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山嵐之鐘

為了解決太平山 單 攻的問題，作者鍾秉睿 這樣論述：

會產生心靈共鳴以及情感激盪的山友隨筆 　　走過許多獨特的山林印痕，步履間思緒連結起過往的記憶， 　　因為生活百般複雜又曲折離奇，造就我許多獨特的經歷， 　　這本書就是這些經歷的縮影。 　　沒有編造、沒有美化，更不須雕鑿、自然而美的山林…… 　　鐘聲響起處，正是百力說書時，淺顯流暢字句，多出新意，當中有人生哲理之內涵，有修身養性及處事應物之智慧，這是一位身經百戰的體會之聲，更是肺腑之言，深情味重，味美情長。「情隨境變，字逐情生。」深入文義與作者同遊，娓娓動聽，雖似隨筆之作，卻也能顧及統整性，細細品來，會產生心靈上的共鳴，以及情感上的激盪！──百岳老查  

太平山 單 攻進入發燒排行的影片

道地藥材的東亞移轉：台灣當歸的興起與科學爭議，1957-1972

為了解決太平山 單 攻的問題，作者張嘉芮 這樣論述：

從明清開始，中藥材一直是台灣與中國大陸間重要的貿易商品。戰後國共對立時期，中藥材是台灣政府唯一准許進口的「匪貨」。為減少外匯流失、降低對中國藥材的依賴，政府鼓勵進口他國藥材、提倡藥材在地栽培。中醫常用的當歸，就是其中之一。然而，中醫用藥講究「道地」，來自原產地的「道地藥材」，被認為是最有價值的藥材，品質、藥效最好。日、韓進口，以及台灣栽種的「省產當歸」，能不能取代中國「道地」當歸，是1960年代台灣當歸進口與栽培爭議的焦點。本研究以文獻資料為主，訪談為輔，從當時台灣中藥科學研究及其社會技術網絡、中醫「道地藥材」概念，以及藥材知識與價值的政治切入，對上述爭議進行分析，企圖了解對當時行動者而言，

何謂「道地」、有價值的藥材。本研究發現，在政治情勢、經濟考量與國族認同等因素影響下，歷史上日、韓傳統醫學曾發生「道地藥材」的轉移，中國藥材不再是最有價值的藥材。1960年代中國、日本、韓國的當歸植物品種皆不同，台灣生藥學家透過比較建立起日本種當歸的價值，並據此創造了「省產當歸」，但上市時卻遭中醫藥界批評「不道地」，被中藥市場淘汰。當歸藥材的價值不只取決於產地和品種，也關乎加工方式、感官特質、臨床藥效，更涉及了當歸進口與栽培相關群體的競爭與利益。

福爾摩沙鐵道浪漫印象

為了解決太平山 單 攻的問題，作者姚開陽 這樣論述：

　　《福爾摩沙鐵道浪漫印象》承蒙臺灣鐵道史專家蘇昭旭老師的審閱與校註，使得正確性與公信力大增。本書在撰寫繪製的過程中經蘇老師指導，多次修改重製，才有最終的成果，若非蘇昭旭老師的傾囊相助，本書今日斷不可能出版。   　　本書以插畫繪本的方式呈現臺灣在日本時代與後續延伸的鐵道美學體驗，這些插畫是經過藝術手段以創造浪漫的印象，並不完全寫實，但仍能看出當年鐵道建築與器物的精緻優雅，對照於今日的醜陋混亂，難怪會讓年輕人產生「隔代浪漫」的幻想，發思古之幽情，雖然他們並未親身經歷過那個年代。   　　本書不但有知識性，還具有藝術性與收藏價值。我是以「終身典藏」的心情在做這本書，期待您

也以同樣的心情來收藏它。

壽山龍泉寺登山步道遊客對當地臺灣獼猴保育法規的保護認知與管理態度之研究

為了解決太平山 單 攻的問題，作者陳靖雯 這樣論述：

本研究目的旨在探討高雄市壽山龍泉寺登山步道遊客基本背景、對此處現行的臺灣獼猴保育法規的保護認知與管理態度的現況、不同背景變項在其保育法規的保護認知與管理態度上的差異情形，並探討保護認知與管理態度兩者之間相關的情形。本研究採問卷調查法，以龍泉寺登山步道現場的遊客進行抽樣。共發出500份問卷，回收有效問卷470份，有效問卷回收率為94%。問卷資料利用SPSS For Windows 17.0 套裝統計軟體，以描述統計、單因子多變量變異數分析、雪費法事後比較及典型相關等統計方法進行分析，結果發現：一、遊客以男性、 41 至 50 歲、教育程度為大專與大學、職業為專業技術者、遊憩頻率4次以上、居住於

高雄市者居多。少數遊客有受猴傷害經驗，約半數遊客曾受猴騷擾、驚嚇。二、遊客對壽山臺灣獼猴保育法規的保護認知相當高，達中上程度。三、不同年齡、遊憩頻率、職業、現居地（本地、外地）、受猴害經驗（包含本地或外地受猴傷害、本地受猴騷擾、本地受猴驚嚇）的遊客，在壽山臺灣獼猴保育法規的保護認知上有顯著差異。四、遊客對壽山臺灣獼猴保育法規的管理態度達中上程度。五、不同年齡、遊憩頻率、職業、本地受猴害經驗（本地受猴攻擊傷害、本地受猴騷擾、本地受猴驚嚇）的遊客，在壽山臺灣獼猴保育法規的管理態度上有顯著差異。六、遊客對壽山臺灣獼猴保育法規的保護認知與管理態度有顯著正相關。