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中學生好享讀：世界文學大師短篇小說選【亞洲、美洲篇】

為了解決夏恩英語海佃的問題，作者ArishimaTakeo 這樣論述：

博覽亞洲到美洲最出色的文學經典 提升國際視野與閱讀力 　　本書選錄的都是值得一讀的好故事，刻畫出青少年成長過程的種種酸甜苦澀，讓他們產生心靈相通的貼近感。閱讀經典作品，可以幫助我們懂得生命的積極面！——張子樟 教授 　　嚴選日本、印度、加拿大、美國、厄瓜多爾、祕魯、智利、紐西蘭8國， 　　最適合青少年閱讀的17篇經典短篇小說。 　　從寫實到奇幻，文學大師以高超的寫作技巧， 　　呈現出不同國度的青少年在成長中可能面臨的共同困境。 　　用心閱讀、深刻領略作品所蘊含的寬廣想像與人生哲理， 　　更能引領讀者思索生命的真諦。 　　〈藍色的鈕釦〉：「日本的安徒生」小川未明以童話般的優美文字描寫同

學間的動人情誼。 　　〈擊力單打〉：印度小說家普列姆昌德藉由平民化的運動遊戲，呈現印度階級意識之可怕與可悲。 　　〈珍克的成長故事〉：有「動物小說之父」稱號的加拿大作家厄尼斯特．湯普森．西頓，生動描繪人類與動物的情感，倡揚生命的尊嚴。 　　〈最後一片葉子〉：享有「短篇小說之王」美譽的美國作家歐．亨利的知名作品，展現了崇高的人性之美。 　　〈美女還是老虎？〉：美國「幽默大師」史達柯頓在趣味的敘述中，點出一般人面臨抉擇的矛盾心理。 　　〈獵熊的孩子〉：美國著名作家傑克．倫敦以平實、有力的筆調，描述一個孩子如何在冰天雪地中憑智慧求生。 　　〈小鷹飛〉：祕魯浪漫主義作家阿布拉姆．瓦爾德羅馬

以純真的口吻，道出馬戲團童工表演者於絢爛舞臺幕後的辛酸。 　　〈十二號風門〉：智利批判現實主義文學的先驅巴爾多邁羅．利約，以細膩的筆觸刻劃礦坑中沒有未來的童工。 　　＊2019年新版 本書特色 　　．名家導賞，一次認識16位世界文學大師！ 　　．引薦國內少見的南美洲作品，拓展世界觀！ 　　．篇幅精短，閱讀無負擔！ 　　．每篇作品均附有作者生平簡介與作品賞析！ 　　．給青少年最高品質的文學滋養！ 　　．附錄PISA模擬題目，閱讀理解大躍進，晨讀首選推薦！ 讀者迴響 　　★★★★★連正如（新竹市立建功高中畢業生） 　　〈珍克的成長故事〉 　　「世間上最美好的事莫過於有個總是不顧一切、為

我掏心掏肺的好夥伴了吧！」看完此篇小說的我常思索著。  　　故事敘述一隻總是很有自信，實際上卻常弄巧成拙的淘氣小狗珍克，他為了保護敬愛的主人比爾的營地，努力克服自己對凶猛蠻橫的郊狼的恐懼。 　　作者巧妙的運用了「珍克」這個角色創造一篇讓人久久無法釋懷的作品！一個微妙、刻意簡單卻極度動人的故事，也是個寓意十分深遠，很值得發人省思的一篇生命寓言，可讓我們重新咀嚼人生的意涵、感動的滋味、友情的美好……值得我們「用眼、用心」去觀看、體會，成為能改變一個人價值觀的人生小品。 　　〈三隻烏鴉〉 　　你相信一個人因過度傷心而吐出了三隻烏鴉嗎？一件不尋常的事在營隊裡傳開，謠言把最睿智的將軍也耍得團團轉。 　　

中國成語「三人成虎」、「曾參殺人」有了西洋版，作者技術性的將故事設計在紀律嚴明、實事求是的軍隊中，軍人間的「以訛傳訛」與軍中所著重的「知己知彼，百戰百勝」有著明顯反差，更使這篇故事增加趣味性及可看性。 　　★★★★★陳姵潔（新竹市立建功高中畢業生） 　　〈藍色串珠項鍊〉 　　時光匆匆流逝，因為經歷了「過去」的淬鍊，所以才會有「現在」的我們。 　　一個人的過往，不可能總是平步青雲，正因為生命存在著難以抹滅的疤痕，如今的我們才顯得如此意氣風發。若是終日以淚洗面，倔強的坐擁淒涼，心頭的那道傷口只會逐漸化膿，永遠得不到癒合的機會。只有解開心結，接納生命中的不完美，人生才有轉折的希望。 　　當你打開心

門，你將會發現，曾經的傷痛並不如想像中的那般心如刀割。 　　〈三隻烏鴉〉 　　語言是生活不可或缺的溝通橋樑，有時卻也是造成彼此誤會的罪魁禍首。 　　人們藉由語言表達己見，偶爾用詞錯誤，或是發音不清，都有可能引起聽者的誤解。經過眾人以訛傳訛，謠言便如滾雪球般愈發不可收拾。謠言止於智者，思考行事之前，必要考證其中的真實性，不可如同故事中的將軍，即使明白事實早已被扭曲，卻仍想加油添醋的傳播下去。 　　變質的謠言極有可能愈加離譜，請在無法收拾前，止於自己的手中吧！  

黑死病（1348-1349）：大災難、大死亡與大蕭條

為了解決夏恩英語海佃的問題，作者（英）弗朗西斯·艾丹·加斯凱 這樣論述：

《黑死病：大災難、大死亡與大蕭條（1348—1349）》一書詳實記錄了1348到1349年的黑死病在歐洲起源、傳播和擴展的過程，對黑死病在英格蘭傳播過程的敘述尤其詳盡。作者以黑死病為主題，參閱大量資料，尤其是選用了英格蘭的主教登記簿、莊園檔案等原始資料，闡述了黑死病給英格蘭帶來的影響。因為該書重要學術貢獻，英國近二十家知名高校圖書館、美國八十余家知名高校圖書館珍藏。《美國歷史評論》《英國醫學雜誌》《都柏林評論》《演講者》《東盎葛利亞人》等媒體給予好評。 弗朗西斯·艾丹·加斯凱，英國本篤會修士、歷史學家，1914年任紅衣主教，實驗學派在中世紀宗教研究方向的重要開拓者和奠基人。

他的學術貢獻主要集中在中世紀史，被《泰晤士報》譽為「中世紀史宗教方向的巨擘」。著有《黑死病（1348—1349）：大災難、大死亡與大蕭條》《亨利六世的宗教生活》《亨利八世與英格蘭修道院》《中世紀英格蘭的堂區生活》《英格蘭的修道院》《中世紀的修道院生活》等。 引言 / 001 第1章  病源 / 007 關於疾病最早的記錄—東方國家瘟疫情況簡述—亞歐間的商路—克裡米亞的疫情—韃靼人攻佔卡法—“黑死病”這個詞的來源—黑死病的症狀—君士坦丁堡發生瘟疫—皇帝約翰•坎塔庫津關於疫情的記錄—熱那亞商人將瘟疫帶到西西里—墨西拿和卡塔尼亞的疫情 第2章  義大利的疫情 / 037 熱那

亞染病船隻到達的確切日期—各種記錄所述疫情驚人的相似—加布裡埃萊•德姆西對義大利疫情來源的記錄—尤其是對熱那亞和皮亞琴察的記錄—薄伽丘對佛羅倫斯疫情的記錄—歷史學家佐凡尼•微拉尼記錄的疫情—義大利疫情的擴散：從比薩到帕多瓦、錫耶納—彼得拉克信中關於帕爾馬疫情的記錄—威尼斯及城中的醫生—波西米亞的學生記錄了瘟疫後的荒涼景象 第3章  法蘭西的疫情 / 069 馬賽發生疫情—一名巴黎醫生對蒙彼利埃疫情的記錄—阿維尼翁遭受瘟疫重創—低地國家某教士對瘟疫後果的記錄—教皇御醫居伊•德•肖利亞克—瘟疫四散傳播—南吉斯的威廉對巴黎疫情的記錄—腓力六世問計于醫生—諾曼第的疫情—亞眠的疫情—圖爾奈聖馬丁修道院

院長吉勒•利•穆伊西斯的記錄—西梅翁•呂斯記錄的14世紀法蘭西人的生活狀態—瘟疫後阿拉斯鎮困難重重 第4章  歐洲其他國家的疫情 / 115 疫情從西西里傳播到巴厘阿裡群島—馬略卡島的疫情—西班牙的災難—亞得里亞海沿岸爆發瘟疫—瘟疫從威尼斯傳到奧地利和匈牙利—瘟疫越過阿爾卑斯山傳到提洛爾和瑞士—諾瓦拉某公證員記錄的疫情—瘟疫從阿維尼翁沿著隆河谷傳到日內瓦湖—盧塞恩和恩格爾貝格發生瘟疫—維也納疫情的記錄—瘟疫沿著萊茵河谷抵達巴勒—法蘭克福的疫情—不來梅的疫情—瘟疫從佛蘭德斯傳到荷蘭—丹麥、挪威和瑞典的疫情—哥特蘭島維斯堡鎮的疫情記錄—瘟疫後勞工缺乏 第5章  英格蘭爆發瘟疫 / 141 澤西

島和根西島發生疫情—英格蘭要發生疫情的最早傳言—多塞特郡的梅爾科姆裡吉斯發生疫情—關於英格蘭瘟疫發生時間的討論—統計中世紀的數字困難重重—主教登記簿記載了享聖俸聖職的任命情況價值巨大—公函卷軸中的證據—多塞特郡的空缺聖職任命情況—瘟疫中教士難覓—薩默塞特郡的空缺聖職任命情況—瘟疫對修道院造成的影響—布里斯托爾的疫情—德文郡和康沃爾郡人口大量死亡的證據—埃克塞特郡的空缺聖職任命情況—疫情繼續傳播—教區內的修道院 第6章  倫敦及英格蘭南部的疫情 / 179 瘟疫傳播迅速—瘟疫到達倫敦的時間—新教堂墓地的開闢—倫敦的死亡人數—倫敦街道的狀況—哈斯廷斯法院瘟疫期間遺囑的證據—威斯敏斯特諸修道院的疫

情—聖奧爾本斯修道院的疫情—赫特福德郡空缺聖職授予情況—貝德福德郡、白金漢郡和伯克郡受災的證據—《死後調查書》的特殊價值—瘟疫後的莊園情形—伯克郡空缺聖職任命情況—坎特伯雷教區—威廉•迪恩對羅切斯特教區疫情的記錄—瘟疫後神父難覓—溫徹斯特教區的疫情—伊登頓主教的訓令—安普頓發生疫情的時間—埋葬死者困難重重—漢普郡空缺聖職授予情況—薩里郡空缺聖職授予情況—薩塞克斯郡疫情資料缺乏 第7章  格洛斯特、伍斯特、沃威克和牛津的疫情 / 223 加爾弗裡德•勒貝克記錄的瘟疫—威爾士發生瘟疫的證據—約翰•克萊因記錄的愛爾蘭疫情—伍斯特的空缺聖職任命情況—城中有了新墓地—瘟疫後國家的情形—沃威克的空缺聖職

授予情況—牛津的疫情—瘟疫對牛津大學的影響 第8章  英格蘭其他地區的疫情 / 247 奧古斯塔斯•傑索普博士記錄的諾福克和薩福克的疫情—諾威奇主教區空缺聖職授予的情況—法庭卷檔中的證據—諾威奇及其人口數量—雅茅斯的疫情—伊利主教區的疫情—主教為迎接瘟疫做的準備—劍橋的疫情—瘟疫過後堂區衰落—教士的困境—亨廷頓的疫情—北安普頓郡空缺聖職授予的情況—瘟疫對修道院的影響—土地收益降低—勞工難覓—斯塔福德的疫情—赫裡福德主教區的疫情—什羅普郡的疫情—《死後調查書》中的證據—賈斯特的疫情—帕拉坦郡帳本展現的疫情—德比郡疫情—韋克布裡奇和德雷克洛的疫情—諾丁漢郡的疫情—林肯郡的疫情—勞斯派克修道院的疫

情—約克郡的疫情—修道院院長的死亡—霍爾德內斯監理轄區的疫情—赫爾的疫情—蘭開夏郡的疫情—阿穆恩德尼斯的疫情—威斯特摩蘭郡的疫情—坎伯蘭郡的疫情—卡萊爾城堡莊園的疫情—特勒姆的疫情—諾森伯蘭郡的疫情—阿尼克的疫情 第9章  英格蘭一片荒涼 / 293 索爾茲伯里主教區的空缺聖職—多塞特和威爾特的空缺聖職—艾維徹奇小修道院—因瘟疫而毀的莊園—薩默塞特郡神父死亡的數字—多塞特郡吉靈厄姆皇家莊園的法庭記錄—威爾特斯托克頓莊園的法庭記錄—布裡奇沃特切佐伊莊園的法庭記錄 第10章  黑死病與歷史走向的突變 / 327 對英格蘭1377年人口數的估計—對英格蘭瘟疫前人口數的估計—社會革命—勞工技工缺乏

—佃農大量死亡—物價上漲—國家努力不讓工人要求漲工資—三分之一的土地無人耕種—租賃制經營農場—農奴制衰退—1381年大起義解放了勞工—大地主增多—英語日益流行與法語衰微—瘟疫對建築的影響—對教士死亡數的統計—對教會的影響—舊傳統的衰亡—公共禮拜儀式的衰微—溫徹斯特、伊利、赫裡福德聖職候選人人數急劇下降—大學的衰微—有人錯誤地認為修士的數量佔優勢—黑死病過後修士數量相對變多—非修會聖職人員數量是修會聖職人員數量的幾倍—修道院修士數量減少—修士數量減少的例證—盧克•沃丁對托缽修士數量減少的 專有名詞中英對照 / 353

余華長篇小說中的欲望書寫

為了解決夏恩英語海佃的問題，作者劉怡秀 這樣論述：

本論文所討論的主要文本為余華四部長篇小說：《在細雨中呼喊》(1991)、《活著》(1992)、《許三觀賣血記》(1995)、《兄弟(上)》(2005)、《兄弟(下)》(2006)。這四部小說風格迥異，代表余華三個創作階段，《在細雨中呼喊》為此前先鋒作品之總結及轉變，《活著》及《許三觀賣血記》以樸素手法表現民間的生活哲學，《兄弟》以戲謔、怪誕手法書寫四十年來的中國現實。按照「欲望」解析余華筆下的人物，最能夠理解《活著》和《許三觀賣血記》中百姓大地般樸茂的生命力，也可以發現《在細雨中呼喊》(1991)及《兄弟(上)、(下)》(2005、2006)前後的聯繫關係，「欲望」驅策著人的行為，締

造變動中的歷史，是進入余華小說世界的重要鑰匙。因此，本論文應用了文本分析法、敘事學方法、歷史研究法等研究方法，以西方「欲望」相關理論作為輔助，藉探究各小說視角之交錯，從各方面解讀作者深意。另外，本文除了對余華研究資料進行文獻探討，亦對余華生平及1949年以後至今之大陸歷史進行梳理，以作為理解余華長篇小說的基礎。 本論文共分六章，前三章為綜論，以第一章「緒論」介紹余華小說的現有研究及本文概要；第二章「余華的創作背景及其理念」為本文展開論述的基礎，從壓抑的政治狂熱到躁動的經濟狂熱，中國四十年來變動快速，余華生平經歷、個人氣質、作品風格等與特殊的中國現實、生存現實交相影響；第三章「欲望理論與余

華長篇小說中的欲望類型」為概括綜述，在余華長篇小說中，生死欲望表現底層百姓對生命的低度欲求及生命觀，享樂與情色欲望有複雜聯繫，性為人物命運變動的關鍵，渴愛與尊嚴的欲望由孤獨反抗及家庭親情獲得，權力與暴力的欲望則針對利己欲望及群己關係展開。 第四、五章為分論，第四章「影響命運的主要欲望」介紹余華長篇小說特別關注的四個人群，包括關注少年們渴求愛與歸屬又盼望精神獨立的「成長欲望」，關注小人物活著就好的「生存欲望」，以及由此生發的以幽默平衡苦難的「平等欲望」，對受傷害的人群則關注其以人性之愛擺脫恥辱的「尊嚴欲望」；第五章「內在衝突的人物類型」以四個人物說明余華對個體的關懷，因為每個人都無法滿足所

有欲望，欲望之追求與衝突成為必然課題，如由利己與利人欲望造就的縱欲人格(孫廣才)與壓抑人格(宋鋼)，以及在兩者間擺盪的複雜人格(李光頭)與異化人格(林紅)，四個人群表現了「弱者本位」的人性關懷。 本論文旨在以「欲望」為切入角度展開對余華長篇小說的研究，歸結余華欲望書寫的真誠及用心。