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一心主張 吾土吾民

為了解決宜蘭縣政府秘書的問題，作者陳歐珀 這樣論述：

一○六個星期五早上九點的堅持 　　「一百個目標不如一個行動，一百個行動不如一個堅持」，立委陳歐珀在立法院每周五的「國是論壇」向人民報名，從二口一二年至今，已報告一○六個議題，一百多個星期五週週不缺席，展現了他的堅持。「一心主張吾土吾民」是陳立委堅持下的成績，有些議題雖歷經三、四年後已成淺淺的殘夢，但陳委員也因而留下了與土地人民的休戚與共感情和關懷，是立法院自一九九四年設立「國是論壇」迄今二十二年，所留下的最真實見證

宜蘭縣政府秘書進入發燒排行的影片

和平溪口地區聚落與土地利用的變遷

為了解決宜蘭縣政府秘書的問題，作者林政民 這樣論述：

本研究以政治生態學的研究途徑，試圖瞭解和平溪口地區在聚落及土地利用的變遷過程中，人地關係所產生的改變。 從原住民進入和平溪口開始，人地關係即隨之出現。由狩獵、游耕演變到日治時的定耕，居民在直接從環境獲取維生物資的同時，土地利用集約度的增加使得人地關係逐漸密切。戰後居民持續改變其利用環境維生的方式，其中的現金作物栽培，是居民土地利用集約度最高、人地關係最密切的時期，之後則隨著農業人口的減少而開始疏離。 若回顧世界各地的政治生態學研究，會發現一般的情形為：國家與資本的力量不但使地方社會內部產生變化，更透過對人群中「土地管理者」的影響，

使原本的土地利用型態與人地關係發生轉變，進而對自然環境造成衝擊。從和平溪口地區各時期變遷的分析中，可以看到相似的情形，其中對於環境的衝擊可能不甚清楚，但對於人地關係轉變的影響卻是顯而易見。 在人地關係變化的同時，其中一個值得關注的部分是居民的自主性。在狩獵游耕的無政府時期，是居民對自身與環境支配力最強、自主性最高的時候。在國家力量進入，並開始改變居民的土地利用方式時，居民的支配力同時被削弱。到了戰後，來自資本方面的作用力則更為強大，其間雖然居民曾出現若干零星的反應，但在人地關係逐漸疏離，以及村中經濟與外部經濟逐漸結合的過程中，居民也逐漸失去了對自身與環境的自主性，亦即所謂的

被「邊緣化」。 澳花與和平雖然分居和平溪口兩岸，但由於同在一個區位條件極度不佳的封閉性地理環境中，兩地環境又頗為類似，且受到同樣外部力量的影響，導致兩地的聚落變遷過程也大致相仿。較為不同的是在民國80年代以後，因為聚落位置與環境資源的不同，兩地分別成為枇杷專業區與工業區。兩者最大的差別，在於澳花人由於仍然擁有土地，農業還是未來村中經濟發展的一個可能，這和一般鄉村居民的情形相同；倒是失去了大部分的土地的和平人，在無法利用環境從事農業生產、人地間的互動關係降至最低的情況下，反而有點像是一群都市人。

原住民族事務發展之回顧與前瞻

為了解決宜蘭縣政府秘書的問題，作者施正鋒,謝若蘭,高德義,施拔尚．達立,周惠民,李凱婷,湯愛玉,楊政賢,浦忠成,陳枝烈等 這樣論述：

台灣原住民族事務發展的關鍵脈絡與核心 　　台灣原住民族歷經不同的政權轉換，至今仍然處於相對的弱勢，雖然已經爭取到「原住民族」的正名，但在「還我土地」及「自治」目標的達成則尚有未逮，例如「原住民族自區法」草案，迄今仍然未能完成。 　　台灣原住民族事務的發展，在法律規範與傳統權力之間的拉扯與衝突，仍是關鍵的核心，無論政策制定與社會氛圍仍受到擠壓。在文化發展方面，教育權利與考試規定仍是重要的問題並且影響甚鉅。這些都會影響原住民族的未來發展。 　　本書從不同面向回顧與探討原住民族的過去與未來，主題包括民族語言、產業工作、國際情勢、政治選擇、生態治理，並從政策面的角度深入分析，大抵含括了台灣

原住民族當前最重要的議題。