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川端康成掌中小說集2 掌の小説

為了解決土地公官帽的問題，作者川端康成 這樣論述：

魔術師之花──了解川端文學必讀之作 　　《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 　　研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深

厚的功力。 　　川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」

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臺灣虎爺信仰研究-以新港奉天宮金虎爺為例

為了解決土地公官帽的問題，作者游玉如 這樣論述：

臺灣的社廟數量眾多，所供俸的神祇類型也十分多元，除了對天地人鬼神的崇拜外，還包含了各種的動物神信仰，例如:虎爺、大聖爺、牛將軍、狗神、馬爺、兔將軍…等，臺灣雖然不產虎，但老虎的威猛形象隨著先民渡臺而帶進臺灣，成為民間信仰中的重要神祇。虎爺信仰到了臺灣之後，隨著社會的變遷與發展，也陸續出現在地化的虎爺神威顯赫的傳說。 俗話說: 「笨港媽祖，蔴園寮老虎，打貓大士，梅仔坑帝爺祖」，由於「蔴園寮」為今日臺灣嘉義縣新港鄉的舊稱，然而會特別透過諺語特地凸顯，就看得出來新港奉天宮的虎爺極其特殊與重要性。傳說中虎爺的大本營就位在新港奉天宮，且金虎爺在虎爺信仰的特殊性為其神蹟靈驗分靈眾多，甚至將

虎爺成立「財團法人新港奉天宮金虎爺會」，至今已於各地成立了二十個分會，分靈數逐年攀升，也因此本文則選擇嘉義新港奉天宮金虎爺為主要研究核心。 本研究將分為五章去探討金虎爺的沿革與發展，第一章敘述筆者對於研究新港奉天宮金虎爺的研究動機與目的，並針對新港金虎爺信仰的相關文獻進行探討，接著介紹研究方法；第二章首先介紹虎爺信仰的由來與傳說，從不同面向去探討虎爺；第三章討論新港奉天宮金虎爺的緣起及特色，並探討金虎爺的管理及祭祀相關組織；第四章針對金虎爺在地的祭典及地方上的活動來作探討，並與在地生活相作結合；最後第五章則為最後總結。 筆者透過本論文的撰寫，希冀能藉由以上的探討來說明新港奉天宮金虎

爺會發展與演變，也了解新港奉天宮金虎爺如何結合在地文化與休閒活動，並立根傳統文化。

川端康成掌中小說集1 掌の小説

為了解決土地公官帽的問題，作者川端康成 這樣論述：

魔術師之花──了解川端文學必讀之作 　　《掌中小說》是川端康成的極短篇小說合集，從他的青年時代，一直創作到晚年，計有一百二十多篇作品。本書分為1、2冊，共收錄一百一十四篇。這些小說篇幅精鍊，構思精巧，點到為止卻韻味深長。彷彿一張張素描，將人們的生老病死、內心世界逐一定格，望見那些愛戀、幸福、幻想、痛苦與絕望的瞬間。 　　研究川端文學的學者長谷川泉說：「打開川端文學之門的鑰匙，不是《伊豆的舞孃》，而是《掌中小說》。」川端的文學成就，是先經過掌中小說的奠基、醞釀、發酵而成。極短篇小說的創作要求，也比短篇小說更嚴格，川端在有限的篇幅裡，創造出題材豐富，形式多元的作品，猶如掌中的萬花筒，見其深

厚的功力。 　　川端康成：「我的著作中，最懷念、最喜歡，現在還想送許多人的，其實是這些掌中小說。這些作品大半是二十幾歲寫的。許多文學家年輕時寫詩，我則是寫掌中小說代替寫詩。」

新竹都城隍廟影像美學之研究

為了解決土地公官帽的問題，作者黃榮輝 這樣論述：

摘 要本論文主要是探討新竹市都城隍宗教傳統影像美學，例如中元普渡遊行、子弟戲及都城隍廟建築與文物的影像紀錄等影像藝術。筆者忝為攝影教育者，個人認為現今的生活就是：「有圖有真相」。後人若對於宗教藝術想要深入了解時，可以透過一張張傳統影像美學紀錄照片，以視覺圖像的「說故事」的方式，帶動情緒引起深度參與與學習。全文共分五章：第一章緒論。第二章都城隍神祇沿革。第三章新竹都城隍廟的創建與演變，概略描繪竹塹城的開發簡史和都城隍廟的創建與演變，並介紹了都城隍廟所奉祀的神祇。第四章新竹都城隍廟影像美學紀錄，介紹都城隍廟建築及裝飾影像紀錄、中元奉旨賑孤繞境影像紀錄及城隍廟子弟戲影像紀錄，透過大量的照片與解說，

為影像藝術留下註解。第五章結論，廟宇文化不僅是宗教殿堂教化人心之處所，更可見證古典宗教文化影像藝術之美。關鍵詞：新竹都城隍、中元普渡、廟宇、子弟戲、影像紀錄