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大理 國 小 教務處的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦郭毓仁寫的 遇見園藝治療的盛放：啟動五感能力，接受植物療癒力量(暢銷版) 和湯志民的 後教改的教育革新與發展都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自養沛文化 和學富文化所出版 。
臺北市立大學 歷史與地理學系社會科教學碩士學位班 張弘毅所指導 李慧津的 認識你自己：新北市秀朗國民小學校史之研究 （2013），提出大理 國 小 教務處關鍵因素是什麼，來自於台北、永和、秀朗、校史、大眾史學、影視史學。
而第二篇論文國立政治大學 教育研究所 黃譯瑩所指導 杜宜芝的 大學通識教育之懸缺課程研究:以政大學生觀點為例 （2009），提出因為有 懸缺課程、高等教育、通識課程、學生觀點的重點而找出了 大理 國 小 教務處的解答。
遇見園藝治療的盛放：啟動五感能力，接受植物療癒力量(暢銷版)
為了解決大理 國 小 教務處 的問題，作者郭毓仁 這樣論述：
植物帶來的綠色魔法 具有神奇療癒力量， 讓心靈寧靜、生活快樂、生命圓滿。 園藝活動是一種幫助人們獲得健康的方式， 具有沉穩的自然力量，能夠貼近人們的內心！ 【不藏私！多年經驗，完整收錄】 作者從事園藝治療多年，具有豐富的實務經驗與學術研究， 本書詳盡說明園藝治療的開課課程細節、課程設計、適合的療癒對象…… 且貼心附錄眾多和植物有關的小知識，包括： ✔香草植物在園藝治療上的運用 ✔四季蔬菜的種植小細節 ✔淨化環境的植物介紹 ✔多肉植物的迷人之處 本著推廣的心情， 園藝治療過程中所帶來的感動、寧靜、療癒等能量， 盡數分享給每一位喜愛植
物、熱愛園藝的你， 衷心期盼所有人能從中獲得正向的力量！ 【園藝治療的五大目標】 ◎促進或維持生理機能 ◎正向心理的養成 ◎社交技巧或機會的促進 ◎認知意識之清晰 ◎經濟效益的獲取 前三項目標達成稱之為健康， 而全部五大目標達成便稱之為福祉效益， 增進人類的福祉（well-beings） ──簡單來講就是幸福，而更簡單來說就是快樂！ 讓我們一起進入園藝治療的幸福世界吧！
認識你自己：新北市秀朗國民小學校史之研究
為了解決大理 國 小 教務處 的問題，作者李慧津 這樣論述：
本研究旨在探討新北市秀朗國民小學學校發展的歷史。研究方法採取歷史研究法、文獻分析法，藉由口述歷史的訪談，並以大眾史學及影視史學的觀點來呈現秀朗國小自創校發展的脈絡。校史不僅記載學校的發展，更記錄著台灣歷史及台灣教育史發展的脈絡。因此，在研究過程中，筆者先以學校所在地「永和區」自然與歷史人文出發，接著探討歷任校長經營學校的特色。透過歷年的校史紀念專刊、歷屆畢業紀念冊、校刊、校園老照片及新聞報導等資料，做校史的深入研究及探討，並透過訪問校長、教師、職工及校友等的口述歷史，呈現秀朗國小創校以來日常生活的歷史記憶，使整個學校的歷史更鮮活起來，更有情感的聯繫。 歷史是一種過去、現在與未來
三者平衡互動的結果。認識自己是歷史研究的新方向，歷史的起點應該在於認識自己，透過大眾史學鼓勵大眾書寫自己在地的歷史，研究自己家鄉和學校的歷史，正是底層史觀具體展現。校史是學校長期發展的紀錄，承載人的歷史記憶與圖像，能讓人進入校園的空間感受時代的變化而產生互動與共鳴，讓人更深層的認識自己，產生認同感，並擬定未來的方向，期望秀朗精神，永垂不朽的傳承著。
後教改的教育革新與發展
為了解決大理 國 小 教務處 的問題，作者湯志民 這樣論述：
後現代（post-modernity）一詞，係由 post與modernity二字組成，有現代之後或是反思現代之意義。後現代主義興起於20世紀第二次世界大戰後，發軔於1950年，1970年代席捲社會科學，成為20世紀一股新的思想風潮，1990年代之後，後現代主義風潮逐漸褪去，但對現代與進步的反思，至今仍持續影響；在教育方面，1990年代的後現代和教育改革，可說是一種「後現代教育」，2000年代的後現代教育和改革，可說是「後教育改革」，2010年的現代之後和教育改革，可說是「教育改革之後」，這些後現代、教育改革、後現代教育、後教育改革和教育改革之後等名詞，對臺灣教育改革推
展之後所形成對教育改革的反省、批判或企圖深化、延續與超越教育改革的主張、思想或行為，可稱之為「後教育改革」。
大學通識教育之懸缺課程研究:以政大學生觀點為例
為了解決大理 國 小 教務處 的問題，作者杜宜芝 這樣論述：
通識教育為高等教育改革的要點之一，然而近年來通識革新較傾向於制度與教學評鑑上的關注，對於課程實質內容的深入探析與整體研究相對不足，另一方面教育理念雖常呼籲學生聲音，然在大學中聆聽學生觀點的機會仍屈指可數。是以本研究企圖透過「重要但缺乏」的觀點來關注課程，二來期望前述探究能透過學生觀點來檢視。首先，為建立資料分析的參照，本研究分析國內外14所大學（含政大）通識課程的目標、結構與科目。繼而，進一步透過問卷調查754位政大四年級學生，有效樣本716位（抽樣誤差於正負3.14%之間），來探究學生對通識的定義及其認為通識課程「重要但缺乏」的內容，研究發現如下：一、在學生對通識的定義方面：（1）全體大四
生的通識定義近八成為主修專業之外、各領域入門、基礎常識、社會生活應備、思考與學習方法與人格情意陶冶；（2）從學院來看，各學院通識定義高度相似，惟教育學院通識定義歧異度略低；（3）從性別來看，除了男女前五大通識定義高度相似，整體而言男生較有整體與掌控之意涵，而女生較有個人、實用、思考與順應之意涵。二、在學生認為通識「重要但缺乏」的內容方面：（1）大多數全體大四生所列舉的內容多屬實作實務性質（如：烹飪、設計），另還包括具生活基本能力性質、生活品味性質以及認識非主流的弱勢性質之內容；（2）從學院來看，各學院多以烹飪、人際社交、實作實務為重要但缺乏的內容；（3）從性別來看，除了男女前三大列舉內容高度相
似之外，整體而言男生較有規範、傳承與責任之意象（如：道德倫理），而女生較有個人、美感與情感之意象（如：美妝儀態）。最後，本研究對政大通識課程、通識課程研究方法及建立長期研究基礎提出建議與討論。