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「新感覺派文學」的現代性—以三O年代上海和臺灣的都市文學為範圍

為了解決多普林商務中心南京復興館的問題，作者邱詠晴 這樣論述：

新感覺派文學在三Ｏ年代興盛於上海與臺灣，以聲色都市做為背景，現代性是它的靈魂，輔以新感覺派文人充滿流浪意識的心做為底蘊，成就其獨特脈絡，完整了華語都市文學的篇幅，也賦予現代文學不同的發展與面容。更重要的是，新感覺派文學紀錄了在追求先進、摩登、文明的時代步伐中，人們處於都市進程中的悲歡離合，以及天堂與地獄並存的都市文化。 本論文主要分為三部分：第二章「都市新生活：聲光化電的擁塞/迷離」，摩登都市中的嶄新生活，也象徵著新感覺派文人對於西方的憧憬與現代性的追求。本章討論新感覺派文學中各種璀璨奪目的聲光化電現象，以及全新的都市地景與舶來事物，延伸至充滿擁塞與迷離特質之都市人文現象。第三

章「都市欲望模式：心靈感官的出口/缺口」，討論新感覺派文學中的欲望書寫，包括大膽描寫男女獵逃關係以及情色性愛模式，當中隱藏都市生活壓迫而緊縮的靈魂狀態，以及多重的失落情緒與心靈缺口。而這正是新感覺派文人對於充滿破滅感的都市氛圍，最強烈的回應方式。第四章「殖民與都市：現代性的桂冠/枷鎖」，討論新感覺派文學中呈現的殖民與都市之間的關聯以及現代性意義之於殖民地/半殖民地的影響，延伸至知識份子處在結構複雜的都市環境，無所適從的眼界與心事。新感覺派文學立足於都市生活，描寫花花世界、燈紅酒綠下的每一個細節。這樣的文學作品必然會呈現頹廢與糜爛的特質，它是人與都市共生的表徵，共同形塑出獨特的都市文化。因此，在

三Ｏ年代的上海與臺灣新感覺派文學中，正以都市文學的現代性因子做為基調，與殖民主義共存，新感覺派文人用新的感覺、新的體會、新的享樂與新的苦澀，體現出一個全新的，感覺世界。