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名叫 Katie Bouman 的科學家：黑洞照片計畫中的關鍵算法設計者與女性科學家的重要貢獻
這篇文章主要介紹了一位名叫 Katie Bouman 的科學家，她是國立麻省理工學院博士生，也是當初參與黑洞照片計畫的重要成員之一。Katie Bouman 的貢獻在於她設計了一個演算法來幫助團隊合成黑洞照片，這個演算法基於對可觀測性貝爾空間的數學建模，讓隊伍最終能成功地將資料移植到一個處理大型數據的系統上，讓黑洞照片得以呈現。這張黑洞照片的拍攝，不僅是科學史上的一大里程碑，也展現了女性在科學領域的重要貢獻。 Katie Bouman 自小就對科學有濃厚的興趣，並在求學途中持續發展自己的技能。隨著時間的推移，她加入了大型團隊進行黑洞照片計畫，並在其中發揮重要的角色。Katie Bouman 在計畫中首創了一種演算法，透過這種演算法，不但能夠更好地判讀資料，還能夠快速地處理輸入的海量數據。這個演算法的研發過程很艱辛，需要與其他成員合作，並激發出彼此的最佳潛力。最終，當他們將黑洞照片公開展示給世人時，凝聚了每一位成員的努力，讓所有人都為之驚嘆。 此外，Katie Bouman 的成就也讓更多人關注到女性在科學領域發展的重要性。她身兼多重角色，經常於多個團隊間穿梭，並且堅信每一位人都有其獨特的才能。她的經驗告訴了我們，身為一個女性，不僅需要在科學上獨當一面，也需要讓更多人看到自己的成就。這樣，才能讓更多女性願意進入科學領域，並在其中扮演重要的角色。 因此，Katie Bouman 的貢獻不僅僅是在照片計畫中的成功，還在於她以自己的經驗啟發更多年輕人展開對科學的探索。我們也期望透過這樣的報導，能夠讓更多人認識到科學事業的魅力。
語言學研究：解密人類大腦中的語言中樞和神經網絡
人類的語言能力在演化過程中扮演著重要的角色，但有許多謎團尚待解開。研究顯示，腦中有一個區域負責理解和使用語言，這個區域被稱為「布洛卡區」，也被稱為語言中樞。此外，語言中還包含音韻、詞彙和語法等不同方面。這些方面的研究不僅有助於我們認識語言本身，也有助於理解人類大腦如何處理複雜的認知任務。 音韻學是語言學的一個分支，研究聲音如何在語言中組成單詞和詞語。這個領域的研究者研究如何在語言結構中進行聲音分析和聲音轉換。例如，他們研究不同語言中的口語變化，理解聲音如何與音位相關。 詞彙學是另一個重要的語言分支，它研究單詞的形成和使用。研究者不僅研究如何建立語言，還研究語言中不同單詞之間的關係，以及詞彙如何依據上下文及含義進行使用。 語法學是一個研究語法規則和語言結構的分支，以理解不同句型和句子如何構成。 語法學家研究如何通過語言描述世界和傳遞信息，並研究語言的語法能力是如何相互作用的。 在研究語言的不同方面時，研究者們還發現，語言習得過程的神經基礎也很複雜。近年來的神經影像研究表明，語言習得涉及許多不同的腦部區域和神經網絡的相互作用，例如語言中樞、頂葉、額葉和杏仁體等區域。 總體而言，語言學的研究對我們了解人類大腦及思維過程具有重要意義。通過深入研究不同方面，我們可以對語言的本質、腦部結構、語言總體和語言復雜性等問題有更全面的了解。並且，這些研究還有助於發展更好的教育和智力測試方法，從而更好地幫助人們發現和激發自己的潛力。
探索獨家設計的時尚商店，品味風格獨特的穿著體驗
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宜室宜家解釋的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦瑪莉．畢爾德寫的 遇見文明.人們如何觀看?：世界藝術史中的人與神 和MaryBeard的 【遇見文明典藏套書】人們如何觀看?+文化如何交流?都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自聯經出版公司 和聯經出版公司所出版 。
世新大學 法律學研究所(含碩專班) 賴來焜所指導 徐志榮的 國際司法互助精神下之洗錢防制實務 （2021），提出宜室宜家解釋關鍵因素是什麼，來自於司法互助、洗錢防制、刑事司法管轄權、沒收犯罪所得。
而第二篇論文佛光大學 社會學暨社會工作學系 陳憶芬所指導 呂律妍的 宜蘭縣公立國中學生網路遊戲使用行為與網路遊戲成癮傾向之關聯研究-以生活壓力為調節變項 （2021），提出因為有 生活壓力、網路遊戲成癮傾向、網路遊戲行為的重點而找出了 宜室宜家解釋的解答。
遇見文明.人們如何觀看?：世界藝術史中的人與神
為了解決宜室宜家解釋 的問題，作者瑪莉．畢爾德 這樣論述：
《SPQR》作者、世界著名古典學權威教授瑪莉．畢爾德新作！ BBC藝術歷史系列紀錄片《遇見文明》集結成書。 若想了解文明，就必須知道從古至今人們怎麼觀看自己，如何塑造神祉。 「文明」這個概念在歷史上始終備受爭論，甚至為此引發戰爭。在這些爭議的核心存在著一個大問題，那就是人們──從史前到今天──怎樣描繪自己與他者（包括人與神）。著名歷史學家瑪莉．畢爾德在此探索創作者怎樣塑造藝術，而藝術又是怎樣塑造創作者。我們怎樣觀看這些圖像？為什麼它們有時如此充滿爭議？ 第一章〈我們如何觀看〉 歷史上某些最早的藝術作品如何呈現人體？而過去某種呈現人體的特殊方式，又是如何在今天依舊影響西方
人看待自己文化與其他文化的態度？除了製作圖像的藝術家，那些使用這些圖像、觀看並詮釋這些圖像的人們，他們是如何觀看？ 古老奧梅克的石人頭、古希臘的人體雕像、埃及木乃伊棺木畫像、秦始皇的兵馬俑大軍、巨型法老王坐像、禁忌的裸體阿芙洛蒂雕像、《美景宮的阿波羅》、《垂死的高盧人》銅像…… 第二章〈信仰之眼〉 宗教一直是藝術創作的題材來源，但要讓天國在人間現形絕非易事。所有的宗教都必須處理偶像崇拜和破除偶像的問題，既製作藝術又摧毀藝術，透過〈信仰之眼〉，我們該如何理解這一切？ 阿旃陀洞窟壁畫、聖維塔教堂馬賽克、亭托雷多的《耶穌被釘十字架》、塞維亞的流淚聖母像、藍色清真寺中的書法
、「破除偶像」後的伊利主教座堂、帕德嫩神廟…… 本書特色 BBC同名紀錄片《遇見文明》是2018年由BBC製作的藝術歷史系列電視紀錄片，由瑪麗．畢爾德、西蒙．夏瑪、大衛．歐盧索加共同主持，涵蓋六個大陸，三十一個國家，超過五百件藝術品。 名人推薦 專家力薦 尤芷薇 前華文媒體駐印度記者 吳宜蓉 Special教師獎得主／作家 邱建一 藝術史學者 林秋芳 輔仁大學博物館學研究所教授兼校史室主任 林瑞昌 吉光旅遊總經理 好評推薦 媒體好評 「讀者會很高興由這位聰明、睿智的畢爾德帶領……她的每一本作品都精采有趣而發人深省。」——《舊金山
紀事報》 「一本內容紮實的小書……畢爾德將焦點從西方歐洲往外推展，詳實地調查探討從埃及到中國、猶太教到基督教、古代到現代的藝術，強調觀者的角色勝過創作者的動機……推薦給所有想用全新觀點探討宗教、藝術與歷史的讀者。」——《Booklist》書評 「這位聲名卓著的作者瑪莉．畢爾德再次出手，這一次是關於藝術，以及人們的反應，跨越千百年的時間與千萬里的空間。」——《科克斯評論》
國際司法互助精神下之洗錢防制實務
為了解決宜室宜家解釋 的問題，作者徐志榮 這樣論述：
面臨犯罪國際化與新型態金流活動趨勢，國際洗錢犯罪手法不斷翻新求變、且有逐漸分工化與專業化之發展趨勢，均為洗錢防制及打擊資恐的任務帶來新挑戰；而國與國間因政府、司法機構、各金融機構之監管規範不同，各國在主權與管轄權問題，未獲共識前，承認對方刑事司法互助範圍確實不易；若又因堅持刑事司法管轄權（criminal jurisdiciton），係主權之象徵不容侵犯，因國與國間監管規範不同，則因此造成跨境犯罪，使洗錢者有可乘之機，成為監管、司法實務與偵查上之空白地帶 。且兼之洗錢管道及手法千變萬化、且往往跨越多國國境完成，單一國家要建立一個完整防制體系絕非易事；然而考慮到請求國與被請求國法制未必相同，各
國司法實務對此問題常有意見不一、判斷標準不同等情形，頗值檢討。國際刑事司法互助（Mutual Legal Assistance，MLA）的目的，就是為貫徹共同協助打擊國際犯罪之目標，因為抗制犯罪乃世界各國政府之共同責任；國際刑事司法互助之主體，請求協助之一方稱為請求國，被請求之一方稱為被請求國。在刑事事務方面，使司法公權力跨越國界，破除國際政治現實、疆界藩籬及主權迷思，使得犯罪無法逃遁於國家疆界的限制，在訴訟程序或其他司法活動中，透過國際間相互合作或提供幫助，代為一定的司法行為，甚至組成實質的聯合調查團隊，以視訊或資訊分享方式共同進行偵查，減少各國跨境查緝犯罪在時間及人力上的勞費，有效提升犯罪
偵查的量能 。為解決此跨國間之治安漏洞，目前當前我國與國際政府與司法機構間，在面對跨國犯罪，尤其是洗錢犯罪防制，常見的司法互助之手法、與刑事追緝的挑戰為何？就洗錢犯罪偵查之國際刑事法互助，應如何建立在尊重、互惠等原則之上？未來國際就洗錢防制上之司法互助合作阻礙如何突破？我國主管權責機關，又應如何在我國現有外交困境前提下，與他國建構更多的互信、強化調整法律機制，好讓國際司法互助，與洗錢防治協議更具可行性與功能性？如何朝符合完備的國際規範前進？等等重要問題 ，均是本文期待能以更全盤與國際化之視角，主要之研究探討範圍。
【遇見文明典藏套書】人們如何觀看?+文化如何交流?
為了解決宜室宜家解釋 的問題，作者MaryBeard 這樣論述：
BBC同名紀錄片《遇見文明》集結成書。 這部2018年由BBC製作的藝術歷史系列電視紀錄片，由瑪麗．畢爾德、西蒙．夏瑪、大衛．歐盧索加共同主持，涵蓋六個大陸，三十一個國家，超過五百件藝術品。 若想了解文明，就必須知道從古至今人們怎麼觀看自己，如何塑造神祉。 用全新視角觀賞藝術作品，探討地理大發現以來，殖民者與被殖民者的文化交流與衝突。 ▍《人們如何觀看？：世界藝術史中的人與神》 「文明」這個概念在歷史上始終備受爭論，甚至為此引發戰爭。在這些爭議的核心存在著一個大問題，那就是人們──從史前到今天──怎樣描繪自己與他者（包括人與神）。著名歷史學家瑪莉．畢爾德在此探索
創作者怎樣塑造藝術，而藝術又是怎樣塑造創作者。我們怎樣觀看這些圖像？為什麼它們有時如此充滿爭議？ 第一章〈我們如何觀看〉 歷史上某些最早的藝術作品如何呈現人體？而過去某種呈現人體的特殊方式，又是如何在今天依舊影響西方人看待自己文化與其他文化的態度？除了製作圖像的藝術家，那些使用這些圖像、觀看並詮釋這些圖像的人們，他們是如何觀看？ 古老奧梅克的石人頭、古希臘的人體雕像、埃及木乃伊棺木畫像、秦始皇的兵馬俑大軍、巨型法老王坐像、禁忌的裸體阿芙洛蒂雕像、《美景宮的阿波羅》、《垂死的高盧人》銅像…… 第二章〈信仰之眼〉 宗教一直是藝術創作的題材來源，但要讓天國在人間現形絕
非易事。所有的宗教都必須處理偶像崇拜和破除偶像的問題，既製作藝術又摧毀藝術，透過〈信仰之眼〉，我們該如何理解這一切？ 阿旃陀洞窟壁畫、聖維塔教堂馬賽克、亭托雷多的《耶穌被釘十字架》、塞維亞的流淚聖母像、藍色清真寺中的書法、「破除偶像」後的伊利主教座堂、帕德嫩神廟…… ▍《文化如何交流？：世界藝術史中的全球化》 過去人們曾普遍相信文明是單一的，是從唯一一個來源傳播到世界某些地方的現象，這個信念如今也一樣問題百出。為了替歐洲發展海外帝國時進行的殖民冒險背書，各國都聲稱自己投身於一場偉大的「文明教化」事業，以此合理化自己對其他民族的統治。或許「文明」這個概念裡面唯一可肯定的，就是
「文明」的對立面「野蠻」是有害的。 藝術傑作──無論是掠奪所得或是創作成果──都是我們理解歷史的關鍵。 第一章〈最早的接觸〉，帶我們探索大航海時代，當文明初次相遇，當時的藝術會受到什麼影響。毫無疑問這是一段征服與摧毀的時代，也是一段彼此好奇、全球貿易與思想交流的時代。 西非的「貝南青銅」、日本畫家狩野內膳的「南蠻屏風」、維梅爾的《窗邊讀信少女》、佐法尼的《鬥雞賽》、阿茲特克畫家的《佛羅倫丁手抄本》…… 第二章〈進步觀信仰〉，讓我們看到工業革命改變了世界，它影響了全球每一片土地、每一個文明。從英國密德蘭地區的棉織廠開始，我們看到拿破崙征服埃及，也看到美洲原住民與
紐西蘭毛利人的悲慘境遇。 德拉克洛瓦的《阿爾及利亞女人》、透納的「黑鄉」伍斯特郡風景畫、描繪美洲大陸的敘事畫《帝國之路》、凱特林的「印地安畫廊」、攝影發明後的巴黎街景、世博會的「活人展品」、畢卡索的《亞維儂的女人》…… 大衛．歐盧索加帶領讀者走過千山萬水，將那些連接各個文化的共享的歷史串連起來。 本書特色 BBC同名紀錄片《遇見文明》是2018年由BBC製作的藝術歷史系列電視紀錄片，由瑪麗．畢爾德、西蒙．夏瑪、大衛．歐盧索加共同主持，涵蓋六個大陸，三十一個國家，超過五百件藝術品。 名人推薦 尤芷薇 前華文媒體駐印度記者 吳宜蓉 Special教師獎得
主／作家 邱建一 藝術史學者 林秋芳 輔仁大學博物館學研究所教授兼校史室主任 林瑞昌 吉光旅遊總經理 好評推薦 「讀者會很高興由這位聰明、睿智的畢爾德帶領……她的每一本作品都精采有趣而發人深省。」——《舊金山紀事報》 「一本內容紮實的小書……畢爾德將焦點從西方歐洲往外推展，詳實地調查探討從埃及到中國、猶太教到基督教、古代到現代的藝術，強調觀者的角色勝過創作者的動機……推薦給所有想用全新觀點探討宗教、藝術與歷史的讀者。」——《Booklist》書評 「這位聲名卓著的作者瑪莉．畢爾德再次出手，這一次是關於藝術，以及人們的反應，跨越千百年的時間與千萬里的空
間。」——《科克斯評論》 「歐盧索加是位機智又富創意的敘事者，對歷史充滿熱情，具有獨特的優雅魅力。」——《衛報》 「字句流暢易懂又簡單清楚……是一本可讀性很高又引人入勝的書。」——《星期日泰晤士報》 「沒有任何一本書，可以把這一段長期被忽略或否定的英國歷史，解釋得如此清楚、全面，讓讀者融會貫通。歐盧索加絕對是一位優秀的導覽員。」——亞當．霍奇希爾德（Adam Hochschild），著有《利奧波德二世的鬼魂》
宜蘭縣公立國中學生網路遊戲使用行為與網路遊戲成癮傾向之關聯研究-以生活壓力為調節變項
為了解決宜室宜家解釋 的問題，作者呂律妍 這樣論述：
本論文旨在探討宜蘭縣公立國中學生的網路遊戲使用行為與網路遊戲成癮傾向之現況、相關情形及生活壓力是否具有調節效果。本研究使用問卷調查法，以109學年度就讀於宜蘭縣公立國中學生為研究對象，共抽670人為樣本，有效樣本為592份。以「生活壓力量表」及「網路遊戲成癮量表」作為研究工具，研究發現如下：一、宜蘭縣公立國中學生在生活壓力部分為中等程度，其中以「未來發展」的壓力最大，其次是「學校課業」。二、宜蘭縣公立國中學生在網路遊戲成癮傾向於中度，以「情緒改變」得分最高，「衝突性」為最低。三、宜蘭縣公立國中學生在生活壓力與網路遊戲成癮傾向部分有所差異：（一）在生活壓力上： 研究顯示女生生活壓力高過於男生
；單親家庭的生活壓力高於雙親家庭；假日無與家人有休閒活動者生活壓力最大。（二）網路遊戲成癮傾向上： 男生網路遊戲成癮傾向高於女生；零用錢多者網路遊戲成癮傾向高於零用錢少者；父母親教育程度較低的國中生其網路成癮傾向高於教育程度高者；父母親職業等級低者的國中生其網路成癮傾向高於職業等級高者。四、宜蘭縣公立國中學生生活壓力與網路遊戲成癮傾向有顯著的正相關，表示活壓力得分越高者，其網路遊戲成癮傾向越高。五、生活壓力在網路遊戲行為與網路遊戲成癮傾向間具調節效果：（一）網路遊戲行為對成癮傾向耐受性的影響，會因為課業壓力而有所不同。（二）家長對網路遊戲的態度對成癮傾向戒斷性的影響，會因為家庭生活壓
力的高低而有所差異。本研究依據研究結果，對未來研究者及後續研究提出建議，希望作為學校、教師、家長及學生提供參考方向，並提供未來研究的建議。