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西藏旅行記 (探險經典中文出版二十周年平裝本回歸) ：首位深入西藏的日本學問僧河口慧海尋訪佛教經典的究竟之旅

為了解決地形雨示意圖的問題，作者河口慧海 這樣論述：

河口慧海，首位深入西藏的日本學問僧 尋訪佛教經典的究竟之旅    「河口慧海是一位敏銳的觀察者與忠誠的記錄者，他留下的紀錄的深度、準確和全面性，都不是浮光掠影的西方探險者所能比擬。……慧海入藏取經，完全是孤獨來去的鬼影。我必須說，這是法顯、玄奘以降的東方旅行傳統，我們在河口慧海身上，再度看見久逝的古風。」 ——詹宏志        一八九七至一九○三年，日本僧侶河口慧海花了將近六年時光，進入西藏這塊被嚴密封鎖的大地。這塊祕密王國因天險而與世隔絕，別有乾坤，西藏人自認這裡是佛陀的國度、觀音之淨土，充滿獨特異彩。不過，這位日本僧侶並不是為了仿效勇敢的冒險家，以完成探查大業、促進世界文明為職志，

而是因為聽聞該國藏有許多佛教未傳之經典，為了取得這些珍貴典籍而發奮走上這段長旅。     他於一八九七年六月從大阪出發，在大吉嶺停留一年研學西藏語文，於一八九九年一月借道尼泊爾前往西藏，之後在喜馬拉雅山脈的山中小村查藍修習修辭學一年，在一九○○年七月才抵達西藏國境。之後，他為了避開嚴密防守的西藏關哨，不得已往西繞道羌塘高原，徒步跋涉過海拔四、五千公尺的無人地帶，採行鮮為人知的小徑。時值冬季，他不時得涉渡夾雜流水的冷冽河川，又不時經遇大雪紛飛，途中險些凍斃；又遭盜匪掠奪，到達西藏首府拉薩時已一九○一年三月。仔細算來，他從大吉嶺到拉薩共花了兩年三個月時間，共走了近四千公里路。然後，他冒稱羌塘藏人身

分進入拉薩色拉寺研讀一年兩個月，期間因醫術高明榮獲達賴喇嘛召見，甚至差點成為法王御醫，後來則因身分曝光而在一九○二年五月匆匆離開西藏，在一九○三年五月返抵國門。    返國之後，河口慧海將這趟旅程的見聞詳盡記錄，以「西藏旅行記」為題在報刊上連載，獲得一般民眾的熱烈迴響，風靡一時。英譯本《西藏三年記》於印度出版後，旋即獲得民族學家、歐洲探險家和西藏學者的肯定。    《西藏旅行記》一書不僅記錄旅途的艱險、各地法會、僧侶的生活百態，同時涵蓋當年西藏地方的政治、經濟、文化、外交及社會風俗、歷史，還有地理上的探險，可謂在近代史和比較文化研究上，留下了豐富又獨特的珍貴素材。  「我已無計可施，但這樣下

去只會在風雪中昏睡，而昏睡就代表死亡。我的兩手都失去了知覺，牽著羊繩的那隻手更是抬不起來，整個人痛苦到了極點，可是不能就這樣停下來等死，我又使盡最後的力量和兩頭疲憊的山羊拉扯奮戰，走了五、六十公尺，他們終於倒了下來。兩頭羊痛苦地喘著氣，我也只能做最壞的打算。……既然無法可想，就將行李從羊背上卸下，拿出禦寒的大袍蓋著牠們，我也從頭到腳包著一件厚厚的雨衣，擠在兩頭羊中間的雪地上開始打坐。」 ——河口慧海

南美神話故事

為了解決地形雨示意圖的問題，作者王覺眠 這樣論述：

　　奇巧瑰麗的宇宙起源，誕生於山巔上、雨林中、海灣邊， 　　一切飛鳥走獸皆為可敬始祖，編織出人類與大自然共生共存的南美神話。 　　【萬物有靈，鍛造出遨遊於天地、日月、生死間的壯闊詩篇】 　　●南美神話由於地形與民族多樣性，「世界如何開始」的命題也是各自不同。 　　●神靈、巨人、蛇妖大戰，獨屬於南美印地安人的諸神戰爭。 　　●百無禁忌，人類祖先也可能是雨林中的一尾鱒魚？ 　　南美洲原住民，外界雖稱為「印地安人」，其實分為諸多民族：生活在北部山谷的奇伯查人、定居海邊敬畏月亮與潮汐的奇穆文明、火地島上各據一方的四大部族、更多藏身雨林中數不盡的小型部落……當然還有曾為南美權力中

心、尊崇太陽神的印加帝國。 　　這些民族的人類起源論各種各樣，有神仙用泥巴捏出來的、從水裡浮出來的、天上掉下來的，甚至是由動物生下來的？而當祖先們出現在世界上以後，又要經歷怎樣和洪災、地動、未知巨獸的搏鬥，才能在這片土地上立足？ 　　【虛實交織，構築拉美文學魔幻寫實主義的基石】 　　●歐洲人聲稱的「黃金國」真有存在於南美大陸的一天？ 　　●人魚、巨鳥、吃人的牛……一窺印地安人傳說的諸多凶險怪物。 　　●潛伏於深山野嶺的鬥士及薩滿，以武器、術法維持部落的經久不衰。 　　南美民族斑斕繽紛的神話系統，揉合後世政權多次更迭的歷史因由，奠定拉美文學享譽國際的崇高地位。人們提及魔幻寫實便會聯想到拉丁

美洲，但這融入當地各式傳說、習俗、生活經驗的文學瑰寶，其最初與蛻變的模樣可曾有過見證？ 　　本書以生動精鍊的文筆，流暢刻劃出南美大陸上籠罩層層迷霧的神話與怪談。從最北的加勒比海飛越到最南的火地島，從最陡峻的安地斯山脈下潛至最凶險的亞馬遜雨林，印地安諸部族的哲學觀、宇宙觀、生死觀，獨特的思維與超然智慧皆與主流東西方學派大異其趣。搭配精緻插圖與南美風物對照解說，織就這塊奇幻大陸上，和大地萬物休戚與共的燦爛傳說。 本書特色 　　●中文界少有的題材引介，專注剖析南美大陸上的古往今來。 　　●全書搭配精美插圖與當地景致相片，帶領讀者更融入情境、遨遊其中。 　　●作家親身走訪南美各地，娓娓道來最原汁

原味的南美神話。

森林崩塌復育及影響因子分析

為了解決地形雨示意圖的問題，作者林國聖 這樣論述：

台灣地理位置特殊，容易受到地震與颱風等天然災害影響，造成山區森林大面積崩塌，但崩塌後植被復育的情況及機制的研究卻相當稀少，因此探討森林崩塌後植被復育趨勢是重要的。本文以南投縣神木村集水區作為研究區，分析莫拉克颱風後森林崩塌復育情形，比較不同觀測季節下常態化差異植生指標（Normalized Difference Vegetation Index, NDVI）及常態化燃燒比（Normalized Burn Ratio, NBR）的復育動態差異。並將崩塌地分為小型、中型及大型崩塌地規模和下段、中段及上段等不同位置，以變異數分析比較崩塌地不同規模和不同位置的植生量是否有顯著差異。最後以地形、距離參

數及植被因子作為自變數，建立線性複迴歸模型探討影響植被復育的重要因子。植生指標復育差異結果說明相同的植生指標在夏季及冬季的復育趨勢及恢復年數沒有明顯差異，不同植生指標方面則為NDVI恢復較NBR快，恢復至干擾前80%及100%水準相差約4年和9年，但尚需更多研究確認植生指標與植被結構關係。崩塌地規模及位置的分析說明不同位置的復育趨勢差異較小，小型崩塌地裡下段植生量最低，大型崩塌地裡中段植生量最低，大型崩塌地不論是整體或是哪個位置的復育情況皆是最差的。影響復育的因子說明初期的殘留植被形塑有利於植被生長的微棲地條件，對於後期植被復育有最大的影響力，另外森林距離遠近、再干擾頻率高低及土壤水分含量等也

會影響植被復育。