安寧病房要請看護嗎的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們查出實價登入價格、格局平面圖和買賣資訊

「這樣安排是為你好！」──照顧父母的25個盲點

為了解決安寧病房要請看護嗎的問題，作者陳乃菁 這樣論述：

你、我無法想像的老後狀況，震撼、揪心， 正每分每秒發生。   為了安全，把長輩關在床上？ 為了討愛，奶奶要求掛上鼻胃管？ 看護要睡覺，只好讓媽媽吃安眠藥？   　　▌中年子女什麼都幫年邁父母做，並不是真正的孝順。 　　▌孝順是讓年邁父母自立，盡量健康活到最後。   　　以下的狀況，都是照顧父母時，我們容易犯下的盲點。 　　◆中風後的爺爺走路慢，還沒到廁所就尿出來，只好幫他包上尿布？(X) 　　◆因為怕王伯伯危險，看護把他綁在床上？(X) 　　◆外籍看護要睡覺，只好讓媽媽吃安眠藥？(X) 　　◆一年只回家兩次的弟弟對姊姊說：「媽媽被你照顧，好像變瘦了？」(X) 　　◆爸老了，什麼都做不好，所

以什麼都不要讓他做？(X) 　　◆用藥當然是照顧父母的第一選擇？(X) 　　◆子女無法照顧父母，當然就請外籍看護？(X) 　　◆住院的奶奶想下床走一下，當然要禁止她：「不行」、「很危險」？(X) 　　◆我們三個兄弟要「公平」照顧媽媽，所以媽媽輪流在我們三兄弟家住？(X) 　　……    　　當我們對年老的父母說：「這樣的安排都是為你好！」 　　但，我們與父母討論了嗎？ 　　我們了解父母的想法與感受嗎？ 　　因為，「尊重」與「將心比心」才是最好的照護。   　　你、我都會老。 　　今天我們照顧父母的方式，就是我們未來被照顧的方式。 　　老後的「獨立自主、尊重生命品質」 　　是父母與子女都該學習的

功課。   　　高雄長庚神經內科系主治醫師、前智能與老化中心主任陳乃菁醫師，對於照顧父母，除了提出相互尊重與良好溝通的想法外，她認為「自理與自立生活」更該是台灣年邁父母與中年子女都需要學習的一門新功課。   　　台灣社會普遍重視孝道，中年子女也容易因為孝順，而以年齡來限制父母能做的事，又或對年邁父母過度保護，但當剝奪了父母的自理能力，在中風、生病後因過度保護而失能、臥床。雖然父母壽命極長，但那卻不是一個人該有的生命品質。如何如同北歐長者獨立自主，往生前臥床僅數週，乃菁醫師期待所有人可以一起為有自主的老年而努力。   　　因為，我們愛著這些老去的父母，我們多麼希望他們不要因為藥物而沉默不已、整日

昏沉；我們多麼希望他們還可以叫叫我們的名，跟我們說說一天內發生的事情，甚至一起唱歌、聊天，或憶著過往，這些都是人與人間的親密交流。我們不該只期望讓父母安靜、睡著。   　　只有呼吸的照護，不是真正的照護啊。   本書特色   　　▌我們是否因為忙碌、「方便」照顧，忽視父母的需求？ 　　▌我們是否因為「害怕」，而限制父母的能力？ 　　▌若照顧父母有困難，我們是否忘了尋求其他資源、求助相關單位？ 　　因為父母的不適，可能他們說不出來；父母的疼痛，可能不知如何開口；更可能他們的眼淚，總是獨自吞下。   名人推薦   　　◎朱為民（臺中榮總健康管理中心主任）撰推薦序   　　朱偉仁（愛長照執行長）、余

尚儒（都蘭診所所長）、林書煒（POP Radio電臺臺長／主持人）、郭慈安（中華民國家庭照顧者關懷總會理事長）、蔡佳芬（台北榮總老年精神科主任）、詹鼎正（新竹台大分院副院長兼新竹醫院機構負責人）有感推薦（依姓氏筆劃順序排列）   　　◎「乃菁醫師的這本書很不一樣，可以說，終於有一本書，來告訴我們，身為照顧者，面對老年人的互動方式、行為、言語，應該要怎麼做。」──朱為民（台中榮總老年醫學、安寧緩和專科醫師）   　　◎「我相信子女們照顧父母多是基於關愛的，但一不小心很容易超出界線，而不自覺，變成了「愛」少一點，但「關」多一點。 　　子女們不自覺地把老病衰的父母看成沒有自主能力的孩子，或是乾脆擺起

來，當家中太上皇般地讓家中大小事都不入他的耳朵，殊不知「不讓老人家因知道而操煩」的善意，卻也可能變成「不想讓老人家煩惱，所以什麼都不告訴他」的控制。反倒造成家中長輩只能被動地接受子女們為他做的決定，沒辦法參與事前的討論過程，更無法透過討論來表達自己的愛惡和心意。」──本書作者陳乃菁醫師

護理的100種可能：白色巨塔內的角落生物

為了解決安寧病房要請看護嗎的問題，作者王秋雯,吳思葦,吳凱榛等 這樣論述：

──同是天涯輪班人，守護每個人內心的角落小夥伴！── 　　「嗶！全員集合──」 　　急診、腫瘤、共照、產房、兒科、感染、麻醉……， 　　醫療院所跨科別護理師們，共創人海聲量。 　　推開白色巨塔沉重（神聖）的大門，護理，其實比你想的還要不簡單！ 　　活下去，你就變成超人，打不死你的，都只會讓你更強大！ 　　看小小護理師，如何玻璃心碎滿地； 　　精神科護理師，避免淪受暴力，還得學習壓制病人的技巧； 　　急診室護理師，遊走在擦槍走火之間，隨時啟動戰鬥模式； 　　戰神級的男性護理師，身兼保全大哥，擋下拳頭，穩住失控… …。 　　「這本書希望呈現出護理師的養成故事。」總策劃林怡芳如是說。

　　人都不是一下子就長得這麼大的，都是在磨練中逐漸成長、在眼淚中學習堅強，然後變成你現在所看到的這些可愛、可敬的人兒，便是整本書最大的價值與精神所在。 　　➤護理是門科學，也是一門藝術 　　醫院跟便利商店一樣，全年無休且二十四小時運作， 　　想當然爾，就需要非常多「縱身投入奉獻」的護理師們。 　　這群護理師不只「感」人，常常因為病人的勇敢與智慧而感動不已，他們也是「敢」人，敢於淚笑中依然挺身前進，堅守護理價值，造就不容抹滅的光芒。 　　白色巨塔內因為這群「角落生物」，才得以成就如此堅而不摧的守望堡壘。 　　醫院裡的各種護理角色，肩負每個人的生死大事，這群守衛／守護前線的天使／戰士，照亮幽暗

一角，展現護理的「無限可能」。 　　➤雖然不用輪班，還是存在爆肝危機？ 　　「我們要的不多，簡單的一句謝謝和基本尊重，對還在最前線的我們，就是最大的支持了。」急診護理師吳思葦如是說。 　　「護理對我而言，不只是一份工作，而是感召（calling）。」品管專責護理師／護理長林鳳蓮補充。 　　「路都不會白走，只要你有認真走！」三軍總醫院泌尿外科臨床技術員吳凱榛分享這份熱血的信念。 　　「我護理，我驕傲！」就連義無反顧投入護理行列的男性專科護理師許寬宏，也同樣大聲疾呼──「男」丁格爾也可以很有夢！ 　　這群護理師之所以成為護理師，除了因為對工作的喜愛和熱忱，也因為照顧者的回饋，而感到肩負一份使命

，一句感謝就成了再次前進的最好動力。 　　於此，奮力燃起心中僅存的火苗，相信會因為民眾的瞭解，而持續燃燒下去。 　　➤護理長官怎麼當？走進生命，成為彼此內心掛念的人 　　「主任好當嗎？」臺灣大學醫學院護理學系所教授暨所長說，這不是一個「好」工作，卻是一個「重要」的職位。 　　當醫院考官問：「是否有意願照顧愛滋病病人？」這個問題就好比現在問：「是否願意照顧COVID-19病人？」 　　護理督導長陳幼貴分享自己一段面試經歷，其實沒有願不願意的問題，「如果必須，身為護理師的我們就是得拿出專業的態度，保護好自己、照顧好病人！」 　　當一個好的護理長其實很簡單，一言以蔽之就是──「在臨床如何對待你的

病人，就如何對待你的護理師！」 　　當然護理師不是病人，但仍然要促進他們的身心健康，並維持良好的生活品質，這樣單位才可以活得健康、快樂，又長壽。 　　腫瘤病房護理長陳宛榆形容自己猶如一位「單位奏鳴曲的指揮家」，進一步分享到，護理長到底「長」別人什麼呢？除了皺紋跟年紀外，期許自己「長」別人更多的智慧與愛心，「長」更多的邏輯與思考能力、系統性解決問題的能力，運用團隊力量支持團隊，讓大家感受到護理專業的重要性。 　　白色巨塔內，我們走進生命，白色巨塔外，成為彼此內心掛念的人。 如同這本書的精神──無限可能，無論從事什麼工作、怎樣的職位，在每個角落奮鬥的你，都是這個社會、這個世界重要的一份子。

本書特色 　　✿不同護理角色功能，提供莘莘學子或護理同行的參考指引。 　　✿護理前線最貼近人性的真實紀錄，直擊白色巨塔內的溫暖，照拂各個角落。 　　✿集結醫療院所跨科別護理師們，暖心又揪心的職場書寫，為動盪世界帶來一絲溫柔與堅毅。 　　✿團結護理師群共創人海聲量，無論是正向與厭世，熱忱與爆肝，一起反思生活初心，實踐工作意義。 覺醒力挺．專序推薦 　　護理服務的對象是「人」，而非「疾病」，堅持「以人為本」的護理，正是護理人的使命。──財團法人道真護理教育研究基金會董事長 余玉眉 　　真心為書中每一位作者喝采，因為有你們的關懷，使病人與家屬有了希望；因為有你們的用心照護，紓緩了病人的痛苦；

因為有你們的警覺，挽救了病人的生命。──和信治癌中心醫院護理進階教育中心主任 張黎露 　　我要誠懇地謝謝本書的作者群，希望臺灣社會可以透過瞭解，更加尊重這群勞苦功高的白衣天使。──和信治癌中心醫院醫學教育講座教授 賴其萬 　　（依姓名筆劃排序）

重病家屬照顧者運用佛法自我調適之初探

為了解決安寧病房要請看護嗎的問題，作者邱璟惠 這樣論述：

本研究旨在探討擁有正信的佛法觀念，對一個佛教徒在面臨家屬罹患重大疾病時，身為一位照顧者運用佛法因應的具體情形。本研究採立意取樣，選取身為佛教徒的重病家屬照顧者，以半結構訪談大綱進行深度訪談。研究參與者條件為：一、已皈依之佛教徒；二、家屬的重病為十大死因之前五項、或健保醫療點數之前五大疾病；三、承擔照顧責任並提供照顧行為的家人，且自認有照顧負荷者。爲確保研究參與者有基礎佛法概念，第一階段徵募對象為聖嚴書院佛學初階班結業的學員，第二階段，研究者也網羅上過其他佛法課程的佛教徒，以上，研究者基於希望參與者具有佛法的基礎知見，而作此設定。本研究有下列三項研究目的，希望藉由此研究探討：一、佛教徒重病家屬

照顧者如何用佛法自我調適二、佛法對佛教徒重病家屬照顧者的影響三、佛法對佛教徒重病家屬照顧者的貢獻依據研究目的，本研究結果發現：一、佛法對重病家屬照顧者具調適功能：（一）佛法有不同層次的調適功能：1. 用方法收攝內心：淺則發揮安定身心的功能；深則增長智慧與慈悲，乃至於無事不辦的境界。2. 解行並重形成轉化：淺則在照顧歷程中減輕負荷及煩惱，深則肯認法的真理，勤加修行，達到解脫。（二）苦是調適的下手處：1. 轉念：了解苦是自己主觀錯誤的認知，不是客觀存在的事實，不認為是苦，自然就沒有苦。2. 賦予受苦的意義：苦是無法避免的，藉由受苦體證佛法，受苦有其意義和目的，因此能夠在苦難中成長。二、佛法對重病家

屬照顧者的影響與貢獻：（一）同理他人、增長智慧（二）提醒自己把握因緣，提醒自己好好修行！（三）出離心到菩提心：從自我的解脫到自利利他的菩薩行！文末研究者也對於佛法的學習及相關政策提出建議。