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三山國王之民間信仰研究　以宜蘭縣員山鄉福興廟為例

為了解決宜蘭人故事館活動的問題，作者吳素梅 這樣論述：

宜蘭位於台灣東北方，長年多雨；縣內員山鄉位於雪山山脈的南端，南倚蘭陽溪為界，宜蘭風土有其特性，在台灣獨樹一幟。地理方面，宜蘭東臨太平洋，三面環山，中央山脈與雪山山脈南北聳立，有峻偉的高山、豐沛的山林資源和阡陌沃野的蘭陽平原。蘭陽溪、宜蘭河、冬山河源於高山，流經平原,注入太平洋。海中浮現的龜山島宜蘭各地都可以遠眺，是最重要的地標。蘭陽平原狀似三角形，各頂點相距約三十公里，為精華區域。山脈阻隔與外地的交流，地理的封閉性使宜蘭能獨立發展，少受外界影響，得以保持傳統的美。 人文方面，宜蘭是個多族群的社會，早在漢人進入宜蘭之前，蘭陽平原上的住民是平埔族的噶瑪蘭人。其後，陸續有哆囉美遠人、猴猴

人、泰雅人、漢人及西部平埔族等的移入，形成互動頻繁、豐富多元的文化。由於人數懸殊，漢人逐漸成為優勢族群;而因入蘭較晚，當年漢人開墾的痕跡和原住民的遺風，至今仍能追尋。獨特的宜蘭風土造就宜蘭的特色，生活在塊土地上的人民，歷經努力，逐漸孕育出宜蘭人樸實的特質。 在一九八〇年代中葉，台灣社會邁向民主開放，宜蘭則是開風氣之先，在宜蘭縣政府和地方人士的熱心推動下，不只硬體建設有長足進步，文化素養亦日漸提昇。宜蘭的建設和民主風範受全台注目，宜蘭人風格和宜蘭精神也日漸確立。因此，抒寫宜蘭，留下宜蘭人奮發的歷史記錄，昭示後人，是我們責無旁貸的責任。 兩百多年前的宜蘭移民，閩南人率先入蘭開墾，盤據平原菁華地

帶，客家人比較晚到，人數較少，轉往邊陲的丘陵地討生活，分布在冬山、三星、員山等地，在艱困環境中求生存，養成刻苦耐勞的傳統，即便碰到困難，也不輕易低頭。 員山鄉位宜蘭平原的西部，其地形南以蘭陽溪和三星鄉、五結鄉為界，北邊則隔著大礁溪及山脈與礁溪鄉及台北烏來鄉相望，整個枕山地區就位在員山鄉的東北及北邊部分，屬於員山鄉山地及山谷沖積扇平原地帶，鄉內共分成十六個村，員山村為行政中心所在地。 而三山國王廟在本縣的比例與意義是佔有非常重要地位，據根據內政部統計，宜蘭縣內客家人約有7萬人，雖非全國最多，但客家人重要信仰中心三山國王廟，全國登記數為兩百一十四間，宜蘭縣就有四十間，是全國最多的縣市，而宜蘭

縣又以員山鄉最多。 員山鄉惠好村在清代稱為吧荖鬱庄，日治時期延襲此名，僅在大正九年（1920），改庄為大字;光復之後，將大字改為村，仍稱吧荖鬱庄；民國39年依行政區域調整方案，重新調整行政區，並將原來番社名稱全部改名，取其惠賜安好之雅意，惠好福興廟前身為福德祠，緣起於嘉慶年間定居芭荖鬱社的漢人所奉祀的土地公。 綜上所述員山鄉三山國王的信仰的發展極具特色與成熟，近年來社會經濟網絡資訊快速發展，人們工作壓力越是強大，追求生活上的壓力釋放宗教信仰帶來精神寄託與支柱，藉由宗教、人文歷史與藝術的結合，讓心靈寧靜，享受慢活安定的心靈能量。

木集者夾板紋藝復新創作與展演規劃

為了解決宜蘭人故事館活動的問題，作者李澄暉 這樣論述：

本技術報告為創作品到銷售到展演的過程紀錄。人生再轉換跑道之初，在眾多親友建議下選擇尋找自己創作品的市場定位為開始，歷經以創意市集為主要銷售管道，到寄賣時碰到的市場運作方式，以及三年市集經驗完整記錄。本創作以夾板和其紋路為創作探討，童玩和生活家飾用品的創作為主題。面對市集銷售方式，成本計算跟售價與市場價格接受度的種種考量，找到平衡方式，讓創作品有經濟效益。跟展覽時接受的回饋，過程中問卷調查，比對跟擺攤時的價格跟接受度，從問卷調查中發現了未來調整方式。在三年市集經驗中，有實質面跟心態面紀錄，有參加各種展覽，對銷售的影響，嘗試各種方式結果紀錄。提到如何改善創作銷售不佳，轉換金錢效應。主要以下幾點：

1.認識市場方式。2.選擇創作品定位。3.商品轉換改善經濟效應。 利用就讀研究所期間，師長的創作指導新知識衝擊，跟市集活動經驗，能不斷的改進對創作方向的修正，達到市場需求。 不同場所的銷售作品項差異，假日非假日的客群差別，在無經驗狀況下的評估差異都在這三年銷售經驗釐清並加以記錄。 透過市集跟客人的互動，瞭解購買人的心態，修正創作方向，減少不需要的成本。同時獲得更多新的資訊來源，讓創作動力跟資金源源不絕！