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國立東華大學 中國語文學系 林美容所指導 楊金源的 宜蘭「文化立縣」的經驗及其民俗過程 （2017），提出宜蘭縣農業廳廳長周慶安關鍵因素是什麼，來自於民俗過程　　　、文化立縣、宜蘭經驗、文化政策。

而第二篇論文國立臺灣大學 地理環境資源學研究所 賴進貴所指導 吳佳融的 日治前期臺灣埤圳地圖與埤圳管理政策之關係研究(1901~1921) （2017），提出因為有 日治前期、埤圳地圖、公共埤圳、私設埤圳、水利改革的重點而找出了 宜蘭縣農業廳廳長周慶安的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了宜蘭縣農業廳廳長周慶安，大家也想知道這些：

宜蘭「文化立縣」的經驗及其民俗過程

為了解決宜蘭縣農業廳廳長周慶安的問題，作者楊金源 這樣論述：

本研究聚焦宜蘭復振與應用民俗元素，建構「文化立縣」經驗的民俗過程為中心。以公共民俗學及本土人類學等綜融研究取徑，設定台灣解除戒嚴令前夕，陳定南在宜蘭以本土價值及地方主義，開創政治抵抗與文化轉向的階段為背景舖陳；進而深入揭露1989年12月以降，游錫堃承續地方自主路線膺任宜蘭縣長後，以民俗主義為中心的地方文化重建過程與文化治理邏輯，藉以探討地方社會的可能範式。1980年代以降，宜蘭的發展路徑與特質有了與台灣社會殊異的發展理路，研究從游錫堃運用政治資源，旗幟昂揚的經由民俗資本的轉化應用，力推「開蘭195週年紀念」定義宜蘭生日，開拓文化政治場域的「文化立縣」傳統的策略脈絡展開，探討其以民俗作為本土

化、地方化重建經驗模型的新民俗屬性與結構紋理。本研究架構，從第二章宜蘭地方主義的興起與「文化立縣」經驗的形成背景入題，溯尋陳定南所啟動的新政治風格、新治理思維的本土化策略基礎，再以第三、四、五、六章正式進入本研究的核心主題，探討宜蘭如何經由傳統節日的復振，重塑地方集體記憶；如何透過空間記憶與再詮釋，形塑地方認同；如何承續傳統戲曲，成為地方識別符碼；如何重修地方史及動員社區基層社會，進行社區鄉土化的營造等文化治理政策。實徵研究成果歸納，宜蘭「文化立縣」經驗，主要係藉由民俗資本通過民俗過程發展新文化，形成抵抗政治的發展邏輯與社會特質。這地方性的建構，是一個體制外而體制內的文化穿透過程；是掌握地方文

化領導權的黨外菁英，循著特定的價值策略，展開民俗資本採擇、干預與創造的民俗過程。這漸進演繹的價值策略，有力形構了屬於宜蘭的地方知識、地方意義系統與地方情感。

日治前期臺灣埤圳地圖與埤圳管理政策之關係研究(1901~1921)

為了解決宜蘭縣農業廳廳長周慶安的問題，作者吳佳融 這樣論述：

埤圳，為臺灣灌溉系統中埤塘與水圳的統稱，其發展自十七世紀開始，為臺灣農業的根基。然而，清代治臺兩百多年間，埤圳向來流於文字記錄，直至十九世紀末日本殖民統治臺灣之後，方開啟了全臺埤圳調查及埤圳地圖資訊之發展。 近年來，經濟部水利署、中央研究院，以及許多學者先進，均嘗試對日治時期所遺留下的埤圳地圖加以典藏、統整及研究。然綜觀其中，仍存在許多未被詳細探究的地圖資訊，筆者於長期的資料探索過程中，深感這些珍貴圖資的歷史發展脈絡尚缺乏深入的研究，故希冀進一步探討埤圳地圖發展與水利政策之關係，使地圖的典藏和運用更臻妥備。 有鑑於此，本研究擬聚焦於日治前期臺灣總督府推動第一次水利改革期間 (1901~1

921) 的埤圳地圖發展，分析資料主要來自《臺灣總督府公文類纂》。探討的課題有三: 一、埤圳地圖的繪製動機和法源依據；二、埤圳調查和地圖繪製的發展歷程；三、埤圳地圖的內容和技術特色。研究主要發現有二：一、第一次水利改革期間，臺灣總督府展開全臺埤圳調查與地圖繪製，目的在於監督民間自力興建的新舊埤圳，不論就繪圖的法源依據或實際做成的地圖內容來看，均顯示此時期的埤圳圖資發展採取漸進和因地制宜之方式；二、上述圖資描繪的主要埤圳類型，包括政府積極介入管理的公共埤圳和民間自力興建的私設埤圳，該兩類圖資分別由地方政府和民間相關人士所繪製，此一發展歷程顯示水利改革並非將民間開發的埤圳一律公共化，而是採取分級管

理之模式。 透過以上發現，本研究希冀有助於重建日治前期臺灣埤圳地圖發展之圖像，並從中檢視臺灣埤圳管理制度之變遷。

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