土地公拜拜的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

慈悲靈感土地公

為了解決土地公拜拜的問題，作者混元禪師 這樣論述：

　　土地公的拐杖，是要幫我們趕走那些沒有必要的，像是冤親債主、孤魂遊靈，讓我們有辦法清清靜靜、心心安安賺到錢。 　　土地公手上總是拿著元寶，不是「財不露白」嗎？ 　　土地公哈哈大笑地說：「世間的凡眾生都自私自利，貪心不足，看到錢就想要，用盡辦法把錢扒進自己口袋，生怕被人搶去，所以財不露白。在神界剛好相反，神隨時要把錢賜給善良勤快的人、有德有福的人。」 　　特別收錄 　　★土地公拜拜完全手冊★ 　　★求財法訣、沖犯收驚法★ 　　★福德正神真經全文（附注音及完整解釋）★   作者簡介 混元禪師 　　本名張益瑞，中興測量公司創辦人，唯心聖教宗主，台灣知名的易學大師。民國71年因突發重病

，開始接觸淨土修行法門，病癒後捨棄測量事業，開始行道，以易經風水法則濟世助人，又創辦易經大學，養賢蓄才，桃李天下。至今所講授之課程內容已集結數萬冊，並應邀在世界各地演講超過五百場以上。2012年獲得諾貝爾和平獎提名入圍。 　　◆經歷 　　唯心聖教宗主 　　禪機山仙佛寺開山祖師 　　唯心聖教學院創辦人 　　易經大學創辦人 　　唯心電視台創辦人 　　臺灣鬼谷文化學會創會會長 　　台灣唯心世界和平促進會創會會長 　　台灣唯心聖教中華民族聯合祭祖總會理事長 　　唯心聖教功德基金會理事長   緣起 010 什麼時候要拜土地公012 土地公的精神013 第一篇　認識土地公 014

認識土地公016 第一章　土地公的由來017 土地公的面貌019 第二章　土地公怎麼拜020 什麼時候要拜土地公020 祭品 024 請神偈文025 土地公為何沒有保佑025 第三章　安神位要訣027 安家中土地公祈福儀軌030 安土地公神位早晚供養文035 第四章　后土036 第二篇　土地公的小故事 040 第一章　有德才有福042 第二章　妙法功德大044 第三章　失德必損福046 第四章　萬丈高樓平地起049 第五章　褻瀆神明的報應053 第六章　成就大道以德為基056 第七章　慈悲感應土地公058 第八章　神位的重要性060 第九章　不可失信於神明063 第十章　得罪神明祖先懲罰06

5 第十一章　佑生度亡的土地公066 第十二章　心量寬自有福報068 第十三章　不聽老人言的後果070 第十四章　剝削農民遭天譴072 第十五章　憂疑難決請示土地公074 第十六章　拜小神發大財076 第十七章　土地公是小廟079 第十八章　誰是財神？ 080 第十九章　撞邪要拜土地公083 第二十章　土地公專線電話085 第二十一章　大徹大悟的老菩薩087 第二十二章　助印經書大功德089 第二十三章　有誦經有保庇090 第二十四章　懺悔消災靠自己092 第三篇　福德正神真經 096 第一章　誦經必須先請神098 第二章　開經偈101 第三章　福德正神寶誥104 第四章　《福德正神真經》本

卷111 第五章　讚曰125 第六章　迴向文132 第四篇　祭祀禮儀 134 第一章　祭祀禮儀136 第二章　拜佛祈福之方法137 拜佛禮佛不是迷信137 佛的真義138 以赤忱之心，站立佛前139 合掌140 跪拜禮142 頂禮叩首143 翻掌獻供與納福144 拜佛之次數146 附　錄 150 附錄一　福德正神真經152 附錄二　土地公拜拜完全收錄162 附錄三　求財法訣166 附錄四　防竊法訣168 附錄五　吹狗螺170 附錄六　空棺煞171 附錄七　沖犯收驚法173 附錄八　解除初一 十 五拜門口之習慣174 附錄九　諸佛菩薩聖誕表176 禪機山介紹178 第二章　土地公怎麼拜 什

麼時候要拜土地公 一、做牙 在台灣，一般人會在每個月農曆初二、十六日要拜土地公，即俗稱的「做牙」。做牙拜土地公，祈求神明保佑。 二、賺大錢 古時候的人在做買賣時，都利用「朔」、「望」這兩天，大家在約定的定點「以物易物」，拿自己生產的東西，換取其他日常生活必需的物品。等到規模越來越大，就成為「市集」。大家在市集中互換物品，這種交易方式就是「互市」。每個月初一、十五，「互市」交易完成後，初二、十六，為了慶祝交易成功，就會祭拜土地公。因為祭品十分豐厚，主人家就利用牲禮，款待家人、員工或是交易的對象，藉以連絡感情，犒賞大家的辛勞。 三、土地公轉施 為什麼我們要選在初二、十六的時候拜土地公呢？因為初一、

十五是天神下降、巡查世間的日子。土地公祂是管區，所以祂要接待大神，到家家戶戶去巡查。如果初一、十五拜土地公，土地公不在家，那些靈魂孤魂，他們彼此會爭搶，有的會吃不到。所以土地公在初二、十六，納受我們眾生的奉敬時，會將我們祭拜的這些供品，轉施給我們的冤親債主，轉施給我們的護法神，轉施給三界無祠孤魂、男女孤魂眾等。其實我們拜土地公時，無論你拜什麼，反正祂也都吃不到，最後都是在我們的肚子裡。大家想想看，是不是這樣呢？雞腿也是我們在吃、魚頭魚尾也是我們在吃、蹄膀也是我們在吃。但是，只要我們有誠心，土地公祂的神通力，會將我們供奉的這些香味轉施，轉化給這些孤魂遊靈。 四、春祭 農曆二月初二是土地公生日。因

為正月初二正值新年期間，諸神上天庭向玉皇大帝報告，還未返回民間。正月十六上元節又剛過，所以就將二月二日訂為「頭牙」，祈求土地公賜福，保佑一年平安。據說農民在這一天拜土地公會年年豐收；商人在這一天拜土地公會生意興隆。頭牙請客時有一種特製的食品名為「潤餅」，又稱「春餅」或「春捲」。它是以烤熟的薄麵皮，包裹切成細絲的肉類和蔬菜，如豆芽、豆干絲、蘿蔔絲、蒜青，以及花生粉等。吃春餅即有祈求「年年春」的意義在內。

土地公拜拜進入發燒排行的影片

客家伯公文化研究：以中和烘爐地南山福德宮為例

為了解決土地公拜拜的問題，作者洪仁銘 這樣論述：

伯公，原來是民間對自然的崇拜信仰，而在華人社會中，總是喜歡將神明予以人格化進而神格化，而加以傳說讚揚。 民間對土地公的信仰，人數最多，而且民間對土地公祭拜的信念也隨著時代背景的變遷而逐漸改變，土地神也不僅是耕種的農人祭拜的神，由於祂能保佑人致富，而轉化為財神，也受到各行各業的敬仰、成為現代社會各階層人士普遍祭拜的神明。 祭祀圈的定義包含了區域、信眾、神祉、信仰，等四大要素所組成的，在這共同因素之下，所形成的社會及宗教活動力量，謂之祭祀圈。而信仰圈除了涵蓋祭祀圈組成因素外，其影響力超過鄉鎮區域範圍，信眾居住範圍也跨越縣市範圍。南山福德宮創建於清乾隆二十年（1736年），距今已約有兩

百八十多年的歷史，面積約有七十餘公頃，當時以石板三塊供奉福德正神，經過多次的整建擴展，現在已發展成宮廟组織，並為24小時開放膜拜，信眾人數及區域遍及全台。 社會的組成結構變遷，人們對宗教信仰，有選擇與自主性且多樣化，土地廟雖然分佈最廣，信眾人數最為普及，然而時代的演進與變遷過程中，土地公信仰也隨之變化，但是其對教化社會勸人為善的宗旨，守護鄉土護佑生靈之心是不變的。