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國立臺灣大學 歷史學研究所 王汎森、王遠義所指導 黃琬柔的 第三隻眼：近代中國轉型時期的歷史小說 （2021），提出大仁寒轉考古關鍵因素是什麼，來自於歷史小說、演義、轉型時期、西史、亡國史。
而第二篇論文國立高雄應用科技大學 觀光與餐旅管理研究所 劉修祥所指導 陳妤婕的 部落遊程發展歷程分析：以「199人文生態走廊」為例 （2017），提出因為有 原住民觀光、生態旅遊、公私協力、部落發展的重點而找出了 大仁寒轉考古的解答。
第三隻眼：近代中國轉型時期的歷史小說
為了解決大仁寒轉考古 的問題，作者黃琬柔 這樣論述：
本論文以近代中國歷史小說為主要討論對象，試圖勾勒歷史小說在近代中國轉型時期的特徵與變化，並探究這些特徵背後呈現何種現實關懷。本論文除去前言與結論，共分為四章。第二章以兩本西方歷史演義：《萬國演義》與《新列國志》為主要史料，討論轉型時期立場較傾向立憲的中國士人，如何理解與詮釋西方歷史，又如何藉由對西方進化的詮釋，做為己身政論的護身符。第三章以革命派的反專制歷史小說，討論「專制」與其歷史形象，如何被標舉為革命標的，並在訴求政治、種族乃至女界革命的歷史小說中呈現。第四章則試圖討論「自亡」這種關於亡國的觀念，何以成為清末民初亡國史小說與亡國論述中的主導傾向，甚至延續到民國後的亡國史小說中。第五章則以
許嘯天系列宮闈演義為主要史料，討論該系列宮闈演義如何承載了民國後思想與社會的變化，及對晚清革命與反專制理想的承繼，又在哪些部分擺脫不了傳統艷史的侷限。藉由前述主題，本論文冀圖探究歷史小說如何與轉型時期時代背景的對話，並構成近代歷史小說與傳統歷史演義有別之處。
部落遊程發展歷程分析：以「199人文生態走廊」為例
為了解決大仁寒轉考古 的問題，作者陳妤婕 這樣論述：
本研究以屏東縣牡丹鄉「199人文生態走廊」遊程為研究對象，運用質性研究之田野調查方法，透過實際參與、觀察，以及訪談，並以相關文獻進行輔助，探討原住民部落遊程在發展過程中所面臨的困境與問題、與相關部門之間的互動情形、執行部落旅遊的實際過程，以及遊程經營者對於部落觀光發展的未來走向看法和期許。經研究結果發現，「199人文生態走廊」遊程的成立的背景主要是由於經濟因素之考量，提供族人更多就業機會；遊程團隊在訓練族人的方法是採取「做中學」，讓族人在觀察中學習部落觀光的操作；遊程中的成員與公部門之間的互動情形是以衝突為多，因此雙方都必須思考如何提升部落整體性發展，並改以合作取代衝突；「199人文生態走廊
」遊程在部落旅遊上的操作方式，主要是運用「體驗設計」，讓遊客在經驗中感受部落文化；遊程經營者對於未來觀光的發展期許主要有三大方向，部落產業的投資經營、部落導覽解說員的訓練，以及其他產業推動。