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宜蘭 衝浪 死亡的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦吳緯婷寫的 一次性人生 和伍季的 失肘港都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自有鹿文化 和秀威資訊所出版 。
聖約翰科技大學 工業工程與管理系碩士在職專班 黃振紅所指導 廖顏馥婷的 高中職街舞社參與者次文化認同、自我認同、認真休閒及幸福感之研究 （2018），提出宜蘭 衝浪 死亡關鍵因素是什麼，來自於青少年、文化差異、社團活動、嘻哈文化、主觀幸福感。
而第二篇論文南臺科技大學 休閒事業管理系 陳春安所指導 林秀玲的 國中生休閒涉入、休閒態度、學業成就與幸福感之研究 （2017），提出因為有 休閒涉入、休閒態度、學業成就、幸福感的重點而找出了 宜蘭 衝浪 死亡的解答。
一次性人生
為了解決宜蘭 衝浪 死亡 的問題，作者吳緯婷 這樣論述：
愛是太成熟的腐果 愛是整個熱帶的中心 是無論談過多少次戀愛都不會變老的女孩之愛 │有一百種並行的現實│ │但只有一次性的人生│ 宜蘭女子吳緯婷的詩集《一次性人生》，展現了她對文字的柔軟與堅毅並重，古典情懷與傲嬌新世代同行，她深情書寫宜蘭，喚醒對家鄉土壤的愁思，也帶點小刺寫愛過而離開的那些情人。 她在每一天都不可能複製昨日的當下，以詩記時，詩是她愛與存在的證明。《一次性人生》收入吳緯婷寫詩十年間精選的七十首作品，這些飄忽的軌跡，是她時間的琥珀，凍結某一個切面，是砂礫，也是一次性人生細細、苦苦、包裹的珍珠。讀她的詩，彷若聆聽一位年輕女子唱歌，原先預想會聽見清脆新麗，
而當歌聲滑出，卻帶有淡淡菸嗓似的老靈魂，若即若離── ● 輯一「神魂」，放任意識奔流、意象紛繁的作品，或觸及時代議題。 輯二「忘遠近」，寫給宜蘭的情詩，透過宜蘭的文史，素描生於斯長於斯、熱愛的土地。 輯三「曇花」，情詩獻給愛／錯過的人，她有時大膽殘忍，有時柔軟卻倔強。 輯四「浮生」，她跳躍的靈動的哲思，短小卻慧黠，波光點點掀起漣漪。 中間穿插的節氣之詩、中／終場，則象徵了時間的流動性， 捕捉著每一個人都是「一次性的人生」，有起承與轉合，有休止與散場。 ● 如果有一百種並行的現實 當你從天降臨 我會像蜂鳥，拍翅橫跨大海 從死亡的鹹味中
銜來花蜜 成為短暫交會的彗星 ──〈一次性人生〉 【裝幀設計】 初看到詩集的名稱「一次性人生」，心中充滿震動，什麼是人生，為什麼是一次性，詩是一種追尋，帶著速度。裝幀設計師吳佳璘將詩由抽象轉成具體的視覺語言，書名刻意擺放於對角，並用箭頭引到視覺，製造出一種一口氣無法看完、時間的流動的感受。而主視覺則利用像山的紋理 、像浪的波紋又有點像蕾絲線條的圖案特性，呈現吳緯婷詩作中，細緻而敏感的內心狀態。 名家推薦 李進文、林達陽、吳懷晨、陳芳明、許悔之、楊佳嫻、楊書軒、劉曉頤──溫暖推薦（按姓名筆劃排序） 「吳緯婷的詩有情趣，她保有某些傳統含蓄韻味，又練就新世代語感意象
的流速，在這兩種統合情調之中，她拔起一道聲線，纖細而有香……」──李進文（詩人） 「緯婷寫母土宜蘭，寫異國行旅，寫浮生……；但無論文字如何變奏，她的詩情讀來都是愛。」──吳懷晨（詩人、臺北藝術大學教授） 「吳緯婷正要出發去探索詩的神祕，跟著她一起前行之際，往往可以感受她的靈光一閃。所謂靈光，有時是狡黠，有時是安頓；有時是發現，有時是發明。」──陳芳明（政治大學台文所講座教授） 「她的詩，充滿靈氣，用字考究，非常非常的溫柔，讀著讀著，恍惚之間，可以已憂。」──許悔之（詩人） 「在詩集中逐漸看見雪『融化』，雪雕塑出空間及其敘事，雪在經歷一百種飄落、融化與洗淨的循環之後。」─
─楊書軒（詩人） 「以土地與人文雙重關懷為肌理，歷經雨水傾斜和黑夜憂忡，卻開出柯立芝夢中的藍花，安慰著現實。」──劉曉頤（詩人）
高中職街舞社參與者次文化認同、自我認同、認真休閒及幸福感之研究
為了解決宜蘭 衝浪 死亡 的問題，作者廖顏馥婷 這樣論述：
街舞社團是高中職校園受歡迎的社團之一，在多元學習的教育目標下，高中職校街舞社團亦持續蓬勃發展中。本研究以台北市和新北市430位高中職街舞社成員為研究對象，旨在瞭解高中職街舞社參與者次文化認同、自我認同、認真休閒及幸福感之現況及其關聯性。採描述性統計、t考驗、單因子變異數分析、皮爾森積差相關及多元逐步迴歸等統計方法進行資料分析。結果發現：一、高中職街舞社參與者有趨於中等次文化認同的存在、具中高程度之自我認同、認真休閒與幸福感。二、不同背景變項的高中職街舞社參與者在次文化認同、自我認同、認真休閒及幸福感均存在部分顯著差異。三、高中職街舞社參與者之次文化認同與自我認同、認真休閒間呈正相關；自我認同
與認真休閒、幸福感間呈正相關；認真休閒與幸福感間呈正相關。四、次文化認同、自我認同及認真休閒等變項共有四因素可以預測幸福感，聯合預測力達47.6%；並以「個人認同」達34.8%解釋量最具預測力。基於本研究發現，高中職街舞社參與者自我認同、認真休閒與幸福感是息息相關的，可透過增加街舞社團學生的自我認同，持續投入休閒活動形成認真休閒，才能體驗更高層次的幸福感。關鍵詞：青少年、文化差異、社團活動、嘻哈文化、主觀幸福感
失肘港
為了解決宜蘭 衝浪 死亡 的問題，作者伍季 這樣論述：
※第14屆林榮三文學獎小品文獎得主，醞釀二十年的創作結集※ 南方澳的漁港啊， 為何現今都只剩半截手臂，一堆被扯亂的袖衣。 妳，為何還不伸臂將我輕輕環抱？ 前波的海潮已遠去，新的浪頭又生起，就讓我來敘說一個港口的故事，一個企圖用半生竭力完整呈述的故事，連接浪與浪之間的虛與實，摹繪出「失肘港」的輪廓……。 《失肘港》是作者近二十年來的創作結集，是散文，也是小說，以恰似孿生雙胞的文體，為作者對故鄉土地的關愛與對文學創作的熱情而生。書名《失肘港》是作者最初生長地──南方澳漁港的寄喻，承載最真摯情感的延伸。 從「前川輯」青春期的〈冷泉鄉之夜〉、〈消失的行李〉到中
年返鄉，竟發現髮鬢已斑！「後流輯」〈暗流下的臉〉裡那個仍在找尋父親身影，試圖想幫其再擦背的年輕人，至「迴路輯」重嚐〈鯖之味〉，才發現故鄉早已變成異鄉……而鯖魚之味也非當初那個味道了。原來，時間才是最偉大的調味師與衝浪大師！ 本書特色 林榮三文學獎、吳濁流文藝獎、時報文學獎、海洋文學獎等多項文學獎肯定的早慧作家──伍季， 將二十年生命記憶與創作點滴，匯流成文學的河，蜿蜒返鄉，深情入港。
國中生休閒涉入、休閒態度、學業成就與幸福感之研究
為了解決宜蘭 衝浪 死亡 的問題，作者林秀玲 這樣論述：
本研究旨在探討不同背景國中生休閒涉入、休閒態度、學業成就與幸福感表現之差異比較，以及休閒涉入、休閒態度、學業成就對幸福感之影響；並進一步以休閒態度、學業成就為調節變項，探究休閒態度、學業成就在休閒涉入與幸福感之間的調節效果。研究採用問卷調查法，以臺南市四所國中七、八、九年級423位學生為研究對象，以「休閒涉入」、「休閒態度」、「學業成就」與「幸福感」等四個量表為工具。採用描述性統計、單因子多變量變異數分析、多元逐步迴歸與一般交互作用迴歸分析等統計方法處理，研究結果發現：1.無論是男學生或女學生在休閒涉入表現上，均以「吸引力」的得分最高；在休閒態度方面，均以「認知」的得分最高；在學業成就表現上
，均以「技能」的得分最高；在幸福感各構面表現上，均以「人際關係」的得分最高。2.國中女學生其休閒涉入、休閒態度與幸福感的表現均顯著高於男學生。3.九年級學生其學業成就的「認知」、「情意」與「技能」等三個構面的表現均顯著高於七、八年級學生。4.八年級學生其幸福感的「生活滿意」、「自我肯定」與「人際關係」等三個構面的表現均顯著高於七年級學生。5.休閒涉入與休閒態度對幸福感有正向之影響力。6.休閒態度及學業成就在休閒涉入與幸福感之間具有顯著的調節效果。最後根據研究結果，提供學校教師之參考，亦對後續研究者提出建議。