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真實案例：你要像怪物般活著，還是像正常人死去?

為了解決寄件小紙箱的問題，作者GraemeMacraeBurnet 這樣論述：

「要逃離絕望，不要殺了你自己，要殺了你的自我。」 不跟上這個世界錯了嗎？ 有病沒病，由誰定義？ 　　一場精神科醫師與病人的貓抓老鼠遊戲， 　　讓正常與失常的界線逐漸失守…… 　　￭ 有時候你就是必須看著自己，一點一點地崩潰 　　2019年年底，本書作者收到了一份匿名包裹， 　　裡頭裝有五本神祕筆記本。 　　內容記述著筆記主人偶然讀到活躍於六○年代的 　　精神科醫師布雷斯維特的著作《反治療》（Untherapy）。 　　這些故事精采迷人，直到倒數第二章〈桃樂絲〉時， 　　她清楚知道寫的就是已死去的姊姊， 　　並深信是布雷斯維特親手將姊姊推向自殺。 　　為了摸索真相，她取了假名羅貝卡，並

到布雷斯維特那裡做心理諮商； 　　但她和自己捏造的人物時而融合、時而分裂， 　　布雷斯維特開始懷疑她根本不是羅貝卡， 　　而她或許也漸漸不清楚自己是誰…… 　　￭ 我就這樣旁觀著你，因為我是你心底的怪物 　　「你的自我和現在的你並不是兩個獨立的存在體。 　　問題是少做一點你自己，還有做個不同的自己。」布雷斯維特說。 　　「但如果我變成另一個自己，我就不會是我了。我會是別人。」我回答。 　　從前言到後記，作者描述了一個如水氣般氤氳的迷離世界。 　　這個故事虛虛實實，似真似假，不限於羅貝卡和布雷斯維特之間， 　　甚至延伸到真實生活中，作者與筆記主人，以及我們每個讀者之間。 　　如同書中圍繞的主

題：哪個「我」才是真實的自己？ 　　或許應該問，用另一種面貌過生活就是精神有病嗎？ 　　諷刺的是，為了融入群體，社會教育我們要無時無刻戴上面具， 　　而這時的「偽裝」，難道不是其中一個自我嗎？ 　　誰能定義哪個面貌為真？哪個是假呢？ 　　《寂寞拍賣師》裡曾說：「每個贗品都有它真實的部分。」 　　何以「偽裝」就要被抨擊與屏棄？ 　　從羅貝卡與布雷斯維特的交流中，可以了解到六○年代反精神病學的思潮， 　　以及「瘋狂」與「正常」相繼傾頹又互相依存的奇異魅力。 　　￭ 直面你內心即將崩壞的部分，透視孤獨與自我的心理小說 　　「聽到不用每次都『做自己』沒有關係， 　　成為自己的替身不是問題，我鬆了

口氣。」 　　 　　現代精神醫學試著從精神科學的角度尋求人性的解答； 　　但精神科學仍有未知的領域。 　　這幾年，「做自己」成為顯學，彷彿沒有「做自己」 　　人生就是受限的，是失敗的。 　　但「做自己」的人，真的能確定那個自己就是真實的自我嗎？ 　　在名為「做自己」的潮流裡，是否隱含著一股壓力？ 　　「追求做自己是種盲目的崇拜。我們應反過來把世界當成一個舞台， 　　隨心所欲地演出任一版本的自我。」 　　想獲得完整的自我，必須經歷過失去。 　　但，到頭來，或許我們從未擁有過…… 真實推薦 　　陳志恆 ｜諮商心理師、暢銷作家 各界讚譽 　　★「關於伯內特的作品，一言以蔽之，你永遠也無法

確定你會讀到什麼！他可是一名『轉移注意力大師』。小說形式模糊了虛構與現實的界限，讀者本是來尋求一個答案；卻被書中更多謎團所吸引而尋找了更多答案。」──希瑟．麥克戴德（Heather McDaid），《The Skinny》 　　★「你會完全被這個滿是詭計、昏暗的詼諧作品所魅惑。它的敘述者不可靠，而作者同樣也不可靠。」──尼爾．阿姆斯壯（Neil Armstrong），《星期日郵報》（Mail on Sunday）最佳新小說 　　★「伯內特的高竿之處在於埋藏書頁間的爆點。有趣、狡詐加上完美的情節，以一種令人滿足的方式揭開──或隱藏──它的祕密。書中內容更喚起我們的同情心，並召喚了一個失落的時

代。而書裡那些「錯誤安排」正是本書的有趣之處。」──詹姆斯．沃頓（James Walton），《泰晤士報》（The Times） 　　★「一個關於祕密、自毀與瘋狂的精采故事，扣著一絲懸疑又令人費解。除了作者賦予的滑稽細節外，我們還能聽到書中每位角色的聲音，讓這個鬥智遊戲充滿活力與吸引力。」──傑克．格列齊（Jake Kerridge），《每日電訊報》（Sunday Telegraph） 　　★「曲折、狡猾且深具自我意識的新小說，充滿了替身與分身的詰問。植根於一九六○年代的反精神病學文化，書中不斷推翻關於瘋狂、身分與罪惡的觀念。但這本書不僅僅是一項權力遊戲，最終，作者將我們每一個人拉入了故事

中，並在我們手上留下墨跡。這不僅是我們沉浸或沉淪於故事的標誌，也是作者要求我們面對內在瘋狂的方式。」──凱特．韋伯（Kate Webb），《Times Literary Supplement》 　　★「這本小說和作者的前作一樣有魅力，發展了一種隱祕的敘事手法，並對自我的本質與身分的真實性提出了質疑。伯內特以令人欽佩的方式清醒地寫作，同時能探查與照亮心靈的黑暗處。他以閒散、冷漠卻又生動活潑的筆調，提出了我們選擇稱之為現實的本質與感知的問題。」──亞倫．梅西（Allan Massie），《蘇格蘭人報》（The Scotsman） 　　★「這是一幅關於一位女性和她的心理治療師的肖像畫，什麼是真什

麼是假已無關緊要，這兩條交錯的線很快都變得引人注目，我像魚一樣上鉤了。」──蕾拉．沙奈（Leyla Sanai），《旁觀者》（The Spectator）  

寄件小紙箱進入發燒排行的影片

台灣美妝風格演化之研究（1945-2010）

為了解決寄件小紙箱的問題，作者杜宛陵 這樣論述：

從古至今，妝扮在人類社會生活中具有重要作用，不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等，都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀，進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後，台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費，歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件，直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代，台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化，這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展，為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法，依歷史時間順序分成5大時期，描述台灣美妝風格之發展，探討19

45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納，從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷，與其對於美妝風格之演化之影響，發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石，產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化，在審美觀之變化為：（1）美妝是奢侈浪費的行為、（2）美妝是禮貌行為、（3）美妝品不是奢侈品而生活用品、（4）美妝是個人特色與品味的表現、（5）美麗是競爭力，美妝可增進自我外在美的實現與表達，兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論

歸納得出的妝型特色變遷為：（1）樸素、（2）盲目模仿別人、（3）妝型著重適合自己，不盲目跟隨流行與模仿別人、（4）妝型追求國際流行、吸收外國經驗，呈現多元化、（5）妝型趨於2個極端，精細標準求完美與無特定規範。

夢遊地

為了解決寄件小紙箱的問題，作者彤雅立 這樣論述：

關於夢遊地─ 　　是我在夢或者影子在夢？我在遊或者影子在遊？ 　　所到之地，皆如幻遊。 　　彤雅立第三本詩集，錄夢、記遊、寫地，有詩八十五首。 　　時間跨度：二○○三年至二○一六年。