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大和民族的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林明德寫的 日本史(修訂三版) 和內田樹的 邊陲日本(三版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站大和民族也說明：奇哉怪也！（2）韓國人不要敗北歷史，要奪取五千年中華光榮史？日本人是雲南人？20210102 #大衛Sir #朝鮮#倭國#大和民族#明朝#清朝#中華文化.
這兩本書分別來自三民 和立緒所出版 。
國立臺灣藝術大學 圖文傳播藝術學系 戴孟宗所指導 紀錦嬑的 社群媒體連載輕小說使用動機對體驗行銷、體驗價值及顧客忠誠度之影響 （2021），提出大和民族關鍵因素是什麼，來自於社群媒體、輕小說、體驗行銷、體驗價值、顧客忠誠度。
而第二篇論文國立中興大學 國際政治研究所 廖舜右所指導 陳暐承的 日本軟實力在台灣的影響力 （2020），提出因為有 日本軟實力、臺日關係、釣魚臺主權、靖國神社、福島食品的重點而找出了 大和民族的解答。
最後網站大和民族的意思、解釋、用法、例句 - 國語辭典則補充：東亞民族之一。即日本人，主要分布在日本。由通古斯人、馬來人、漢人和朝鮮人等長期融合而成。西元前二世紀始受中國文化影響，後建立大和國，遂有大和民族之稱。
日本史(修訂三版)
為了解決大和民族 的問題，作者林明德 這樣論述：
居於海洋一隅的大和民族，數千年來汲取著東亞航道上的文明光輝，並與自身傳統文化相融合，最終在日出之地開綻出日本獨特的燦爛光芒，如大化革新、明治維新，皆反映其隨時勢變化又能兼具傳統的民族性。因此要想了解日本，必須從其歷史及傳統談起，認識日本是如何吸收東西方文明的精華，截長補短，最終成就了獨樹一幟的現代日本。 本書為林明德教授對於日本史通盤式的探討，從政治、經濟、社會與文化等各個角度，廣泛且深入介紹其歷史文化、民族特性和思想觀念，並由遠古時代述及當代情況，俾使讀者能對這個東亞文明島國有貫通古今的認識。
大和民族進入發燒排行的影片
社群媒體連載輕小說使用動機對體驗行銷、體驗價值及顧客忠誠度之影響
為了解決大和民族 的問題，作者紀錦嬑 這樣論述：
因數位科技產業發達、出版業的式微、民眾普遍環保意識提升，再加上人們的互動模式轉變，如今紙本文字與圖像大多跳出傳統紙本書頁的框架，逐漸轉以數位化（如電子書、有聲書、影音動畫等）形式呈現，其中含有「萌要素」與「遊戲式寫實主義」（ゲーム的リアリズム）的輕小說是青少年們重點購買的讀物，且大多以連載的方式吸引讀者持續關注；出版業者透過複合式媒體的方式將商品書籍對消費者進行體驗行銷，進而達到與不同階段的顧客及潛在顧客的開發與溝通。本研究以社群媒體連載輕小說進行分析，探討社群媒體使用者的使用動機，對於社群媒體連載輕小說的體驗是否會影響讀者的忠誠度。研究採取問卷調查法，透過Schmitt提出的體驗行銷概念與
Sheth, Newman and Gross 所提出的消費價值模型概念與作社群媒體連載輕小說問卷構面，探討社群媒體連載輕小說的體驗行銷、體驗價值及顧客忠誠度的相互關係。結果顯示多數的受測者為娛樂目的而使用社群媒體，有多年數位閱讀經驗與閱讀頻率高的受測者，皆認同社群媒體連載輕小說是良好的娛樂工具；讀者對於社群媒體連載輕小說的體驗行銷、體驗價值與忠誠度有顯著相關，影響讀者是否願意訂閱或閱讀社群媒體連載輕小說的關鍵來自於在閱讀的過程中所產生的「情緒」，以及作品是否能夠讓讀者產生「社會性的連結」。本研究結果可作為出版業者或是創作者對作品的行銷企劃略之參考。
邊陲日本(三版)
為了解決大和民族 的問題，作者內田樹 這樣論述：
※本書重點： ．邊陲國家的自我認同與生存之道。 由「邊陲性」凸顯日本文化的特性，以「邊陲人」的心理狀態，探索「何謂日本人」。 處於地理學、地緣政治學的「邊陲」位置的日本，對日本人的特殊性具有深層的決定性作用。 ．日本著名文化評論家內田樹代表作，被譽為「日本人論的金字塔」。 日本當代精神導師、腦科學權威養老孟司絕讚推薦。 右邊有「那個國家」，左邊則是「這個國家」，而我們處於他們之間的某個地方。唯有這樣，我們才能闡述自己的國家定位。唯有透過與他國的比較，我們才能談論自己。——內田樹 日本人是世界上最喜歡論述「自己國家特殊性」的民族，其國內以各種角度探討的「
日本人論」多不勝數。日本人寫就的日本人論，多是面向國內，針對不了解日本國情的外國人所寫的不多，而本書即是專為外國朋友而寫，從地緣政治學的觀點揭示日本人獨特的民族觀及自我意識。 本書甫出版便成為日本年度暢銷書，被評為「日本人論的金字塔」。作者內田樹為日本著名的思想家與文化評論家，他從過去日本思想大家如丸山真男、澤庵禪師與養老孟司的論述中，重新提出「地緣政治學的邊陲性如何規範日本人的思維與行動」，即為本書命題。 過去日本人將中華文明當作世界中心，今日則視歐美文明為中心，無論在思想文化或政治經濟方面，日本人始終讓自己退居於邊陲之境。「邊陲民性格」已深刻地寫入了日本列島居民的民族同一性中，
特徵就是「從起源處就落後了」、「自己不具有從零開始創造制度的能力」、「唯有透過與他國的比較，才能描繪自己國家的形象」。 即使經過明治維新的思想衝擊，日本人仍舊難以擺脫此一宿命――拚命地適應中心，卻無法自創中心。這種「對自身無能的自覺」、把外來知識奉為「正統」而貶低本土的現實，使得日本人的民族自尊心不斷被文化上「低人一等」的劣等感所糾纏。但相反地，也意味著對「學習」的強烈慾望。日本人似乎被賦予了一種民族才能，雖不擅長創新，但對於學習、模仿、改良卻非常在行。 作者內田樹以「大圖景」（big picture）式的全觀視野縱貫論述，再從「邊陲」視角來探討日本人國民性格的來源和形成歷程，及其
對日本的政策制訂和制度設計的影響。透過「中心與邊陲」、「外來與本土」、「先進和原始」、「世界標準與當地原則」等空間遠近、開化遲速的對立為骨幹來「組織現實世界」，形成了日本人此時此刻的現實，欲從中重新找回自我定位，將是日本人不可迴避的國族課題。 ※本書原書名：日本邊陲論
日本軟實力在台灣的影響力
為了解決大和民族 的問題，作者陳暐承 這樣論述：
日本是亞洲地區與臺灣關係最佳的國家，起心動念研究日本的「食、衣、住、行」等日常生活的影響，是因為不僅在臺灣隨時隨地都可見許多例子，也因為這些都發生於日常生活裡，所以與臺灣息息相關。臺灣民眾普遍「熱愛日本商品、欣賞日本影集、閱讀日本動漫」；臺灣存在著許多日本美食，臺灣也有許多政策與日本相牽相繫。總而言之，臺灣出現許多日本軟實力，是敦促欲研究臺日關係的主要原因。本篇論文採用「歷史研究法」以及「文獻分析法」，針對內容加以論述：第一章「緒論」，包含「研究動機與目的、研究問題與假設、研究方法與架構、研究範圍與限制、以及文獻回顧」；第二章「日本文化在臺灣案例分析」，分為「食、衣、住、移動」進行分析；第三
章「日本軟實力在政策方面的影響」，包含「釣魚臺主權分析、歷史教科書探討、靖國神社探討以及福島食品探討」；第四章「日本軟實力的影響力」，分為「日本軟實力在生活的正、負面呈現，以及日本軟實力對臺日關係的正、負面影響」；第五章「結論」，分為「研究發現與未來展望，以及未來研究方向」進行撰述。臺灣與日本地理條件相近，均面臨地震、颱風等天然災害的威脅，強化防災、減災之合作至為重要。今後，臺日雙方互派語文教育人員至對方之學校課堂觀摩，合作提升語文教育水準，並與學生交流，增進對彼此歷史、文化之瞭解，達到親善友好之目的。至於釣魚臺誰屬，臺灣與日本致力達成協議之前，兩國應共同優先一起開發釣魚臺週邊海域的資源，達到
資源共享為目的，例如：「漁獲、天然氣、石油」等。綜合上述，臺日兩國間，「擱置爭議•共同開發•合作交流•共創雙贏」，確實呼應「自由主義」（Liberalism）的觀點：「國家之間會互相合作來追求更大的效益」。