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大溪彌陀村的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦莫月娥寫的 莫月娥先生詩集 和金子展也的 遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自萬卷樓 和野人所出版 。
大漢技術學院 流通與行銷管理研究所 邱天佑所指導 李義雄的 原住民族豐年節參與者動機、體驗價值、滿意度和忠誠度關係之研究 （2021），提出大溪彌陀村關鍵因素是什麼，來自於花蓮原住民族豐年節、動機、體驗價值、滿意度、忠誠度。
而第二篇論文亞洲大學 休閒與遊憩管理學系碩士在職專班 羅鳳恩所指導 張育菁的 觀光吸引力、休閒體驗與遊客滿意度之研究－以臺中市光復新村為例 （2021），提出因為有 光復新村、觀光吸引力、休閒體驗、遊客滿意度的重點而找出了 大溪彌陀村的解答。
莫月娥先生詩集
為了解決大溪彌陀村 的問題，作者莫月娥 這樣論述：
莫月娥（1934-2017）先生，曾任中華民國傳統詩學會副理事長、臺北市天籟吟社顧問，長期擔任各機關、社團、媒體之詩學講座與吟詩指導，是臺灣古典詩壇重要代表人物。莫老師最早於1956年在《詩文之友》發表詩作，此後六十年間，作品散見於《中華詩苑》、《中華藝苑》、《詩文之友》、《中國詩文之友》、《台灣古典詩擊缽》、《中華詩壇》等古典詩期刊，以及天籟吟社歷年詩集、全台各詩社聯吟作品集。經天籟吟社理事長楊維仁蒐集採編，得詩、聯逾七百首，輯成《莫月娥先生詩集》。 本書作品依創作時間編年排列，各詩題之下加註詩社或詩會名稱，而詩作之後偶亦酌附時人相關詩作，俾使讀者窺知當時莫老師參與詩壇之概況
，亦可作為考察戰後臺灣古典詩活動之參考。
原住民族豐年節參與者動機、體驗價值、滿意度和忠誠度關係之研究
為了解決大溪彌陀村 的問題，作者李義雄 這樣論述：
節日是全球城市和目的地吸引力不斷增長的重要因素之一。而臺灣地區花蓮原住民族豐年節充滿濃郁的族群特色，已成為國際性活動。基於節日活動產品和服務被認為是體驗性的，而且體驗又是影響滿意度和再訪意圖的關鍵因素，因此瞭解節日活動參與者在體驗價值上就顯得非常重要。本研究目的為檢驗遊客體驗導向的參與者動機是如何通過體驗價值之娛樂、逃避現實、美感和教育等構面，對花蓮原住民族豐年節的整體滿意度和再訪意願、網路口碑之影響。本研究採便利抽樣，對於參與花蓮原住民族豐年節的遊客進行問卷調查，問卷總計回收253份，有效問卷210份，有效樣本數83%，運用結構方程模型(SEM)統計方法分析數據。研究結果顯示，遊客體驗導向
的參與者動機對體驗價值有顯著正向的影響。體驗價值對滿意度有顯著正向的影響，其中以美感體驗為最高，其餘依次為娛樂和教育體驗，而逃避現實體驗對滿意度沒有顯著差異。滿意度對再訪意圖有顯著正向的影響且高於網路口碑。最後，本研究結果將提供相關主辦機關，制定行銷策略以增加遊客對花蓮原住民族豐年節體驗價值，以型塑遊客更好的滿意度，創造未來較高的再訪意圖和傳播正面網路口碑。
遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查
為了解決大溪彌陀村 的問題，作者金子展也 這樣論述：
最強田野調查！ 神社VS產業，還原台灣50年近代史。 ★全台第一本，從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。 ★450幅史料照片珍貴收錄。 ★耗時15年，查找超過400所，作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所，日治時期建造神社其來歷和現狀。 從明治28年（西元1895年）到昭和20年（西元1945年）， 日治時期50年間，台灣興建了大大小小的神社，奉祀日本神明。 本書完整收錄230所神社來歷和現狀：從地位最高的官幣社、國幣社，到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂...... 是全台第一本結合日本神社＆台灣產業的珍貴歷史書， 更是
神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。 歷史可以從很多角度審視，透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念，引領我們深入了解，台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。 金子展也先生派駐台灣工作後，從2002 年開始愛上台灣神社調查，耗時15 年光陰，從南到北查找超過400 所神社，除了親自走訪考證梳理出230 所神社（其中203所為台灣總督府認定），更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽，以及民間事業的製糖業與礦業（黃金與煤）等各產業的部分珍貴歷史。 【一定要了解的台
灣神社12問】 （1）到底建造了多少座神社？ （2）神社是在什麼樣的社會狀況下，選在什麼地點建設？ （3）為什麼許多神社沒有得到總督府認定？ （4）為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社？ （5）供奉的是哪些祭神？有什麼必然性？ （6）為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多？ （7）為什麼原住民部落建造了那麼多神社？ （8）戰後如何處理神社？此外，隨著戰爭結束，「御靈代」如何處理了呢？ （9）為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社？ （10）神社社殿何時改作忠烈祠使用？又在何時改建他用？ （11）神社是被什麼人拆除，拆除的原因是什麼？
（12）為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物？ 名人推薦 ★呂紹理（臺大歷史系教授） ★黄士娟（北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長） ★陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） ★王子碩（聚珍臺灣總監） ★台灣回憶探險團 ★小淇－日本神社寺院中毒者 熱烈推薦
觀光吸引力、休閒體驗與遊客滿意度之研究－以臺中市光復新村為例
為了解決大溪彌陀村 的問題，作者張育菁 這樣論述：
文化旅遊是大眾受重視的旅遊，觀光遊憩資源豐富多元，結合政府大力推展的文化創意產業，已發展成另一種觀光產業。本研究旨在探究台中市光復新村之觀光吸引力、休閒體驗與遊客滿意度的影響情形。本研究於110年12月18日至111年1月9日發放電子問卷與紙本問卷，總共回收315份，剔除紙本之無效問卷後，有效問卷是295份，有效問卷率為93.65%。研究結果顯示如下：一、「老樹植栽及茂密的樹海，令人心曠神怡」、「本園區能紓解身心壓力、調劑心靈平靜」、「參加解說導覽活動，可增長知識」、「有完善的步道可以輕鬆散步」、及「是個環境清潔的園區」佔光復新村觀光吸引力之前5名。二、「在園區中看到美景會想拍照留念」、「園
區整體環境讓人感到身心放鬆」、「能感受到老宅活化的巧思創意」、「我樂意向同伴分享參觀園區的心得」、及「參觀園區，讓我對文化保存產生認同感」佔受訪遊客休閒體驗之前5名。三、「到園區休閒，心情愉悅舒暢，我覺得滿意」、「到園區休閒，有親近大自然的舒適感，我覺得滿意」、「到園區休閒，能吐故納新呼吸清新空氣，我感到滿意」、「參與園區的休閒活動後，讓我留下一段美好的回憶」、及「參與園區的休閒活動後，能獲得壓力紓解、情緒穩定，我覺得滿意」佔受訪遊客滿意度之前5名。四、整體分析光復新村的觀光吸引力、休閒體驗與遊客滿意度之間的相關關係，呈現顯著正相關，各構面間存在著一定程度的相互影響。「增加光復新村的導覽解說」
、「加強光復新村的停車位規劃」、及「增加對光復新村的行銷」為依據本研究結果所做對光復新村的管理單位及業者所作的建議。