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如何分辨宜蘭人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦玖芎寫的 我把自己埋進土裡：我在我的世界爆炸後就去了土耳其留學 和黃智溶的 冬日磨墨都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自九歌 和聯合文學所出版 。
佛光大學 文學系 陳信元所指導 曾俊榮的 吳敏顯鄉土書寫及其文化活動研究 （2012），提出如何分辨宜蘭人關鍵因素是什麼，來自於吳敏顯、故鄉書寫、鄉土情懷、宜蘭河。
我把自己埋進土裡：我在我的世界爆炸後就去了土耳其留學
為了解決如何分辨宜蘭人 的問題，作者玖芎 這樣論述：
「在土耳其的日子，就像是個埋在土裡的死人。」 玖芎以散文獻上最赤裸殘酷的女性成長物語與土國留學幻滅記 如果我更早知道自己不過是一個洞，我會更用力地捅爛自己，反正都是早晚的事。 前男友分手之際丟下讖語，必然走歪的預言如魅糾纏；為對抗也為逃離，高三畢業的玖芎遠赴土耳其留學，卻在當地直面恐攻和政變，以及滲入生活方方面面，對外國人、對女性的拒斥與厭憎。 兒時無法饜足的身體與靈魂，隨著更名迎來再一次的誕生，卻依然渴愛。女身彷彿詛咒的隱喻，成長歷程中暗影隨行。在「冬雨」一輯，玖芎細細寫下糾纏自我、原生家庭與親密關係，無以和解的愛憎、慾望與傷害。似死如
生念著的年長愛人近乎毀滅地影響她的人生，相似相吸的兩個少女迎來沉默的終局。她睜大眼睛逼視身旁的一切：失能的生父歪曲的社會，曾經不顧一切信仰的人和分手帶來的壞滅與破碎。 因而丟下一切飛往土耳其，第二輯「土裡」呈現的卻不是穠麗的異國風情，而是壓抑又荒誕的政治氛圍、留學生異質的人際關係及身為他者所遭受的無盡惡意。無法言說的失語交雜著對亞裔女性的凝視貶抑，使夢想中的留學生活全然變調。在那裡，女性包得只剩腳踝以阻絕不懷好意的視線；在那裡，問別人知不知道台灣就像在問別人相不相信鬼。 如何將對不堪現實的歷歷指認轉化為文字？玖芎選擇以散文正面迎擊，如臟器外翻，毫無保留地將自我揭
露於讀者眼前。用爽利漂亮的文筆，構造巧妙意象與銳利描述呈現眼中的世界。於是眾人避談之事在她筆下一一現形，歷數政治、文化、家庭、性、愛、認同，時而耽溺時而清醒，召喚痛感與共感。面對質疑其書寫的人，玖芎展現勇敢決絕的姿態，即便羞辱與恥感環伺，縈繞周身的禁制也無法阻絕寫作者堅持發聲。 玖芎將自己深深埋進土裡，以文字揭露殘忍的實相──生活是活埋的過程，失敗原來是注定好的。 專文推薦 張亦絢｜作家 邱常婷｜小說家 一致推薦 V太太｜性別評論者 七號、宜蘭｜寶島少年兄 王子沃｜說土語的臺灣菸酒生 吳曉樂｜作
家 林妏霜｜作家 林蔚昀｜作家 徐珮芬｜詩人 陳思宏｜作家 陳國偉｜中興大學台灣文學與跨國文化所所長 崔舜華｜作家 賀婕｜詩人、畫家 詹閔旭｜中興大學台灣文學與跨國文化所副教授 霧鹿｜「餵鹿吃書」粉專中之人 名家推薦 每一位喜愛收聽《寶島少年兄》的有緣人，都是嘗盡人間冷暖的有情眾生。作者玖芎是忠實聽友，身為節目主持人，回應聽友的期待應是我們的義務，然而《我把自己埋進土裡》這部剖心之作，讀來令人心疼，甚至忘了我們到底該如何表達自己的共鳴。玖芎「殺死」自己無數次，也重生了好幾個輪迴，我始終相信人生歷經
的萬象必有意義，受苦也是。《我把自己埋進土裡》是一本種下苦果之書，卻也從土裡長出奇妙的、脫俗的生命樹。──七號、宜蘭（寶島少年兄） 在這個一上網就能出國的年代，逃脫是很簡單的事情。只是在逃跑以前，我們需要先學會擁抱世界突如其來的惡。土耳其人的好客偶爾轉眼能成好色，德高望重的教授瞬間能被打成恐怖分子；就像賣土耳其冰淇淋的老闆們只能接受自己捉弄顧客、不能接受顧客捉弄他們一樣，生活中的所有愛國人士大部分都是雙標黨。對於那些不認識土耳其卻突然選擇來到這裡就學的年輕人們，我深感佩服，同時也極度遺憾。玖芎透過本書再次證明，成為一個作家的首要條件，便是坦誠地直面自己的內心。記錄下所有一閃而逝
的恨，是她原諒世界和自己的方式。──王子沃（說土語的臺灣菸酒生） 因特殊的結構，時間的兩斷，我在閱讀前有過失禮的預想，會否如流行歌知覺：「我的愛恨已入土」或類同蘇菲‧卡爾的《極度疼痛》──觀看著ALL IN的他人之旅，那些物質意義與私密言語的自我包圍與指證歷歷。然而，一份命運咒詛在篇章起首就發生、就揭露，鑽穿這部作品的，是一名女子如何從糾纏半生、高於一切，從必然受縛的恐懼試圖逃開。或因擁有相對權勢者的打算馴服與支配，或因曾經親密，隨口一說，遂成了作者玖芎「被說死」的未來，成了生命與情感的預言或暗示。經常是排序肉身且貶抑性別的噩夢，亦有凝結的惡意。而寫作者那樣雙關的「埋土」，總
伴隨反向的「挖掘」。雖難以完全同意那些激越且尖銳的形容──如此受罪、負罪、得罪，甚至求罪，連自剖坦承的文字也推到極致的險境。卻也能明白：她渴望抓住真實，讓人「聽懂」。最終不過想為自己說話，想要說好自己的語言。篩出穢暗，從今以後，而有生機。──林妏霜（作家） 玖芎的《我把自己埋進土裡》讓我們看到，不管是人還是國家，只要是想要好好活著、存在，就會被當鬼看。但這些被當成鬼看的人或國，也是可以有尊嚴地活，甚至比那些假鬼假怪的人與國還有尊嚴。──林蔚昀（作家） 玖芎的文字袒裸，美麗，誠懇，那是只有曾走過死蔭之地的人才能寫出的語言。她挖開肉身與精神的血瘡，如徒手去剝除一
株花的華服，露出最脆弱最柔軟的蕊芯，但她並不畏懼被剝落，反倒展現得勇敢而坦然。我想，某些人生下來便是受語言之神眷顧的，而玖芎寫著紅塵世間事，字句之間卻有著灼目的靈光，刺痛我們的眼睛，重擊我們的心思。至於愛──多少書籍與節目不停地談論，談論著如何去愛，如何被愛，彷彿不具備愛的能力，就不具備活下去的資格，但又有誰明白愛對某類人而言，是一種幻術般的奢侈？玖芎早熟地看穿了一切，她筆下的愛驚心怵目，愛是殘酷的獸，一張口將人吞噬，屍骨無存。在玖芎的文字裡，我看見了生存的真實，而這份真實恰是我始終追索的、文學與生命的本質。──崔舜華（作家） 旅居海外時，解除魔法一般的破解外國無瑕的美好想
像是必然。然而不同於優雅摘下太陽眼鏡的姿態，作者如撕去創口貼一般的把異國濾鏡猛然撕下，揭露出長長的疤；舊的結痂上還產生了新的傷口。在湛藍的博魯斯海峽映照之土耳其生活時，作者意識到世界上並沒有奶與蜜之地；逃到天涯海角，創傷都如影隨形。 作者敘事給我的感受，是一個「敢」字，她勇於自剖，也剖開身邊的世界：細細分辨許多遊子不敢與人言的國族、性別、甚至不可言傳的社會規範（Social norms）之光怪陸離。坦誠地測繪身為海外台人的生活經驗。其中對於台灣人民與國家有如「不存在」狀態描寫之精準，令人拍案叫絕。玖芎的直言不諱，讓人在共情共感之餘，湧現一種過癮之感。 本書可以說是近期出版最生猛
的旅外書寫之一。──賀婕（詩人、畫家）
吳敏顯鄉土書寫及其文化活動研究
為了解決如何分辨宜蘭人 的問題，作者曾俊榮 這樣論述：
本文旨在探討與分析吳敏顯作品中所蘊含的鄉土情懷及其文化活動。在形式上，從散文裡探求吳敏顯寫作時的風格、修辭特質、修辭旨趣和意象觀；在內容上，從小說和類報導文學中加以析解吳敏顯的鄉土情懷。除了經由書寫之外，還更進一步觀察吳敏顯的文化活動，了解他是以何種角度去關懷家鄉並將之落實於行動中。 全文一共分為六章。第一章先從台灣鄉土文學談起，再說明筆者研究吳敏顯作品的動機與目的，接著歸納所有相關的研究評論。第二章則是從散文的形式、風格、修辭與意象觀上，去探究吳敏顯早期的作品特色，帶出他以優美的文字所描繪的美麗鄉景。第三章再解析吳敏顯的短篇小說作品集《沒鼻牛》，透過小說中人物的對話、情節的安排，以
及場景的描寫，了解雖然使用的寫作體裁不同，吳敏顯一樣能在字裡行間，傳達出他對於家鄉與兒時記憶的深深眷戀。第四章所談到的是吳敏顯的類報導文學，先分辨「區域」與「鄉土」的概念差異，其次說明蘭陽地區報導文學的特色，再藉著分析他近期作品的書寫題材，以了解吳敏顯對於故鄉情感的停駐與流動，並發掘出另一種書寫家鄉的類型。第五章所探討的重點則跳脫文本，直接以吳敏顯的文化活動為主，除了觀察在他的成長歲月裡與文學的互動外，也探看吳敏顯是如何在各種研習場合及課堂上，身體力行他對於家鄉的愛與情，並傳達給同在一塊土地上的晚輩們。第六章為結論，總結全文對於吳敏顯的分析。 吳敏顯的作品之所以能傳達濃厚的鄉土之愛，而他
也被定位為足以代表宜蘭的鄉土作家之一，原因便是在於他面對家鄉景物時所流露出的真摯情感、見到社會變遷破壞家鄉草木時產生的不捨，以及對於保存家鄉傳統文化和記憶不遺餘力。他的作品不僅反映出濃厚的鄉土意識，同時也為家鄉在時代變遷之餘留下紀錄；在描寫鄉土景物之餘，更加關注家鄉歷史的保存。因此本文透過分析吳敏顯各時期的作品，了解他的書寫特色，希望能讓社會大眾在黃春明、簡媜等知名度較高的宜蘭作家外，認識這位同樣出身於蘭陽平原並默默深耕數十年的宜蘭作家，也喚起社會大眾對於鄉土的關注，並更關切自己生長的土地，將關懷家鄉之情傳承下去。
冬日磨墨
為了解決如何分辨宜蘭人 的問題，作者黃智溶 這樣論述：
藝術家黃智溶，集三十年之大成散文集 黃智溶是一位全方位的生活美學家，其創作涵蓋詩、書、畫。藝術靈魂獨樹一幟的他，可以直奔山谷，在石階上來回取數十斤的佳泉，只為了泡好一壺茶；或為了尋訪文學前輩的足跡，在荒廢的古宅中探險，卻因遇見一隻貓而打退堂鼓；他曾「寫信」給蘇東坡，逕自重譯經典，任性宣示自己才是對方的知己；他沉湎回憶的同時，又警覺到記憶的狡獪，在對情境的冷靜剖析中，竟打開了藝術史上的謎團。 三十年磨一劍，本書集結黃智溶三十年來的散文創作，記敘童少時期、原鄉風土、家族懷舊、藝文評論等等，向讀者展現孕育雅士的環境，也揭示文人內心的桃花源。以現代詩的筆法、心理學的視角，剖析書法迷人的
另類原因，將筆墨的形象符號，幻化為詩意、抒情的精神境界。 「如果說攝影是記錄當下，那麼，對我而言，文字的功能就是：招喚過去、想像未來。面對一個景物，遊客的鏡頭捕捉到的，大都是平面化的現實，但是，相對於一個生活在其中的人，同一個景物，卻包含著對過去層疊的記憶，與未來無盡的冥想。那是屬於人文的風景。」──黃智溶 專文推薦 「這是一本時間之書，幫助我們挽留時間的流逝。事實上，所有的人文藝術都要經過時間的淬煉，都要與之共老，愈老愈陳愈香。我在智溶這本書中，看到這種時間與人文交響的魅力。」──零雨（詩人） 「詩人黃智溶這本散文集的確像帶領讀者行入大植物園般的桃花源，從太平洋接壤的蘭陽
平原出發，以無比虔誠之心，為他衷愛一生的文學呈現敬慕，也是記憶：尋美的信實。」──林文義（散文家） 「目前，寶島藝文界，詩畫兼得者，雖然稀少，但卻不絕如縷；然能詩書畫三者並進者，就稀若星鳳了。如得見詩書畫文評論，皆能游刃有餘者，那更是如聞空谷之足音，獲麒麟之獨角，萬裡尋一而不可得。」──羅青（詩人、畫家）