。   　　二、多音錯音分清楚：   　　1.語詞之不同讀音，如：「毋過m̄-koh」亦可讀為「m̄-kò」、「

m̄-kù」；「跤頭趺kha-thâu-u」亦可讀為「kha-thâu-hu」，本書會詳列出來。   　　2.常見錯誤讀法，如：「後嗣hiō-sū」不能唸作「hiō-sû」；「戰艦tsiàn-lām」不能唸作「tsiàn-kàm」；「姻緣in-iân」不能唸作「im-iân」，本書會依其韻母條列清楚，看完你就不會唸錯。

吳青峰歌詞中關於愛情的認知隱喻探究

為了解決國家語言發展法台語的問題，作者蕭 敏 這樣論述：

隱喻以經驗的具體事物描述另一較為抽象而複雜的概念,不僅僅只是文學的修辭範疇手法,其來源域(source domain)映射到目標域(target domain)更是牽涉認知的運作,是一種系統性的語言表徵。本文以 Lakoff& Johnson (1980)的概念隱喻(Conceptual Metaphor)理論作為基礎,從認知語言角度了解吳青峰創作的思維運作機制,歸納他運用愛情隱喻的特點,進而形成鮮明的個人風格。經研究發現,吳青峰歌詞中的隱喻有以下幾個特色:一、自然和物品是使用頻率最高的隱喻。自然主要在描述愛情所帶來的「感受」,使聽眾易產生共鳴。在物品的運用則以「功能」、「價值」、「性質」顯

現愛情的某個面向,粉碎情感的美好幻想,凸顯現實的缺憾才是真實存在的。二、愛情雖然有單戀、熱戀、失戀等不同階段,但真實世界的不完滿才是常態,因此吳青峰使用的愛情隱喻多描述負面特性。這樣可使那些感情受挫的聽眾有種被同理的感受,在傷痛的心路中振作,產生了療癒的作用。三、吳青峰善用「典故」及「象徵性」來使用隱喻,具有指稱功能,其運用帶出此經驗概念之影響,使歌詞所要表達的訊息能讓人們理解。歌詞展現了詩化特色的思考性跳躍與語言陌生化,產生文字歧異、趣味性。將吳青峰的愛情隱喻與歷年研究比較,本文發現其另有兩種類型的運用:「遊戲」、「藝術」。遊戲包含了玩家、玩法以及有共同輸贏的目標。雖然將愛情導向成一場遊戲,

想以輕鬆的姿態投入情感關係,卻又蘊含了一種避免失敗的麻痺心理。藝術以畫風強烈、用色大膽比喻追逐愛情的果敢,並表述每段情感獨特、不可替代性。