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李白詩歌海意象研究

為了解決大安富筑591的問題，作者陳宣諭 這樣論述：

筆者全面考察李白詩歌中所有各大類意象群的詞彙，發現「海」字詞彙共出現292次，是唐代之前(包含唐代)使用「海」字入「詩」最多的作家。在其1054首詩歌中比率高於「酒」字！「海意象」詩歌更高達254首，細玩其詩，發掘李白生命中有一股強大的力量，即是大海的精神。在李白報國無門、屢遭挫難，望海遊仙之時，「海」最能引發了人產生崇高的精神力量與澎湃激昂的情感，因此在其海意象詩歌中，時時展現出驚人的崇高感，已經超越現世不完美的人生。研究李白海意象詩歌，不僅可瞭解其一生性格、思想、經歷、關懷君民之情感起伏變化，從中審視意志與命運衝突的必然性，藉由「海」這個物象延伸出許多相關幻覺想象、第四度空間超現實的創作

方式，且統攝「有形的現實形象」與「無形的虛構形象」，包孕「月」、「酒」、「神仙」、「風」、「水」等眾多意象的主題內涵，所特有的超越性、理想性、批判性和神秘性等美學特徵已融合為一。因此，筆者選出數首深具代表李白海意象詩歌，藉由分析其寫作技巧、意境、風格、聲律(聲情)等關係，透視海洋詩歌之表現特色，除了有神秘奇幻的海洋異象、海上風光；樣態奇特的海洋生物，如海魚(海鯨)；豐富的海洋神話、歷史傳說，如六鼇載日、扶桑栖日、秦皇漢武出海求仙、徐市載秦女等，最重要是將大海與心象相連結，展現「冒險性」、「壯闊性」、「批判性」、「哲理性」、「寫實性」、「涉海性」、「神秘性」與「幻想性」。綜觀各意象的主題思維，可

以發現李白「海」意象詩歌最能展現出「盛唐氣象」，有容、剛健、壯大、積極、樂觀的盛唐文化精神。此外，李白對歷代海字詞彙的承繼、開拓與延伸，除了沿襲前代海字詞彙外，又能將舊詞彙賦予新意涵，並新創出具「活潑性」的海意象詞彙，善用動詞活化景態，讓景物不再停留於靜態的寫真，而是充滿動感的生命活力，表現出李白內在情感的躍動。李白一生如同海中大浪從不畏縮和頹喪，它讚揚苦難中的奮鬥努力和英勇的與現實命運相反抗，在描繪人的渺小無力，宛如滄海一粟的同時，並展現出大海崇高之精神。研究李白海意象詩歌不但有其單獨的存在意義，且在整個文學史上具有重要意義，有助於聯貫中國歷代海洋文學發展的全貌。

內藤湖南史學研究

為了解決大安富筑591的問題，作者何培齊 這樣論述：

《內藤湖南史學研究》提要 本文題旨在探討內藤湖南的史學研究，即其史學研究方法與態度。並及於其與中國知識分子間之交遊，由其中稍窺其史學研究態度。包含緒論與結論，共計六章。 第一章〈緒論〉，下分二節。第一節〈研究動機與方法〉；第二節〈文獻回顧〉主要對已有的內藤湖南研究成果的回顧；此外，即是對日本當前的內藤研究作介紹。 第二章〈家學與生平〉，下分二節。第一節〈家鄉學統與家庭教育〉，探討其家鄉學術傳統及其家庭教育；第二節〈由教師到記者生涯〉，首談其秋田師範教師生涯，記者生涯大別為大內青巒旗下、政教社時期及《大阪朝日新聞》時期，以及其在《臺灣

日報》社時期的在臺生活與言論。 第三章〈初訪中國及其交遊〉，下分二節。第一節〈攬勝之旅與交遊〉，探討其首度中國行的印象，及其與中國名士嚴復等人之訪談內容；第二節〈內藤與文廷式〉，探討內藤與文廷式之私誼，並明其於東洋史學上之影響。由此可知內藤與中國文士之交流模式，並可窺見其歷史學研究態度。 第四章〈史學理論與方法〉，為本文探討重點所在，下分五節。第一節〈日本東洋史學與支那學派〉，探討日本東洋史學的發展及其分支，可明內藤在日本東洋史學發展的意義；第二節〈歷史發展觀〉，下分「天運螺旋形循環說」及文化中心移動說，探討內藤的歷史發展理論；第三節〈考據樸學論〉，探討

內藤考據樸學論的源頭，及其學術研究態度之要求；第四節〈時代區分論〉，將之與梁啟超之〈時代區分論〉並觀，以明其時代區分論之思想源頭；第五節〈古史研究法〉，分別探討〈「加上」原則與語言學之應用〉及〈內藤與王國維之二重證據研究法〉，前者與顧頡剛「層累造成的古史說」比較，後者與王國維的「二重證據法」對比，以明其間關係，並可明中日學術交流之一般。 第五章〈《支那史學史》中之史觀與史論〉，由該書來探討內藤之史學研究法及史學研究態度。第一節〈成書經過〉；第二節〈變化之歷史觀〉；第三節〈著史體例與態度〉；第四節〈內藤論章學〉；第五節〈在中國史學研究上之地位〉。 資料之使

用，以《內藤湖南全集》及日文研究論著為主，即以日文資料為主，中、英文資料為輔，及一般相關典籍之參考。此外，亦作一趟研究主題人物足蹟踏查之旅，此於研究論題頗有助益。