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國科會人才的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦曾永義寫的 戲曲演進史(五)明清戲曲背景(精) 和曾永義的 戲曲演進史(五)明清戲曲背景都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自三民 和三民所出版 。
國立臺灣師範大學 圖書資訊學研究所 曾元顯所指導 蔡雅琳的 臺灣歷史學者研究成果與引文分析 （2012），提出國科會人才關鍵因素是什麼，來自於書目計量、書目對、人文學科、歷史學、引文分析、學術評鑑、臺灣人文學引文索引。
而第二篇論文淡江大學 中國大陸研究所碩士在職專班 楊景堯所指導 韓伯鴻的 臺灣延攬中國大陸科技人才政策之研究 （2009），提出因為有 延攬、科技、政策、科技人才、延攬科技人才政策的重點而找出了 國科會人才的解答。
戲曲演進史(五)明清戲曲背景(精)
為了解決國科會人才 的問題，作者曾永義 這樣論述：
本書為《戲曲演進史》的〔明清戲曲背景編〕。南曲戲文與北曲雜劇各自發展為大戲以後，元代統一南北，使得南戲北劇自然合流交化。其以北劇為母體，經文士化、南曲化、水磨調化而蛻變為「南雜劇」與「短劇」；其以南戲為母體，經北曲化、文士化、水磨調化而蛻變為「傳奇」。 明清詞曲系曲牌體的戲曲體製劇種，同時存在「傳奇」和「南雜劇」，二者堪稱是歌舞樂的完全融合，最優雅的韻文學與最精緻的表演藝術。考究明清戲曲之榮景，可以觀察到明清上自帝王下至庶民普遍性的愛好戲曲，將戲曲融入其日常生活之中，形成廣大而溫馨的孕育溫床；而其新滋生的地方腔調梆子腔、皮黃腔、絃索腔、京腔、高腔，尤其是魏良輔及其師徒親友切磋琢
磨所創發改良崑山腔的「水磨調」，不止使明清之腔調歌樂定於一尊，而且埋下了乾隆以後花雅爭衡的因緣；而此時的士大夫不只黽勉的投入戲曲的創作，也孜孜矻矻於戲曲文學和藝術理論的研究，同時也開始對同一論題有所辯爭，雖然見解高低參差，但像魏良輔《曲律》、王驥德《曲律》、李漁《閒情偶寄》之〈詞曲部〉與〈演習部〉，實皆為推動明清戲曲向上向廣向遠的巨輪；而見於明清「曲譜」、「宮譜」的歌樂論，自唐宋即見端倪的戲曲腳色說，自元人即起步的戲曲內在結構說，至此或發展完成，或準備就緒；無疑的它們都成了「明清戲曲」臻於登峰造極的有力推手。
國科會人才進入發燒排行的影片
本集主題：「台灣自我殖民的困境：從被出賣到凌虐，台灣被殖民與自我殖民的困境」介紹
訪問作者： 黃光國
內容簡介：
長期受日本殖民與知識份子將西方文化崇尚化，
被殖民的台灣人，
是否錯亂了民族情結與自我認同？
你無法想像：
‧為何有5千個台灣知識菁英要跑去日本扶植的滿州國，其中竟有1千個是醫生？
‧為何抗戰勝利後，大後方竟比汪精衛政府統治的地區還落後，成為國民黨在大陸全面潰敗的主因之一？
‧為何蔡英文執政後在琉球樹立的「台灣之碑」，是刻意扭曲歷史，是屈辱台灣的表現？
日本之覬覦台灣，為期甚早。日本軍國主義擴張路線擘劃藍圖，便已經將「北割滿洲之地，南收台灣、呂宋諸島」列為國家目標。日本帝國主義佔據台灣之後，先人奮起反抗，賽德克巴萊不是電影，是歷史。
然而，被殖民的知識菁英，為了追求「現代性」，不惜拋棄自己的文化傳統，而盲目推崇殖民主所提倡的價值觀，逐漸形成所謂「自我殖民」的現象。
更清楚地說，從一九○五年清廷廢止科舉以來，所謂「大學」的一切建制，都是外來的。在中國知識份子對西方文化欠缺相應理解的情況下，他們很容易將西方大學的建制加以神聖化，盲目崇拜，而產生「自我殖民」的心態。
尤其二次大戰之後，來自「大後方」的「勝利者」，雖然大權在握，但他們歧視「淪陷區」的大學，將他們貶抑為「敵偽」大學，卻不敢貶抑其殖民母國的大學，因為後者隱含有較高的「現代性」或「進步性」。
本書從國民政府特工楊鵬與港台新儒家代表人物之一的徐復觀，探討為何國民政府在短短四年失掉大陸，敗走台灣。如何從「文化中國」的史觀，看出儒家文化中的國家興衰之理。
作者簡介：黃光國
臺北市人，1945年11月6日出生。美國夏威夷大學社會心理學博士，現任高雄醫學大學心理學系特聘教授，致力於結合東、西方文化，以科學哲學作為基礎，發展本土社會科學。
著有中英文學術論文近百篇，曾獲得國科會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次，曾任臺灣大學終身特聘教授，臺大講座、傑出人才講座、教育部國家講座教授、總統府國策顧問、海峽交流基金會顧問、亞洲社會心理學會會長、亞洲本土及文化心理學會會長。
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臺灣歷史學者研究成果與引文分析
為了解決國科會人才 的問題，作者蔡雅琳 這樣論述：
學術文獻可說是傳播學術最重要的正式管道，也是催生新知、讓知識不斷進步突破的基礎。運用書目計量研究法來掌握學術的生產成果，優點是可以避免涉及個人主觀價值的判斷、了解學科發展現況、評鑑學術研究表現、有客觀直覺的優點。國際上運用 SCI、SSCI 等索引資料庫評估自然科學學科的學術生產力時間已久，在客觀性與正確性已取得共識，但在評估人文學科方面尚留有不少爭議。因為人文學科研究與自然學科的學科特性有諸多不同。 本研究為求臺灣地區的歷史學者們的學術成果，及他們在引用行為上有何特殊性，自國科會人才資料庫蒐集了 262 位臺灣地區位歷史學者在 2001 年至 2010年間，共 3466 筆的學術著作
書目，再以檢索出的臺灣歷史學者名單檢索 THCI索引資料庫，下載 1015 篇論文的期刊論文，蒐集了 51577 筆引用書目。這些書目經過分類及正規化後，進行統計分析與及運用 CATAR 軟體做書目對分析。 研究結果發現：臺灣歷史學者最常使用的語言是中文；臺灣歷史學者的著作類型以期刊論文最多；老舊的外文圖書對歷史學者來說有保存價值；臺灣歷史學者引用最多的是史料；近年成長速度最快的引用書目是中文的非史料的文獻；臺灣歷史學界的三大研究主題是臺灣史、元明清史、中國近現代史。最後提出的建議為：對歷史學的引用書目研究，應進一步加強專書的引用書目研究，與歷史學家引用史料的研究；人文學科中應區分研究領域作
小範圍深入的分析；加強人文學科引文資料庫的品質；CATAR 軟體可應用於加強圖書館館藏政策。
戲曲演進史(五)明清戲曲背景
為了解決國科會人才 的問題，作者曾永義 這樣論述：
本書為《戲曲演進史》的〔明清戲曲背景編〕。南曲戲文與北曲雜劇各自發展為大戲以後，元代統一南北，使得南戲北劇自然合流交化。其以北劇為母體，經文士化、南曲化、水磨調化而蛻變為「南雜劇」與「短劇」；其以南戲為母體，經北曲化、文士化、水磨調化而蛻變為「傳奇」。 明清詞曲系曲牌體的戲曲體製劇種，同時存在「傳奇」和「南雜劇」，二者堪稱是歌舞樂的完全融合，最優雅的韻文學與最精緻的表演藝術。考究明清戲曲之榮景，可以觀察到明清上自帝王下至庶民普遍性的愛好戲曲，將戲曲融入其日常生活之中，形成廣大而溫馨的孕育溫床；而其新滋生的地方腔調梆子腔、皮黃腔、絃索腔、京腔、高腔，尤其是魏良輔及其師徒親友切磋琢
磨所創發改良崑山腔的「水磨調」，不止使明清之腔調歌樂定於一尊，而且埋下了乾隆以後花雅爭衡的因緣；而此時的士大夫不只黽勉的投入戲曲的創作，也孜孜矻矻於戲曲文學和藝術理論的研究，同時也開始對同一論題有所辯爭，雖然見解高低參差，但像魏良輔《曲律》、王驥德《曲律》、李漁《閒情偶寄》之〈詞曲部〉與〈演習部〉，實皆為推動明清戲曲向上向廣向遠的巨輪；而見於明清「曲譜」、「宮譜」的歌樂論，自唐宋即見端倪的戲曲腳色說，自元人即起步的戲曲內在結構說，至此或發展完成，或準備就緒；無疑的它們都成了「明清戲曲」臻於登峰造極的有力推手。
臺灣延攬中國大陸科技人才政策之研究
為了解決國科會人才 的問題，作者韓伯鴻 這樣論述：
科技人才是科技研發與國家競爭力的關鍵，而科技全球化是未來國家發展之必然趨勢，國際間之科技人才競逐已走向全球化，中國大陸從世界人口大國成為人力資本大國，其從事基礎科學的科技研發人才眾多，成為中國科技及經濟持續發展最具競爭優勢的資源。臺灣面臨科技人才不足現象，在前進中國的同時，更要力用中國的科技人才提升臺灣的科技競爭優勢。臺灣自民國80年起實施延攬中國大陸科技人才來臺研究等相關政策，多年來獲致相當的成效，儘管如此，兩岸科技人才交流期間仍產生了不少困難與窒礙。本研究論文旨在探討臺灣延攬中國大陸科技人才政策之沿革演變及作法，以及延攬中國大陸科技人才結構變化及政策績效分析。本論文研究從參考國家競爭力理
論、全球化理論、人才資本理論及建構主義、共同利益與社會資本理論，並以質性方法為主軸，輔以量化統計資料、網頁搜尋及訪談等方法，來蒐集與整理研究所需要的資訊。首先探討兩岸科技政策發展與科技活動特徵、兩岸培育人才及延攬科技人才政策之國際比較、臺灣延攬中國大陸科技人才政策之演變與發展之歷史性回顧與現況，接著整理及分析臺灣延攬中國大陸科技人才結構變化及政策績效分析，最後就初步所得到的研究發現作為展望未來延攬中國大陸科技人才政策之基礎。鑑於當前國際人才競爭，臺灣要適時提供足夠的資源和完備攬才政策，而兩岸科技人才的交流與合作到了必須動用到公權力之協議與執行政策之支持。爰本論文展望未來提出兩岸應儘速簽訂科技人
才交流協議，訂定激勵科技人才交流合作機制；協商互設兩岸科技學術事務之長駐代表與中國大陸省級科技主管單位合作模式建立；針對延攬中國大陸科技人才需求與效益，以及研議中國大陸學歷採認及開放陸生來臺就學衝擊進行評估及配套措施。此外，本論文亦提出後續研究的相關議題，以供未來研究者之研究參考。關鍵詞：延攬、科技、政策、科技人才、延攬科技人才政策