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另外網站水果籃(答牲禮) - 【三清生命禮儀暨三清靈學院】官方網站也說明:對於近親的弔祭,有所謂的「貼拜」。即近親(宗親、姻親)的弔祭,仍保留比較傳統形式,依禮應具備牲禮粿品來祭拜亡者。

國立高雄師範大學 客家文化研究所 徐雨村博士所指導 鍾采芬的 通過儀式觀點下的人、家族與聚落:以美濃十穴下鍾屋夥房的過年與掛紙為例 (2015),提出姻親水果籃關鍵因素是什麼,來自於客家禮俗、掛紙、新年歲時節慶、美濃地區、通過儀式。

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通過儀式觀點下的人、家族與聚落:以美濃十穴下鍾屋夥房的過年與掛紙為例

為了解決姻親水果籃的問題,作者鍾采芬 這樣論述:

「入年架」和「掛紙」是美濃對農曆新年開始及掃墓的說法,在地人舉行一系列的儀式表達對神明、祖先的崇敬。本研究以詮釋與象徵理論為基礎,利用文獻探討法、參與觀察法及深度訪談法等研究方法,探究美濃地區龍山里十穴鍾氏家族新年及「掛紙」的歲時節慶禮俗,包含禮俗之現況、象徵及意義。本研究試圖解決二個研究問題。第一:新年歲時節慶與掛紙禮俗有哪些。其中的象徵意義為何?第二:以通過儀式分析美濃客家人、家族與聚落的除舊佈新。在新年前後,聚落為土地伯公舉行冬成福與新年福以標示聚落新舊轉換,並在此期間進行人與家庭的更新。分年是對往生者與喪家身份的轉換。接新年與火燒門前紙則象徵新年與舊年的更新。除去與貼上五福紙意謂新舊

空間的轉變。本研究亦發現在美濃地區有數個舉行時間相近的儀式合併的現象,以節省時間及花費 。