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近世日本における「女旅」の研究―旅日記から江戸時代の旅文化を探る―

為了解決小林 壹 誓的問題，作者張方禹 這樣論述：

江戶時代的一般書籍有關女性的紀錄較男性來得缺乏，而且這方面的先行研究也不多。但是，如果要更完整地探討江戶文化，不應只有使用男性的紀錄或觀點，也應該將女性的紀錄及觀點納入視野討論。本研究的目的在探討近世女性們的生活實態。具體來說是以江戶時代的「女旅」為中心，從女性的視角來探討旅行的實際情況，進而觀察江戶時代的生活樣貌。本研究以三位女性的旅行日記為例：内藤充真院「海陸返り咲ことは手拍子」、山田羽音子「お国替絵巻」、中村いと「伊勢詣の日記」。在研究方法方面，本論文從三個方面進行探討：①江戶時代女旅的時代背景②女旅的要素③女旅的樂趣。第一章從女旅的歷史背景切入，探討與女旅相關的制度背景。第二章討論女

旅的要素，例如：出發前的準備、天氣、交通、住宿等之分析。第三章為本研究之重點，透過分析女旅日記以探究江戶日本女旅之樣貌。具體而言，分析了旅行生活、食物與名產、觀光勝地等。 透過上述的分析，本研究得出以下幾點結論。透過七要素（①伝馬制度②東海道③関所④宿駅⑤五街道⑥参勤交代⑦宿場）的發展與成熟，使近世的人們得以外出旅行。女旅的準備不外乎①行李的準備②家鄉的寺廟參拜③掃墓④與親友的離別宴等四個主要活動。研究對象三人的旅程中，主要圍繞著參拜、觀光、娛樂等進行。另外，本研究對於旅（行）的定義為「旅（行）＝非日常的活動＋空間的移動＋收入＋認可＋「視線」」，研究對象三人的旅程均滿足上述的條件。

此外，論文指出，關所的規定的確對女性特別嚴格，但是不能據此判斷女性社會地位的高低。本研究探討了旅文化中的食衣住行育樂。不只從單一的側面，而是從複數的面向去分析，以期能掌握近世的女旅文化。藉由了解近世日本的女旅文化，將可更加完整地掌握日本文化史的豐富內涵。

全球化與後殖民：戰後臺灣棒球員的旅日遷移

為了解決小林 壹 誓的問題，作者胡嘉洋 這樣論述：

本研究透過後殖民的取徑，梳理戰後台灣棒球員旅日遷移的歷史社會脈絡，並輔以深度訪談，考察運動員跨國流動的權力運作，理解資本全球化與殖民遺緒之間的支配與抵抗。研究發現，承載著殖民現代性的棒球從日本時代傳入台灣，再經戰後國民黨政府「去日本化、再中國化」的連續殖民，1970年代締造的三級棒球景觀，使棒球成為官方國族與市民社會協商的共識，並逐漸形塑在地的文化特性。1980年代，全球資本的入侵，承載過去台灣對日本的認同想像、雙方社會的交往基礎，開始搭建起旅日的遷移管道，台灣球員在日本的球技表現，成為展現國族認同的途徑，同時助長遷移行動的經濟誘因擴大，而日本則逐漸形塑看待台灣的眼光，使後殖民想像持續在旅日

遷移中的作動，並深化台日棒球文化的人脈網絡關係。隨著運動全球化勢力的擴張與下探，台灣棒球員持續輸出至日本職棒、業餘，甚至以野球留學的形式赴日。2000年代過後，旅美成為台灣棒球員的發展選項，而殖民遺緒影響著台日的連結與認同想像，奠定日本職棒「次核心」的位階，促使日本作為台灣棒球持續追趕的目標亦浮上檯面，日本勢力運用殖民遺緒與跨國資本的力量，深根台灣的棒球人才庫，使位處邊緣處境的台灣在面臨宰制的同時，由於長期以來的日本情結深植，而浮現接納、繼受的意識，在此過程中，也持續尋求建立文化自主性的可能。