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共善人間：慈濟五十五周年慈善見證

為了解決富邦公益大使的問題，作者慈濟基金會文史處 這樣論述：

慈濟共善人間五十五年，紀錄和你一起走過的慈悲歲月。   若沒有真誠的付出，難以帶動人。所以，我們要「共善」還要「共伴」；不只啟發人心善念，還要相伴在人間做好事。——證嚴上人   2021年適逢慈濟五十五周年，本書藉由曾與慈濟共同合作投入急難救助、慈善關懷的政府官員、海內外社會賢達、NGO團體、關懷個案等的採訪彙集，藉由他們親身的經歷，見證與慈濟共善合作的過程，並對慈濟提出建言期勉，呈顯出五十五年來，臺灣社會共善人間的美好歷史。 證嚴上人開示 長情大愛滿人間   慈濟已經走過五十五年，若依照人的歲數，五十五歲應該要很成熟了。長年以來，慈濟的慈善走入社區，尤其是海邊、山上、鄉下，只要我們接到

的個案，我們無處不在，我們就會去關心。在臺灣社區是這樣做，在天下國際間也是這樣做，都是克服困難、不怕辛苦，只為天下眾生得安樂，這是慈濟人人共同的心念。   我自己常常反省，到底我這輩子，是否有哪裡做不對？哪裡有偏差流失掉嗎？但是我說，我這一生沒有遺憾——於德無缺，那念無失。   德，就是付出；這五十多年來，我常常提起：「滴水成河，粒米成籮」。是啊！就是這樣點點滴滴的累積，我們可以幫助很多地方，有人受災難時，只要慈濟看得到、聽得到、走得到，我們就可以即時去付出。   佛教克難慈濟功德會剛開始時，我探訪貧戶，看到那位孤老無依的李阿拋，他眼睛看不到，住在茅屋裡，旁邊放火爐，破掉的鍋子放在火爐上面，水

放下去後，他就切，在切什麼呢？我向前去看，就是番薯根，他是去撿人家不要的、小小條的番薯根這樣在煮。   那時候，我的心就感覺說：「苦啊！人生怎麼這麼苦！」像這樣眼睛看不太到，又撿草來起火，火爐放在茅草屋邊，萬一火燒起來很危險。因為這樣，我們為他蓋了慈濟援建的第一間房子。   慈濟在很多地方都有很感人的故事，昨天感動人的故事，今天拿起來說，不論是長是短，都叫做歷史。佛陀說：「促一日為永劫。」，就是說在一天或者是一個念頭起，也許就能化為永恆。   感恩當年，莫忘那一念心！感覺人生疾苦、孤老無依，有病啊！誰來照顧？什麼人帶他看病呢？所以有了慈濟。我們不是口頭上的菩薩，是要真、要誠的覺有情菩薩，歡迎各

位進來，我們一起再開闊更廣、更大的人間菩薩道；鋪更廣、更寬的愛。   慈濟是一個覺有情的世界，擴大愛、拉長情，將愛普遍於天地宇宙間，天天聽到的都是一個「愛」字，我天天發願、面對的也是愛。所以，人人共同一個愛，這種無限量愛的會合，這樣接起來，無漏洞、無縫隙，總是一個個愛不斷地重重疊疊，人人沒有私我，只有大我。因為我們若沒有真誠的付出，難以帶動人。所以，我們要「共善」還要「共伴」；不只啟發人心善念，還要相伴在人間做好事。   因為人生難得，得到這樣的身體實在不簡單，更難得的是生命有價值——有價值利益人間的生命，每一天都是充滿希望，也是充滿溫馨，真的很有價值感。而且成就慈濟志業，一個人不會有「慈濟」

這個名稱，少數人做不起來，需要多數人，需要時間的累積，需要時間不空過；需要時間和大家的會合重疊。   所以，時間是何其短暫啊！我們要把握因緣，來人間，最有價值的是為我們的生命，做出對我們生生世世有利益的事！過去我們是為家庭、為事業，現在我們要為志業，回向給自己，我們要發心立願，這叫做「志業」。   在這樣的時代，天下地、水、火、風四大不調，這種不調和就是氣候有病了、天下山河大地有病了，無形中發生的疫情也是不調和。四大不調下，自然災害、瘟疫、饑饉三大災都有了，要緩和這樣的災情，需要人人發揮愛心、慈悲喜捨。   慈叫作「無緣大慈」，那些受災難人與我們無緣無故，但我們慈悲的心就是要去幫助他們，這叫做

「無緣大慈」；我們還要發揮「人傷我痛，人苦我悲」，這叫做「同體大悲」。這個時候正是我們要以同理心，「無緣大慈、同體大悲」，那就是「人傷我痛、人苦我悲」的時刻。   喜捨呢？沒有受到災難的人，大家發大心、立大願趕緊付出，這是我一直在講的：「平安的人要發揮愛心，去幫助不平安的災難人。」   所以各位菩薩，我們虔誠地祈求平安，就要人人儲蓄福。「積善之家有餘慶」，家庭積善，自然平安，整個社區，家家有餘慶，就是整個社會的祥和。社會人間要淨化人心，人人就要知足、懂得造福，這就是祥和的社會；人人做好事，人人行善事，自然我們生活的空間就能平安有福。   ※ 恭錄自 2021 年 1 月歲末祝福證嚴上人行腳開示

，6 日臺東、15 日馬 來西亞連線、16日臺南、21日大林慈濟醫院等場次；及2017年《慈濟》 月刊 613 期《證嚴上人．衲履足跡》證嚴上人開示 慈濟慈善事業基金會 顏博文 執行長序 傳承 ‧ 共善 ‧ 永續   1966 年證嚴上人以克己、克勤、克儉、克難的精神創立「佛教克難慈濟功德會」，初期與五位弟子，每人每天增產一雙嬰兒鞋，三十位家庭主婦每天省下五角錢，投入竹筒裡，開始慈善濟貧的工作，在上人精神理念的感召下，啟發無數人的愛心。   如今，慈濟慈善的腳步已然走過五十五個年頭，由偏遠的花蓮一隅開展至全球五大洲，迄今援助過 122 個國家地區。慈濟人秉持證嚴上人「淨化人心、祥和社會、祈求

天下無災難。」之宏願，以感恩、無所求的心，日不落地於全球各地社會行善付出，關懷著每一位與我們有緣的苦難眾生，適時給予支持與照護。   慈濟的這分初心不變，從最初傳承至今，並將走向未來。然而，現代社會急速變化，慈善的方法及內容，需要因應趨勢進行創新、改變，才能邁向永續之路。   慈善訪視、濟助貧病是慈濟功德會的緣起，更是慈善志業的根本。因應社會趨向高齡、貧富差距擴大，當 2020 年，全球 COVID-19 新冠疫情正炙，臺灣慈濟人除了援助各地縣市政府防疫物資及關懷防疫及隔離人員，慈濟更與各地縣市政府、各級災防機構、公益及救災學術研究等領域積極合執行長序作，深耕並擴大慈善關懷面向，優化過去單一入

戶關懷貧苦個案的方式，借重公私部門及社區共同照護的多元資訊及力量，推動「安穩家園、美善社區」專案，為獨居長者及弱勢家庭進行居家安全改善、社區長者照顧、鄰里愛心共餐、貧童助學就業、原鄉健康生活、偏鄉農業復育以及其他社會慈善需求面向的協助，打造青銀共好、宜居生活的安穩家園。   與臺灣各地公部門與災防、公益機構的合作，除了慈善之外，更擴大至防災教育、救災平臺、生態環保、公益人文等多面向領域，期許慈濟能在臺灣公益與防護網絡中，發揮更加全面的馳援力量。   放眼全球，病毒危機籠罩、溫室效應持續、財富差距加大、種族宗教衝突……地緣政治越趨複雜，社會變動迭起，各項重大議題更有賴跨領域、跨機構、跨政府和民間

團體協同攜手，才有機會保護地球生命共同體。在 COVID-19 疫情漫延，全球各地為防堵疫情，封城、鎖國之際，無疆域同體合作尤其重要。當救援物資調度、即時運送極度困難，慈濟基金會以現代資訊科技聯繫串接，並透過與世界醫師聯盟、國際紅十字會等 NGO、天主教明愛會、靈醫會等宗教組織接力，集全球慈濟人的資源與力量，一一克服種種艱難，防疫支援在前、續以紓困發放。迄至 2021 年 3 月為止，慈濟為全球 90 個國家地區提供超過 2500 萬件防疫援助物資；並在 38 個國家地區進行紓困發放，合計 119 萬戶次 / 500 萬人次受益。   2019 年，慈濟基金會委請安侯永續發展顧問公司（KPMG

）協助進行「公益社會影響力」（Social Return on Investment, SROI）分析，以 2018 年「板橋靜思堂」為專案評估範圍，透過扶困救助新芽助學、人道關懷災難援助、福利服務健康身心靈、社區關懷落實在地化、接引志工培育與培力、價值倡導、理念傳承幾個面向的客觀指標調查，來衡量慈濟基金會的「社會投資報酬率」，並刊載發表於《慈濟永續報告書》。在 2018 年板橋靜思堂專案中，若依據慈濟志工自費、自假實況，以「志工無償」角度計算，SROI 高達 50.37。換言之，一份愛心支出，慈濟將發揮五十倍的社會影響力效益。   感恩社會各界和全球人士對慈濟的肯定，慈濟基金會對於全球人類社

會的承諾與實踐，始終不變，我們期許以「全球典範」為目標，持續以「六大友善」——友善希望、友善生命、友善社區、友善環境、友善地球、友善國際，結合慈善、醫療、教育、人文的志業內涵與力量，呼應聯合國全球永續發展目標 SDGs，展現國際慈善組織風範，朝向環境永續、管理永續、組織永續、愛心永續的方向，為善盡國際公民責任和使命，持續努力。  

富邦公益大使進入發燒排行的影片

藝術文化基金會投入藝文領域之研究-以廣藝基金會為例

為了解決富邦公益大使的問題，作者吳家禎 這樣論述：

近幾年來，非營利組織已逐漸成為社會中重要的機構，其特性主要是維護社會價值、提供資源服務，並且改變人們的身心品質。其中由企業所成立的企業基金會比例更是逐年上升，基金會成立的目的和動機十分多元，但不可否認的，基金會與政府、企業三者間，相輔相成，分別滿足了許多社會需求，也共同完成了許多社會任務。本研究主要研究的方向是藝術文化類基金會，此類型的企業基金會透過藝文補助、市場開發的輔導來提供多項資源，以健全台灣的藝術市場。本研究為個案研究，研究對象為以表演藝術為服務對象的廣藝基金會，主要的研究面向為基金會對於台灣表演藝術市場的影響、基金會所達成的公共關係，以及企業社會責任三方面。透過基金會內部員工的訪談

、問卷資料庫的分析，還有受補助團隊的訪談，進行分析並且整理出結論。本研究結果顯示，廣藝基金會有別於一般非營利組織，非常俱有企業基金會的特性，組織專業化、目標明確、高度效率，對內透過廣藝廳的各種活動來兼顧組織內部倫理，對外則是透過「委託創作」、「科技藝術」，及「兩岸文化交流」，來達成基金會成立的宗旨與目標。透過本研究希望能探討廣藝基金會的發展成效，並提出看法，觀察能否使台灣表演藝術市場邁向新的里程碑。

重生：從煙毒犯到王牌保險經理人的眼淚與轉捩

為了解決富邦公益大使的問題，作者陳慧珠 這樣論述：

從街坊鄰居、媽媽都唾棄的垃圾女，到抓她的警察，與法官、醫師、牧師等都信賴、成為客戶的王牌保險員！從吸毒11年到反毒18年，到獲得總統表揚的傑出志工與更生人！從小立志組幫派的她，長大還真成為大哥的女人。為愛（婚姻不順遂）沉淪毒海，為愛背上第一條前科！曾經為了吸毒，除了毒，什麼都不想要，包括命。第二次被捕入獄，志工的溫暖與信仰的力量，讓她抓住一線生機，戒毒、脫離八大行業、賣起保險，拚命三娘拚出驚人業績。斷捨離而重生的她，期許自己能成為許多人的祝福與幫助！‧我不怕死，只怕沒錢沒毒品。我經常在半夢半醒之間，不自覺摸著自己的口袋，彷彿瞬間可掏出一包海洛因。你若是將鏡頭往牢房拉近，這個

紙片人女孩叫陳慧珠，受刑人編號6274，身高155公分，戒斷期間體重38公斤。‧戒毒，永遠是明天的事！跟黑社會男友終日泅泳在毒海中。廁所是我的天堂，馬桶是我最舒適的椅子，冰涼的地磚是我最好睡的床！一天大弟找上門，表情凝重說：「媽媽快死了，要不要回家一趟，見她最後一面？」‧破繭重生，告別黑暗人生！生命中的不堪際遇，可摧毀一個人，也可在旅途轉彎，成就無限的美好。感謝當年抓我進監牢、現已退休的巡佐；法官、牧師、還有醫師和醫師娘能信賴我的保險專業，給我機會服務。珍惜每一張保單，腳踏實地的感覺真好！【專文推薦】邱鴻基‧臺北監獄典獄長黃玉齡‧彰化地方法院法官薛吉廷‧富邦人壽中鼎通訊處處經理董月春‧臺中更生

團契駐監牧師鄭大衛‧臺中錫安堂牧師曾仁杰‧忠孝路長老教會牧師黃明鎮‧更生團契臺北總會總幹事&牧師柯約翰‧多倫多新希望福音基督教會牧師王錦賜‧臺灣更生保護會常務董事兼臺中分會主任委員【肯定推薦】（依姓氏筆畫排序）王武聰‧忠孝路長老教會主任牧師王淑君‧東森新聞雲新聞部資深主編冉懋恩‧知更鳥合唱團音樂指導老師艾艾‧臺中快樂連播網電臺主持人江明恩‧屏東振興長老教會牧師何芳‧廣播金鐘主持人歌手李得全‧全方位演員林芝玲‧社區兒童主日學校長林俞妙‧律師林娟圩‧中華民國自閉症適應體育休閒促進會副理事長/林維蕙‧東海大學美術碩士、油畫家林瑞宗‧友邦人壽保險公司業務總監吳國楨‧豆腐達人洪秋月‧加拿大多倫多

長青學苑校長洪芳茂‧東榮診所院長展定中‧GOODTV節目執行製作人孫越叔叔‧更生團契終身義工徐承蔭‧律師徐天友‧屏東排灣基督長老教會牧師陳源‧勵馨基金會苗栗分事務所主任陳興餘（黑馬）‧潔安企業社負責人(傑出更生人代表）陳財增‧得醫診所院長郭柏村‧信望愛眼科院長莊麗馨‧臺東基督教監獄福音關懷協會理事長許麗淑‧東海國小老師許宇承‧勤業保險經紀人中區協理黃漢文‧臺中監獄志工老師黃允中‧紀錄片導演單永信‧生命鬥士萬淑民‧臺中監獄志工老師張進益‧桃園少年學園牧師張麗英（鮑師母）‧花蓮主愛之家師母張洛銘‧《出死入生》作者、反毒勇士溫楊梅英‧桃園監獄之母溫媽媽楊日瑱‧臺中市攝影商業同業公會理事長鄭鴻璋‧平等

澄清醫院心臟內科醫師嘿嘿‧街舞老師劉北元‧《下一秒的人生》作者劉玲玲‧臺中戒治所所長劉銘‧混障綜藝團團長蔡崇豪‧中國醫藥學院腦神經內科醫師魏明光‧美國加州舊金山恩典國際大使命教會牧師

台灣企業藝術基金會參與藝術活動之研究-以富邦藝術基金會為例

為了解決富邦公益大使的問題，作者陳怡婷 這樣論述：

企業挾帶豐沛的資源成為藝術的重要贊助人，固然是令人振奮的現象，企業成立基金會專責進行系統化與持續性的藝術活動，也是大家所樂見。相較於美國基金會多以金錢贊助為主要業務，台灣的基金會則多傾向自行運用捐款，充足的專業知識和執行能力顯得格外重要。然而國內對企業藝術基金會的調查與研究較為缺乏，因此本研究透過資料蒐集、參與觀察以及訪談，詳細了解研究個案富邦藝術基金會的業務發展與執行情形，探討台灣企業藝術基金會在藝術生態中扮演多元化角色的可能性，以及對藝術生態產生的影響。　　研究結果如下：(一)、與企業間關係緊密：基金會主事者的特殊身分與自我要求，使基金會扮演藝術與企業之間溝通協調的角色，在「老二哲學」與

「企業化經營」兩大特色下，不但協助集團建立獨特的企業形象，也慢慢以供給創造需求，建立藝術的不可取代性；(二)、開拓企業參與藝術的模式：以舉辦展覽、提供美學教育、開發商品等業務，整合與應用企業內部多方資源，使企業得以藉由提供場地、時間、人力、技術、通路、供機會等方式參與，主動引導並開拓企業參與藝術的模式；(三)、增加藝術展演的層次：讓藝術以「背景」、「附件」的方式呈現，改變藝術面對觀眾的既有姿態，並以藝術成為強化原有社會肌理的媒介；(四)、培養專業的藝術行政工作者：清楚的組織定位與分工，讓基金會在對內行銷與對外推廣上，培養一批具有執行力、表達溝通力、柔軟的身段與自我堅持的藝術行政工作者；(五)、

在藝術生態中扮演多重角色：富邦藝術基金會的操作模式讓企業藝術基金會在藝術生態中，能夠以支持者的身分與藝術家建立多方面的夥伴關係；在藝術欣賞人口的提升、藝術家能力的養成與藝術行政人才的訓練上成為多方面的培育者；透過與企業母體建立的信賴關係，以及企業化經營所得的豐富營收，成為多重的資源分配者。　　然而基金會也因近幾年來的低迷景氣，不得不暫停部分展演業務。為了維持既有的業務規模，極有可能過度向商業靠攏，危及基金會原始成立的使命與宗旨。因此基金會對於資源的取得管道與業務的操作方式，應有更高的自覺與更嚴謹的態度，才能有繼續發揮影響力的機會。