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臺北市立大學 中國語文學系 吳肇嘉所指導 潘君茂的 《莊子》和諧思想研究 （2021），提出孟子100名言關鍵因素是什麼，來自於《莊子》、和諧思想、心知、氣、內聖外王。
而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 陳貞吟所指導 王馨薇的 李玉傳奇中的人物形象研究 （2019），提出因為有 李玉、傳奇、人物形象的重點而找出了 孟子100名言的解答。
孟子100名言
為了解決孟子100名言 的問題，作者 這樣論述：
《莊子》和諧思想研究
為了解決孟子100名言 的問題，作者潘君茂 這樣論述：
本文《莊子》「和諧思想」的研究，別於以往自「天和」、「人和」、「心和」的三分論述，在視《莊子》為一部具系統性之文獻的詮釋原則中，透過基源問題的提出，以及無為修養的實踐，統合《莊子》義理之內在脈絡與諸篇之間的橫向連結，予以證成「和諧」理論於《莊子》思想的優位性。並藉由此一「和諧思想」的托出，釐清《莊子》文脈中「氣」的分疏問題，同時括及對「心氣」關係的討論，而此論述亦影響著本文對於「和諧」理論建構的重要性。「和諧」理論的建構，主要起自對「達人心；達人氣」一論題何以可能的探問，從而擴及整部文獻對於如何實踐「和諧」的義理貞定。於此，在以客觀實有之道作為通貫主客、玄同內外的普遍性與絕對性理則之支撐的詮
釋思路中，由主體性的爭辯、通達觀的立論、心氣關係的探討，至客觀實有道體的保證，環環扣緊「實踐和諧」的義理內容，於此符應《莊子》「即內聖即外王」的詮釋效度。而《莊子》「和諧思想」的論析，不僅涉及對文獻義理的理解與理論架構的建立，同時在古典新詮的視域當中，展開《莊子》「倫理觀」（物我關係）的論述，以此構築一套莊學特色的倫理觀點，如是，藉由以「和諧」為目標的倫理觀，為道家思想，甚至中國哲學的理論系統比較，提供一個以「和諧範疇」為論題的論述平臺，而以「和諧」作為論域核心的討論便可在此基礎上，拓展、輻輳《莊子》理論的延續性。
李玉傳奇中的人物形象研究
為了解決孟子100名言 的問題，作者王馨薇 這樣論述：
本論文旨在對李玉傳奇傳奇中的人物形象作探討，透過對李玉傳奇中的人物分析與歸納後，對於傳奇當中的人物形象能有進一步的了解。筆者分成四章來探傳奇中的人物形象，首先對人物作歸納，分為君子、小人、婦女、市井人物四種形象。李玉在塑造君子形象時，特別賦予君子具有重情守義的特性，因此李玉傳奇作品中的君子形象，展現出濟弱扶貧、高風亮節等正面特質；小人形象主要有忘恩負義、貪圖美色、求名求利三種主要形象，所呈現出的處世風格為能言善道、阿諛奉承、東誑西騙等；婦女形象的類型分為閨女、妻妾，其性格特質則為堅守貞操、相夫教子等，還有義婦與悍妒類型的婦人；市井人物則有無賴、娼妓、僧侶道士等。經由對作者生平、故事情節與人物
形象刻畫作探討，發現受到作者意識浸染下，改異真實人物的性格，使劇中人物表現出符合作者理想的人格特質，迎合作者思想反映社會現實及凸顯教化的特點。