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哪吒在台灣民間造型之研究

為了解決宜蘭縣政府暑期工讀110的問題，作者許炳坤 這樣論述：

摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝

子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒

Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創

臺北地區技專校院學生工讀職場經驗與生涯自我效能之研究

為了解決宜蘭縣政府暑期工讀110的問題，作者李筱白 這樣論述：

本研究旨在瞭解臺北地區技專校院學生工讀職場經驗與生涯自我效能之差異情形，並分析與工讀生的背景資料之關係。本研究針對101學年度第2學期仍就讀於臺北地區技專院校且有工讀經驗的學生進行問卷調查，共發出2,100份問卷，回收有效問卷為1,070份，有效問卷回收率為51%，進行統計分析，結論如下：一、臺北地區技專院校學生工讀職場經驗以「獲取經驗」為最高、「學習技能」次之，而「自我成長」最低。其中女性工讀生顯著高於男性。而私立學校的學生顯著高於就讀公立學校學生。二、臺北地區技專院校學生自我生涯效能以「自我瞭解」為最高、「蒐集職業資料」次之，接下來依序是「未來擬定」、「問題解決」而「目標選擇」最低。三、

臺北地區技專院校學生的職場工讀經驗，就讀工學院的學生在「獲取經驗」、「學習技能」以及「自我成長」上顯著低於就讀商管學院以及健康護理學院的學生。四、臺北地區技專院校學生的職場工讀經驗，工讀年資較短的學生在「獲取經驗」、「學習技能」以及「自我成長」上顯著低於工讀年資較長的學生。五、臺北地區技專院校學生的職場工讀經驗，在工讀職場中「獲取經驗」、「學習技能」以及「自我成長」較高者，其自我生涯效能也越高。