孔子品德教育的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

論語智慧人生

為了解決孔子品德教育的問題，作者趙雪章 這樣論述：

　　論語不只是個人的修身箴言，更是一部以人為本的東方教育大綱，其中體現的思維方式和價值取向已成為東方文明獨特的倫理模式，至今仍具有逾越時空的永恆價值。   　　論語簡介： 　　《論語》是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。

孔子品德教育進入發燒排行的影片

《論語》在國小品德教育的實踐

為了解決孔子品德教育的問題，作者高小芬 這樣論述：

本研究透由文獻分析探討、經典詮釋，蒐集相關專書與資料，針對支持閱讀經典或反對的兩方看法進行討論比較，從而尋找《論語》教學在國小進行的適切性，進而以《論語》的倫理學體系與西方的義務論及德行論倫理學相較，以發現《論語》中深層的倫理學意涵。再由品德教育相關的理論探討，分析《論語》教學可利用的策略，最後則經由在班級中的教學觀察與讀書會的討論分享，將《論語》與品德教育課程相結合，期能讓學生於生活中落實《論語》的哲學思考與建立良好的品德態度。 透由此次研究，研究者發現在國小教育中，《論語》教學在國小確實可執行，而實施教學的關鍵人物就是班級導師。教師如能運用「品德教育促進方案」中所提倡的六E 教學

方法，配合《論語》內容進行教學，對品德教育的助益甚大。但受限於教學時間及正式課程進度的擠壓，可實施《論語》教學的時間實在有限。因此若能列入學校本位課程，相信對於品德教育的內涵掌握可以更全面性，對於文化的傳承、智慧的傳遞亦有幫助。

在偽善社會裡，荀子教你做自己：收斂、自制與行動力，儒學大師的完美人生建構法

為了解決孔子品德教育的問題，作者劉燁,山陽 這樣論述：

先秦最後一位儒學大師的思想精粹 邁向快樂人生的終極奧義 　　▎無論如何都不能停止學習 　　──青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。 　　常有人說：「工作太忙，沒時間學習。」 　　其實，這只是懶惰的藉口而已。 　　任何人都可以利用看電視、玩遊戲或閒聊的時間讀一些書， 　　以「忙」為藉口逃避學習的人實在令人惋惜。 　　▎你學到的是「知識」還是「廢物」？ 　　──學至於行之而止矣。 　　學以致用不但能夠培養能力，還能促進成長。 　　而要達到這個境界，就需要平時不斷地鍛鍊自己。 　　學習知識的目的在於應用，如果學而不會用， 　　那麼再好的知識也是一堆廢物。 　　▎雖然路途很近，但不

走就永遠到不了 　　──道雖小，不行不至；事雖小，不為不成。 　　人有兩種能力，思維力和行動力， 　　一個人沒有達到目標， 　　往往不是因為思維力不佳，而是缺乏行動力。 　　▎適時彎下腰，站直時才能更抬頭挺胸 　　──君子與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也。 　　柔順得像蒲葦一樣，不是向環境屈服，更不是改變自己的信念和操守， 　　而是以退為進，不做無謂的犧牲，而是麻痺對方，等待時機。 　　荀子並不是教我們耍詐，而是教我們在惡劣的環境中， 　　如何既堅持正義，又保護自己。 　　▎聰明人不是沒有脾氣，只是懂得謙讓對自己更有利 　　──雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。 　　謙遜之人恪守的是一種平衡，他

不讓別人不感到卑下和失落。 　　一名功成名就的人不稀奇， 　　而一名功成名就又謙遜的人，才是真正的難能可貴。 　　▎活得快樂的唯一方法，就是閉嘴 　　──怨人者窮，怨天者無志。 　　怨天尤人的人，他的抱怨幾乎無道理可言： 　　若是有人給他快樂，他會怨天尤人，因為對方不是照他希望的方式給的； 　　若是有人感激他，他會怨天尤人，因為別人欠他的並沒有完全償還； 　　若是生活不如意，他更會怨天尤人，因為他會認為生活虧欠他太多。 　　錯誤是自己造成的，反而去責怪別人，這難道不是很奇怪嗎？ 本書特色 　　本書擷取《荀子》原著中的理論精華，從現代生活的角度詮釋了荀子的智慧，論題鮮明，結構嚴謹，行文流暢

，說理透澈。每一篇章除有理論闡釋外，還選編了古今中外的經典故事，並附有點評，讓讀者在浸潤荀子哲理的同時，也能充分享受到閱讀的樂趣！  

社區親子讀經教育推廣現況與價值之研究—以崇德光慧讀經教育中心在台北地區推廣為例

為了解決孔子品德教育的問題，作者楊鴻泉 這樣論述：

摘 要 兒童讀經近幾年在社區、學校逐漸興起，而發展的狀況與推廣方式，對學生、家長而言，有些人還會覺得陌生與不清楚推廣的意義。有感於現今社會亂象頻生，起因個人價值錯亂、家庭關係動搖、與社會正義不彰，造成人與人間的冷漠、不安、焦慮與猜忌。教育是國家未來發展的希望，在這一、二十年來，當局對高教政策的鬆綁，並致力於國教九年一貫課程的改革，以提升整體的教育水平。然而，環顧社會問題卻不見改善，反而是日漸嚴重，如自殺人數高居不下、離婚怨偶逐年攀升、學子學習態度不佳、生活痛苦指數高升、偷殺搶騙的犯罪事件更是層出不窮。究其問題主因，乃是學校、社會長期對學子在品德與文化教育的輕忽。崇德光慧讀經教育中心致

力於親子讀經的推廣，密集培訓大批志工師資，投入在各社區、學校，廣設親子讀經班。結合家長與社區自發的力量，透由親子共讀的方式，讀經從家庭到社區逐漸擴展出來。期能傳承發揚孔孟大道，移風易俗，重新省思人性的價值與尊嚴，以改善社會不良之風氣。本論文共分成七章，第一章為緒論，敘述研究的動機、目的、方法和取材的範圍。觀察現今社區、校園讀經風氣的興起，更以崇德光慧讀經教育推廣中心所推廣的親子讀經班，廣布在小學與社區開班，引起本人對其探究的動機，基於個人能力與研究時間，本論文乃以中心設在台北地區推廣親子讀經教育為研究的對象。第二章為經書與兒童讀經，內容有關經書大義，及十三經發展的過程。說明兒童讀經的沿革與意涵

，並對當今兒童讀經重要的推手王財貴教授，陳述其對讀經教育的原理與方法。 第三章為崇德光慧讀經教育中心之成立與推廣方式，說明創辦人陳鴻珍女士如何一生致力於文化教育的推展，並在全國成立八個中心和41個推廣處，致力於各地社區、學校讀經班的推展。志工經由基礎、特殊的教育研習過程，培訓出讀經的師資，及說明志願服務的意涵與社區教育的功能。 第四章為中心在台北地區推廣親子讀經教育的現況，每一年所舉辦的小狀元會考，已成為推廣中心年度的大事，說明小狀元會考的內容和評鑑方法。樹林市長陳世榮先生在讀經教育推展的具體作法，及其努力已獲得97年度北縣推展社會教育有功的團體。後以三多國小在推廣親子讀經教育為例子

，說明推廣中心如何規劃讀經課程、班級經營與多元的活動設計。第五章為討論讀經教育的價值，對於現今社會道德淪喪，社會規範與價值混淆的省思，如何提升人性的價值，以增進家庭教育的功能。並對固有的孝道文化與儒家的仁、義、禮的思想，加以整理說明。 第六章為讀經與當前小學品德教育的對應，說明品德教育的意涵，及九年一貫新課程實施品德教育的限制。並說明孔子的教育理想，透過有教無類與因材施教的方法，冀望弟子，人人成為君子。而親子讀經教育的推展，結合家庭教育與學校教育，以實踐孩子的品德教育，促進社會的和諧。 第七章為結論與建議，總結本論文所研究之觀點，及崇德光慧讀經教育中心在親子讀經教育的推展，對於提昇

孩子品德素養的助益，總結本人的研究論述與建議。關鍵詞：兒童讀經、經書、孔子、品德教育、親子讀經班