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中小學校園裡的繽紛世界：學校行政個案集

為了解決土地公生日時間的問題，作者 這樣論述：

　　這是一本台灣國中與小學校園形形色色風貌的書。書中所呈現的是國中與小學校園繽紛世界的最佳寫照。透過數十位教育現場實務人士的努力協助蒐集資料，本書納入了309則學校行政個案。這本學校行政個案的書，主要呈現了國中與小學校園的風貌，內容相當豐富，是一本極為寫實的教育類小品故事書。   　　本書全書乃由一篇一篇學校行政個案組合而成。全書所蒐羅的這些個案，篇篇盡是生動、發人深省與感嘆的校園小故事。書中所呈現的是多樣貌的學校人文風情、人情事理與人際之間變化多端的互動方式。有的令人驚訝，有的令人莞爾，有的則又令人無限感嘆與心情沈重，更多的則是面對學校形形色色的各種校園風暴與危機，校長如何保持鎮定，以清

晰的頭腦，冷靜思考，盡力釐清各種相關因素，以做出最佳的判斷與解決方案。   　　本書分為下列15章：（1）校園內外風土人情與創意發想；（2）教師理念的實踐與挫敗；（3）編班轉班教師級務與成績爭議；（4）校長的領導；（5）校長的行為；（6）校長的難題與校園危機處理；（7）校園體罰、校園暴力、學生輔導；（8）校園安全與校園意外；（9）校園紛爭與風波；（10）校園插曲、校園風雲；（11）人事與人員管理；（12）不適任教師；（13）兩性之間、性案件、性侵犯；（14）學校更新、學校工程與營繕。（15）校長敘說校園故事。   　　閱讀本書的心情，就好比吾人於春暖花開時，開開心心的與三兩好友到郊外踏青，沿途

輕鬆地吹著口哨，並悠然地欣賞著大地一片美麗的景色。出遊者舉目所見，大地百花齊放，一片綠意盎然，令人心情無比愜意。   　　讀者在每天工作之餘，茶餘飯後與三兩好友聊天，或臨睡之前，閱讀本書，對於人性之間真實面貌的展現，也許有時會有一絲絲的嘆息，有時又令人拍案叫絕。但毫無疑問地，大部分時間大概都會莞爾會心一笑，說不定會有一種無比暢快的感覺呢！

土地公生日時間進入發燒排行的影片

要熱鬧，也要有文化——舞台車的跨域變身與場面塑造

為了解決土地公生日時間的問題，作者莊曉萍 這樣論述：

本研究以舞台車為主題的節慶與文化行動為題，指出舞台車如何藉由空間錯置的拼場與開場，在跨媒介的活動中形塑出消費場所，藉 此凸顯舞台車在電子花車產業中獨特的樣貌。作者以參與式觀察與深度訪談 為主要研究方法，首先指出電子花車產業如何在國家文化政策及文化國族氛圍中跌落又興起，進入美學化的跨域實踐。接著作者以角頭音樂「金光舞台車 閃閃嘉年華」與紙風車文教基金會「台灣鄉村卡車藝術工程」為 例，通過空間配置、節目設 計的空間生產機制，說明舞台車如何形塑生活空間為「奇觀場面」與「文化場面」。最後，本文將視野轉回舞台車車主與製造廠的日常實作，呈現維繫舞台車生產出消費場所的基礎，是以家族、技術與社會關係糾纏而生

的「生活地方」。奇觀場面與文化場面 既延續了生活地方的部分特質，卻又在空間錯置的跨域移動中產製出新的面貌。本文主張，庶民文化的電子花車產業，歷經污名化、本土化的國族認同風潮，並在技術的發展下進入美學化、奇觀化與精緻化的挪用框架，除了展現舞台車藉空間錯置的熱鬧渲染力，達到懷舊淨化與國族文化符號的效果 ，卻也使得美學化等挪用內容漸漸脫離了舞台車產業的日常，並可能隱含再次污名化的張力。

玲瓏車

為了解決土地公生日時間的問題，作者鄧榮坤 這樣論述：

　　「我是一輛五人坐的轎車，離開汽車工廠已經三年，目前在和平租車公司服務，個子不高，身材瘦小，老闆給了我一個非常討人喜歡的綽號——玲瓏車。」   　　鄧榮坤以臺灣這塊土地為背景，寫下一篇篇飽含對家鄉熱愛的童話故事。〈玲瓏車〉裡盡責的小轎車、〈三把彎刀〉中機智的勇者、〈愛捉弄人的男孩〉裡總愛耍嘴皮子的膨風古、〈燈籠草〉中孝順善良的女孩、〈南瓜島〉中無憂無慮的大島主……，透過作者樸實的文字，角色活靈活現，故事情節幽默並富有教育意義。   　　一起翻開書本，徜徉在臺灣風情的童話故事中吧！ 本書特色 　　★台灣本土題材的童話故事，情節幽默且富有教育意義！

宜蘭「文化立縣」的經驗及其民俗過程

為了解決土地公生日時間的問題，作者楊金源 這樣論述：

本研究聚焦宜蘭復振與應用民俗元素，建構「文化立縣」經驗的民俗過程為中心。以公共民俗學及本土人類學等綜融研究取徑，設定台灣解除戒嚴令前夕，陳定南在宜蘭以本土價值及地方主義，開創政治抵抗與文化轉向的階段為背景舖陳；進而深入揭露1989年12月以降，游錫堃承續地方自主路線膺任宜蘭縣長後，以民俗主義為中心的地方文化重建過程與文化治理邏輯，藉以探討地方社會的可能範式。1980年代以降，宜蘭的發展路徑與特質有了與台灣社會殊異的發展理路，研究從游錫堃運用政治資源，旗幟昂揚的經由民俗資本的轉化應用，力推「開蘭195週年紀念」定義宜蘭生日，開拓文化政治場域的「文化立縣」傳統的策略脈絡展開，探討其以民俗作為本土

化、地方化重建經驗模型的新民俗屬性與結構紋理。本研究架構，從第二章宜蘭地方主義的興起與「文化立縣」經驗的形成背景入題，溯尋陳定南所啟動的新政治風格、新治理思維的本土化策略基礎，再以第三、四、五、六章正式進入本研究的核心主題，探討宜蘭如何經由傳統節日的復振，重塑地方集體記憶；如何透過空間記憶與再詮釋，形塑地方認同；如何承續傳統戲曲，成為地方識別符碼；如何重修地方史及動員社區基層社會，進行社區鄉土化的營造等文化治理政策。實徵研究成果歸納，宜蘭「文化立縣」經驗，主要係藉由民俗資本通過民俗過程發展新文化，形成抵抗政治的發展邏輯與社會特質。這地方性的建構，是一個體制外而體制內的文化穿透過程；是掌握地方文

化領導權的黨外菁英，循著特定的價值策略，展開民俗資本採擇、干預與創造的民俗過程。這漸進演繹的價值策略，有力形構了屬於宜蘭的地方知識、地方意義系統與地方情感。