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國立臺北藝術大學 建築與文化資產研究所 黃士娟所指導 蘇容子的 日治時期臺灣本土營造業者發展—以協志商會為例 （2016），提出圓山 別邸 平面圖關鍵因素是什麼，來自於營造業、協志商會（號）、林煶灶、大同公司。
而第二篇論文中國文化大學 史學研究所 陳鵬仁所指導 王怡超的 日據時期台日士紳都市家宅之研究 （2007），提出因為有 日據時期、都市家宅、私人生活、家宅空間、家用設備、家宅裝飾的重點而找出了 圓山 別邸 平面圖的解答。
日治時期臺灣本土營造業者發展—以協志商會為例
為了解決圓山 別邸 平面圖 的問題，作者蘇容子 這樣論述：
協志商會（1918-1951）是日本殖民臺灣期間由臺籍人士林煶灶（林尚志）所經營的營造公司，主要負責的項目是道路建設、橋樑等基礎工程，1937年卻承攬了臺北電話交換局（中華電信博愛路服務中心），爾後1940年負責臺北市役所（行政院）興建工程，在當時要能夠與日人營造公司競爭著實不易，協志商號能夠承攬這兩項工程，足以證明臺籍業者能力可與日人公司競爭；另一方面也可凸顯日本殖民政府對於實業教育重視的情況，臺籍分子能夠接受技術性的教育，更有機會可以獨當一面。 林煶灶1915年畢業於工業講習所（臺北科技大學）建築科（原木工本科）畢業之後曾任職於高石組，直到1918年自行創業，初期階段活動區
域是在萬華新富町、綠町，直到1940年才搬至宮前町，隔年併購大同鐵工所（大同公司），並且在1942年成立大同技能者養成所（私立大同高中），同年交棒給林挺生（1942-2005）。從協志商會到大同公司，由營造業起家，跨足鋼鐵業、家電事業、教育及出版業等等。 此研究的期間是在協志營造業發展階段，研究目的是希望了解臺籍企業從日治時期到光復後階段的縮影，時局變動對於營造業造成哪些不利的因素，過去能與日本營造廠競爭的臺籍營造業者，面臨放棄本業轉型投資其他產業，從中亦可觀察到近代臺灣產業發展的歷程。
日據時期台日士紳都市家宅之研究
為了解決圓山 別邸 平面圖 的問題，作者王怡超 這樣論述：
本論文主要探討，在現代化的進程下，都市家宅的變遷過程及民眾心態的轉變。這裡涉及到士紳階級的生活形態，反映出傳統家宅與現代家宅觀念的差異。在日據前的台灣家宅，深受來自中國閩南文化影響，包括儒教觀念及風水思想所影響。日據時期台灣因接受近代教育的影響，新知識、新醫學及新技術開始轉變其家宅的觀念，又此時期都市現代化工程陸續完成，如電力工程、水力工程都影響著都市家宅的形態。日據台灣都市家宅，最明顯表現出，（一）西式家宅空間的形成，（二）科技家宅設備的使用及（三）洋化家宅裝飾的出現。其來源有二，一是開港後洋人所興建的教堂、學校及領事館；二是日人所帶進來的和洋折衷式的家宅形式。但兩者溯其源，都是英國殖民印
度時為因應熱帶地區所發展的小別莊形式，而成西方各國殖民住屋的典型。當時的南洋、中國、日本等亞洲地區都受其影響。在台灣又接受日人殖民情況下，其西化空間更融入了日人所發展的和洋折衷式家宅空間。譬如浴廁分離、大小便分開、和室空間等。本文對台灣日據時期的士紳家宅進行考察，從家宅的空間、家宅設備及家宅的內外物品裝飾的歷史發展脈絡，揭示都市家宅生活中有關隱私、舒適、風格及功能等內在的變化，試行建構出日據時期台灣都市家宅生活的輪廓。