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再見‧草山：陽明山的這些年那些事

為了解決大學 徵 才 博覽會的問題，作者吳亮衡 這樣論述：

從土匪戰官兵到政權轉移變局﹐ 從賞花泡溫泉到政治勢力據點﹐ 關於人與空間、空間與記憶的歷史故事。   　　陽明山(或舊稱草山)以大屯火山群的火山地形著稱，受地形影響而生成的自然景觀深受民眾歡迎，週邊溫泉設施更是一大特色﹐使其成為許多人熱愛的休閒樂園；平日遊客絡繹不絕前來，而每年花季時前來賞花的旅客更是將近百萬人次。   　　除自然景觀之外，這片山林隨著時勢政局的更迭也是政治權力的據點，這裡曾留有日本皇太子巡視的足跡，戰後更建有國家領袖的居所、辦公室，以及培養黨政軍幹部的「革命實踐研究院」，甚至是美﹑日各國政﹑軍人員來台駐居的區域。   　　《再見‧草山：陽明山

的這些年那些事》作者吳亮衡在某次訪談中觸發好奇心，開始思考這座山林的空間建構與歷史記憶，發現同樣的一座山林在不同世代的記憶中存在著多重面貌。為了瞭解這些不同的記憶、避免時空錯置的偏差，他從能蒐集到的歷史資料和實地探訪人﹑物中重新爬梳、整理各個時期的草山記事。   　　從日本時代的開拓、建設，50年代呼應國家情勢變成政治力的所在，如今再次以提供休閒娛樂功能為人熟知，這座山林堆疊著層層歷史記憶。透過作者對史料紀錄的整理，讀者可以看到這座大家以為所熟知的山林中，不只有自然景觀、生物紀錄，還有許許多多曾經來過、建設過、居住過的人們所遺留下的歷史故事。   名人推薦   　　王子碩

（「聚珍臺灣」總監）  　　林果顯（國立政治大學台灣史研究所副教授） 　　凌宗魁 (建築文資工作者)  　　張隆志（中研院臺史所副研究員）  　　張鐵志（Verse創辦人暨總編輯）  　　楊燁（文史藝術工作者） 　　鄭螢憶（東吳大學歷史學系助理教授） 　　鄭麗君（青平台基金會董事長） 　　薛化元（國立政治大學台灣史研究所教授） 　　謝佳螢（歷史作家） 　　蕭宇辰（臺灣吧執行長）   好評推薦   　　「每個人的書寫都反映他或她的個性﹐而亮衡寫出了一本屬於自己的歷史之書。」--涂豐恩（故事StoryStudio執行長）   　　「…他

（吳亮衡）長期筆耕北投和陽明山的歷史，不僅在『故事Story Studio』上有專欄披露研究心得，更有導覽北投和陽明山的實體活動經驗，如今出版這本新書，可視為是他過去研究的總結。」--陳建守（故事StoryStudio共同創辨人）

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傳說、利用與保育：近代臺灣海洋史中的鯨豚

為了解決大學 徵 才 博覽會的問題，作者許玉欣 這樣論述：

鯨豚在現今作為海洋生態的指標生物，但除此之外，臺灣為一擁有豐富鯨豚生態的海島，在島嶼歷史中，人們對鯨豚的認識、互動與利用，同樣能作為海洋文化與觀念的展現。本論文欲於近代臺灣海洋史中加入非人動物的視角，檢視鯨豚在近代初期、日治時期與戰後的歷史脈絡下，所反映而出的傳說、利用與保育三種面貌，並以此透視長時間下，鯨豚、海洋觀念上的變化與意義。在日治時期以前，臺灣並無發展出商業性的捕鯨活動，不過作為一個海島，與鯨豚的相遇早在荷治時期，就已悄悄反映在鯨油貿易蹤跡當中。而至19世紀開始，地方志、遊記以及在臺西方人的紀錄中出現鯨豚的身影，並有如漢人對鄭成功與大鯨的傳說想像，以及原住民族中的鯨豚傳說，再再反映

了人們對巨大而神祕的鯨豚印象，以及寄託於鯨豚的海洋情懷。日治時期，隨著日本母國捕鯨文化與技術的帶入，臺灣的鯨豚資源被有計劃的調查與捕撈。自1913年起，南灣（大板埒）開展捕鯨業，鯨豚被視為經濟性動物，直至1943年，大板埒捕鯨結束，總共捕獲多達800頭的鯨豚。日本母國的捕鯨文化和技術，影響了臺灣對鯨豚與海洋的觀念，鯨豚成為可以大量捕撈的商業海洋資源，更從中可見捕鯨業與日本的關係，呈現高度仰賴母國的日本內地人漁業性質；再者，在大量被捕撈的座頭鯨數量中，也反映了臺灣的海洋生態史。戰後臺灣在漁業增產、地方經濟利益下，重新恢復捕鯨業，並持續將鯨豚作為經濟性動物來利用，分別在1950年代與1970年代開

展，前者為位於香蕉灣的沿海捕鯨、後者則進行遠洋工船式捕鯨。1980年代，隨著保育觀念以及美國壓力影響下，臺灣政府於1981年公布停止商業捕鯨，但直至1990年澎湖沙港事件後，鯨豚才正式納入保育法令當中。1990年代，在鯨豚保育觀念的開展，以及對本土的關懷下，鯨豚書寫興起，同時鯨豚成為了海洋國家的象徵，代表著保育與本土的觀念，重新定義了鯨豚對人、以及臺灣島嶼的意義。17世紀的鯨油、以及19世紀開始直至1990年代末之間，鯨豚在臺灣島嶼上的變化，作為檢視海洋生態與海洋觀念歷程的意義，與此同時，更反映了島嶼複雜而多元的海洋與海洋文化史脈絡。最後，從臺灣島上的鯨豚歷史，吾人也可再思臺灣與海洋、環境的關

係。

青鳥與石獅子

為了解決大學 徵 才 博覽會的問題，作者曾定鈞 這樣論述：

　　「我和他們不一樣也沒關係」——《青鳥與石獅子》   　　「紅點設計獎」得主、「台中捷運卡」設計師曾定鈞以視覺創意手法創作的第一本繪本！   　　雙主軸故事，開啟一連串的旅程。   　　以細膩的工筆結合電繪，構圖設計感強烈，融合浮世繪技法與創新色彩，深入刻畫角色的心理狀態，將自我探索、自我認同的課題表達無遺、躍然紙上。   　　傳說石獅子一族有一項特殊的能力，而有隻石獅子和他們都不一樣。他努力用自己的方式，想擁有這個能力，但仍苦無結果，後來決定踏上找尋的旅程。   　　傳說青鳥一族也有一項特殊的能力，有隻青鳥接到任務後，選擇陪伴石獅子，一起探索。   　　途中遇到松鼠妹妹、八哥歐嚕嚕、汪

汪爺爺，藉由一起經歷，石獅子最終實現了願望，而青鳥也順利完成任務。   　　這是一本設計師創作像版畫般細膩的繪本── 　　每一頁的版面配置都充滿巧思、每一次的欣賞都能發掘新況味。   　　這是一本結合現代科技與傳統技法的繪本── 　　以毛筆繪製後再用電腦修稿上色，毛筆的柔軟展現邊框上每一個細節，電腦上色增加色彩的變化與飽和度。   　　這是一本可以發揮想像力的繪本── 　　遊走圖畫間，除設定的角色內容文字外，該有什麼樣的延伸，由自己的心田敘寫。   　　這是一本關於自我探索與認同故事，可以和孩子一起閱讀，也可以和自己對話。   本書特色   　　1.曾定鈞第一本繪本創作，想像以廟宇前石獅子能聽

得到人們內心聲音為發想，並結合東西方青鳥形象，打造奇幻世界觀，帶入自我探索等心理議題。   　　2.本書以極少文字，期以圖像為大部分敘事主軸。即便文字定義核心價值，但減少文字的干涉，讓讀者以視覺帶領的情緒去體會，而有更多不同的詮釋。   　　3.透過雙主軸故事線安排，安排副線穿插在不同的過場中，讓讀者有更多反覆閱讀的樂趣。   　　4.以浮世繪的表現手法結合前衛設計配色，在裝飾性的構圖細節中藏入更多語彙，讓每個篇幅都有細細咀嚼的驚喜。

原住民文創工作坊體驗行銷及知覺價值對遊客滿意度影響之研究

為了解決大學 徵 才 博覽會的問題，作者劉秀蘭 這樣論述：

摘要臺灣目前文化產業的發展，希望能帶動地區經濟繁榮與國內外休閒觀光旅遊人潮，臺灣原住民文化充滿著豐富的自然以及人文資源。若能在台灣的文化資產中找出代表台灣的意涵與象徵性，勢必將能創造更多的原住民文創的話題。本研究以原住民文創工作坊為例，探究來訪遊客的特性，結合活體驗行銷、知覺價值、遊客滿意度進行研究。本研究採用問卷調查法，於2021年3月20日至2021年4月30日進行正式問卷調查，共發出400份研究問卷，剔除無效問卷88份，剩餘有效問卷為312份，有效問卷率為78%，進行後續的正式問卷的分析。統計工具包含，描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、迴歸分析。經實證分析後發現，原住民文創

工作坊強化體驗行銷的感動能夠達到遊客滿意度；提高遊客在原住民文創工作坊的知覺價值才能創造遊客滿意度；最後在提高遊客在原住民文創工作坊的體驗行銷可以有效預測知覺價值的發生。本研究可提供給原住民文創工作坊如何提高遊客的體驗行銷、知覺價值及遊客滿意度的探究。關鍵字：原住民文創工作坊、體驗行銷、知覺價值、遊客滿意度