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讀者劇場應用於英語教學策略之探討：以新竹縣GX小學為例

為了解決宜蘭市公所市長的問題，作者郭京玲 這樣論述：

由於英語是國際語言，要具備未來的競爭力，英語力可是不可欠缺的能力，世界各國爭相推動英語教育，當然台灣也不例外。近年來除了增加國小英語課的節數，政府為了讓台灣走向國際，立下目標使台灣在2030年成為雙語國家，許多學校積極參與雙語實驗課程，甚至成為雙語學校，可見英語學習的重要性。有鑑於此，本研究以小學四年級英語學習課程為例，以行動研究探討以讀者劇場融入英語教學，期待藉此可以提升學生學習英語的動機並提升英語能力。藉由探討讀者劇場相關文獻之分析、觀察與訪談方法，並以讀者劇場理論、創作性戲劇理論與創新策略管理理論與行動研究做為探索之依據，探索學生英語學習困難的原因，以及發展問題探討，期許能找出適合學生

英語學習的策略，並增進其學習動機。因此，本研究將呈現偏鄉小學教育現場實施教學，引領學生合作學習，針對學生特質及程度給予適性的教材，並觀察、分析及探討讀者劇場融入英語教學的成效。研究發現以此教學策略進行英語學習，可以促進同儕合作及互助學習；並藉由改編劇本以及揣摩角色動作及語氣，發揮學生的創意及創造力，增加英語口語朗讀的正確性及自信心，提升偏鄉學生的英語學習動機以及英語學習能力。

臺灣媒體中的「民主聖地」：記憶與認同的比較分析，1970s-2010s

為了解決宜蘭市公所市長的問題，作者吳健榮 這樣論述：

臺灣的「民主聖地」從何而來？1970年代後期黨外政治菁英為訴求民主化改革的共識動員，以「民主聖地」為政治符號的神聖化，逐漸架構起以地方為對象，透過媒體論述或人物、事件在特定空間的活動將象徵具體化的民主化記憶，以之凝聚其支持者反對國民黨黨國威權體制的集體認同。但此後隨著藍綠各陣營的政治精英和社會之多重互動，民主聖地逐漸地民間化與官方化（以地方政府為主力）並行，並經由媒體論述、儀式紀念和物質空間等形式，發展出多元的認同詮釋。自1990年代起，國民黨的政治菁英在選舉過程中為爭取最大程度的民眾支持，也會重組民主聖地意義為選賢與能、世代輪替及政黨輪替等不同意涵。迨2000年以後，除了越來越多批評地方上

民主聖地蒙羞的種種弊端以外，民間人士或團體亦會援引「民主聖地」詞彙來強化或批判地方民主聖地之名。於是，觀之民主聖地的建構歷程，政治菁英著眼於號召群眾支持的政治資本，地方政府卻是用來創建地方共同體和推展觀光，民間團體則以文資保存作為主幹，並希望擴展公民參與。民主聖地以行政區和地景空間為指涉對象，彼此之間的關係或有含括，其扣連傳統的民主化記憶形式則可析分為英雄論述、反抗論述、選舉論述及民主化地景四者。經由政治菁英與政治社會行動者之間的互動，民主聖地有可能從政治認同逐漸擴及地域群體的文化、身分意識，在民間社會的積極參與下發展為地方認同的重要部分者，如宜蘭縣和嘉義市，而高雄地區和臺南地區則需要更多來自

民間社會參與的記憶形構。此外，民主聖地的空間記憶突顯了民主化地景的公共性和神聖性，以及管理者或使用者對空間意義的創造與競奪。艋舺龍山寺、新竹天公壇和中正紀念堂率皆如是，而嘉義市中央噴水池圓環結合許世賢和選前之夜的歷史記憶更是認同民主聖地嘉義市的雙向構成。不過，民主聖地也需要警覺政治菁英的政治資本利用，以及地方政府由上而下的偏好建構，以避免對民主理念的權威迷思和窄化詮釋。