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人才紅利時代套書(《試按上帝的電鈴》+《天下第一巷》)

為了解決小神像的問題，作者羅青 這樣論述：

　　前承五四，後開台灣現代文學盛世 　　羅青寫人，寫文，寫千年難得一遇的「人才紅利時代」。 　　羅青以筆下詩情，硯上畫意，生動鐫刻不能遺忘的名字！ 　　紀弦、周策縱、周夢蝶、羅門、林海音、王藍、柏楊、梁實秋、鍾鼎文、高陽、白先勇。 　　《試按上帝的電鈴》 　　戰後三十年，臺灣雖小，卻人才薈萃，詩、書、畫能人輩出，有遙接五四遺風的凌叔華、梁實秋、李漁叔、臺靜農等巨匠，以及當代名家張秀亞、林海音、夏志清、席德進、高陽等人。羅青躬逢其盛，得以親炙諸位前輩，稱此為千年難遇的「人才紅利時代」。羅青以交往經歷為前輩名家側寫旁傳，雖皆小事點到即止，卻更能見其真性情。 　　紀弦詩風詼諧戲謔，詩論常

引爭議，有資格寫紀念文者，非敵人，就是朋友，然紀弦長壽，讓提早離席的敵友，都無機可乘，無機可施。教授周策縱，為鑽研五四運動史的巨擘，著名的《紅樓夢》學者，為集句詩的捷才，與羅青談詩論畫忘年交，妙人妙語可入《世說新語》。黑衣的孤獨國王周夢蝶，趺坐狀如無名小神像，嗜句如命，論詩握手如賽內功，一袋小魚乾炒花生、一顆紅蘋果，不忍享用。頑童詩人羅門陶醉於自己滔滔不絕的雄辯，藝術「光屋」可通天地，以無聲電鈴叩問上帝。 　　寫人，寫文，也寫時代，與文壇好友情誼深厚，更能深入觀察體會作品神髓。羅青詩、文、書、畫四藝俱足，來往暢談詩作之餘，也與友朋品畫論字，互贈書畫筆墨，以藝術見證友情的醇厚與豐美。告別盛世，

此書為時代補上註解，並期待下一盛世的來臨。 　　《天下第一巷》 　　六O年代至八O年代間，來自各省流寓台北的名家，梁實秋、林海音、楊興生、喻仲林、鍾鼎文、王藍、白先勇、羅蘭……等，紛紛聚居敦化南路、忠孝東路巷弄之間，羅青穿梭其間，盡享與時彥才俊歡聚之樂。他將這千年難得一遇的時代稱為「人才紅利時代」，並用心記下所見所聞，為這個迷人的時代，留下閃亮如露珠般的註解。 　　後生小子怎敢說：「梁實秋是我的敵人？」白先勇家為何窗子都釘死？「台北半個文壇」林海音家又是怎樣的光景？高陽通讀李商隱《玉谿集》，寫下〈集玉谿生一首〉，看似精摘詩句，其實是藉李商隱之詩澆心中塊壘，自傷身世。羅青解集句，說本事，勾

勒高陽一生坎坷，半生困守稿紙爬格子還債，因此留下了三千多萬字的小說精品，真可謂「詩人不幸詩家幸」，而許多精闢的詩論更見證了「賦到滄桑句便工」。王藍《藍與黑》寫國仇家恨大是大非敵我對抗之思，鹿橋《未央歌》則是在小我情愛與大我志業之間，安身立命的掙扎，不過「時間距離」與「美學距離」都太近，無法超然而又無我的盡情挖掘。在自由詩的狂潮下，鍾鼎文以《藍星》詩社堅守浪漫格律詩的創作，卻遭到嘲笑、貶損，羅青稱作格律派最後的護法。 　　羅青以筆下詩情，硯上畫意，生動的寫下畫下與詩人、小說家、書畫家、藝術家點滴過從，詩律書畫、文史掌故、妙事軼聞無所不寫，燃起了大家對這個意氣風發、談笑風生的「人才紅利時代」無盡

的緬懷之情。 本書特色 　　★    收錄羅青為前輩作家所繪畫作，以及往來書信珍貴資料。

小神像進入發燒排行的影片

宗教文物商品設計之價值創新研究

為了解決小神像的問題，作者林惠麗 這樣論述：

宗教文物商品設計與持續性產出，是目前台灣廟宇提升知名度與發展的重要策略，面對許多廟宇宗教文物商品化續航力不足的困境，設計之價值創新是宗教文物商品走向藍海市場的有效策略。本研究目的是瞭解宗教文物商品在i世代年輕人市場的發展性，進而分析商品設計屬性與i世代顧客價值關聯性，提出顧客價值創新三層次的價值要素對i世代顧客價值進行驗證，通過驗證提出設計之價值創新要素作為宗教文物商品設計之應用。本研究以i世代年輕群體為目標對象，以具商品潛力香火袋為研究驗證之樣本，依次進行階段性調查研究: (1) 宗教文物商品市場性與 「商品價值」認知調查研究; (2)具平安意象宗教媒介與「個人價值」認知調查研究; (3)

宗教文物商品設計之「宗教價值」調查；(4) 宗教文物商品設計之價值創新調查與驗證。本研究每階段調查根據研究問題與目的，分別採用質性、量化或質量並行之研究方法進行調查與資料分析，本研究結果為 (1)宗教文物商品化在i世代年輕群體是具市場性；(2) 宗教文物商品設計屬性之「整體感」、「造形」與「宗教圖文」是被注重的外型設計屬性，「簡潔」、「精緻」與「宗教元素連結」是創造價值的核心感受； (3) 設計屬性通過感官與個人經驗之「正向感受」，會帶來正向顧客價值及更高層次顧客價值，但設計屬性傳遞「普通的」、「過度設計」、「不熟悉」等感受，帶來「負向感受」則會降低顧客價值層次；(4) 通過顧客價值創新三層

次之驗證，i世代顧客價值創新的基本層是「商品價值」包含藝術、美感、價值性與獨特性等價值、加值層是 「宗教價值」包含平安與神聖性價值、驚喜層是「個人價值」包含愉悅與親切價值。通過驗證之顧客價值是由具商品潛力宗教文物商品外型設計提供，這些外型設計屬性會帶來一種或多種感受，進而創造單一或多重的價值，本研究據此提出宗教文物商品設計之創新價值關聯性，作為宗教組織及設計師擬定及執行設計策略之參考，以促進宗教文物商品發展更趨向藍海市場。

人才紅利時代限量簽名版套書(《試按上帝的電鈴》+《天下第一巷》)

為了解決小神像的問題，作者羅青 這樣論述：

　　前承五四，後開台灣現代文學盛世 　　羅青寫人，寫文，寫千年難得一遇的「人才紅利時代」。 　　羅青以筆下詩情，硯上畫意，生動鐫刻不能遺忘的名字！ 　　紀弦、周策縱、周夢蝶、羅門、林海音、王藍、柏楊、梁實秋、鍾鼎文、高陽、白先勇。 　　《試按上帝的電鈴》 　　戰後三十年，臺灣雖小，卻人才薈萃，詩、書、畫能人輩出，有遙接五四遺風的凌叔華、梁實秋、李漁叔、臺靜農等巨匠，以及當代名家張秀亞、林海音、夏志清、席德進、高陽等人。羅青躬逢其盛，得以親炙諸位前輩，稱此為千年難遇的「人才紅利時代」。羅青以交往經歷為前輩名家側寫旁傳，雖皆小事點到即止，卻更能見其真性情。 　　紀弦詩風詼諧戲謔，詩論常

引爭議，有資格寫紀念文者，非敵人，就是朋友，然紀弦長壽，讓提早離席的敵友，都無機可乘，無機可施。教授周策縱，為鑽研五四運動史的巨擘，著名的《紅樓夢》學者，為集句詩的捷才，與羅青談詩論畫忘年交，妙人妙語可入《世說新語》。黑衣的孤獨國王周夢蝶，趺坐狀如無名小神像，嗜句如命，論詩握手如賽內功，一袋小魚乾炒花生、一顆紅蘋果，不忍享用。頑童詩人羅門陶醉於自己滔滔不絕的雄辯，藝術「光屋」可通天地，以無聲電鈴叩問上帝。 　　寫人，寫文，也寫時代，與文壇好友情誼深厚，更能深入觀察體會作品神髓。羅青詩、文、書、畫四藝俱足，來往暢談詩作之餘，也與友朋品畫論字，互贈書畫筆墨，以藝術見證友情的醇厚與豐美。告別盛世，

此書為時代補上註解，並期待下一盛世的來臨。 　　《天下第一巷》 　　六O年代至八O年代間，來自各省流寓台北的名家，梁實秋、林海音、楊興生、喻仲林、鍾鼎文、王藍、白先勇、羅蘭……等，紛紛聚居敦化南路、忠孝東路巷弄之間，羅青穿梭其間，盡享與時彥才俊歡聚之樂。他將這千年難得一遇的時代稱為「人才紅利時代」，並用心記下所見所聞，為這個迷人的時代，留下閃亮如露珠般的註解。 　　後生小子怎敢說：「梁實秋是我的敵人？」白先勇家為何窗子都釘死？「台北半個文壇」林海音家又是怎樣的光景？高陽通讀李商隱《玉谿集》，寫下〈集玉谿生一首〉，看似精摘詩句，其實是藉李商隱之詩澆心中塊壘，自傷身世。羅青解集句，說本事，勾

勒高陽一生坎坷，半生困守稿紙爬格子還債，因此留下了三千多萬字的小說精品，真可謂「詩人不幸詩家幸」，而許多精闢的詩論更見證了「賦到滄桑句便工」。王藍《藍與黑》寫國仇家恨大是大非敵我對抗之思，鹿橋《未央歌》則是在小我情愛與大我志業之間，安身立命的掙扎，不過「時間距離」與「美學距離」都太近，無法超然而又無我的盡情挖掘。在自由詩的狂潮下，鍾鼎文以《藍星》詩社堅守浪漫格律詩的創作，卻遭到嘲笑、貶損，羅青稱作格律派最後的護法。 　　羅青以筆下詩情，硯上畫意，生動的寫下畫下與詩人、小說家、書畫家、藝術家點滴過從，詩律書畫、文史掌故、妙事軼聞無所不寫，燃起了大家對這個意氣風發、談笑風生的「人才紅利時代」無盡

的緬懷之情。 本書特色 　　★ 收錄羅青為前輩作家所繪畫作，以及往來書信珍貴資料。 　　★《試按上帝的電鈴》限量簽名「孤獨國」畫頁+《天下第一巷》限量作者簽名  

桃園無極慈恩宮結合觀靈術 視覺識別系統創作論述

為了解決小神像的問題，作者鄭淨穎 這樣論述：

宗教發展與社會有著緊密的關係，其中又分出許多派別，例如：道教、佛教、一貫道……等等。近年來許多台灣廟宇、宮廟逐漸導入視覺識別系統希望藉此為宮廟文化帶來新氣象使大眾感到親切。本創作針對道教觀靈術加以探討。從伏羲發明八卦到老子著道德經，道學的發展與演變對道教影響甚遠，道教自東漢時期張道陵創立以來，距今已有1800多年的歷史，歷經各朝衍生出許多派別，觀靈術屬道教閭山派發展而來的一門法術，使人能靈魂出竅到「靈界」本創作會對相關的文獻以及觀靈術中所使用到的符籙圖樣，觀靈術施術成功後看見的景象等元素，進一步歸納整理為可參考之設計依據導入視覺識別。以桃園無極慈恩宮為創作對象，結合觀靈術進行視覺識別系統與整

體形象規劃。就一般大眾熟知的台灣廟宇現有的視覺識別系統來說，大多還是直接以神像的圖樣、名稱、單一的顏色為主，本創作會針對此類相關問題去進行發展，對於形象整體提升，使大眾從印象到形象進而初步、深入認識這項傳統文化而言會是一個有感的策略。