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溝：故事未了，黃昏已來

為了解決少女之心米買一送一的問題，作者鍾文音 這樣論述：

　　是先行者的告白；是老年的地獄圖；是生命的幽默；是高齡求生記。 　　老了學會哭泣，卻已經沒有眼淚……   　　在K歌坊，在公園，在老人院，在醫院，在網路，在群組…… 　　少男少女都老了，洪荒人世，汲汲營營為生計拚命的身影， 　　有的變得張牙舞爪，有的寂涼承受，有的豁出去了。   　　鍾文音以光陰之筆，鑿刻黃昏之齡的驚悸與無奈， 　　三十三則短篇小說，把時間的皺褶一一掰開來， 　　旺盛的生之慾望與衰敗，矛盾衝撞， 　　代與代，人與人，自我的，家庭的，社會的， 記憶的……溝， 　　堆積淚水，滋潤生命。   本書特色 　 　　1.鍾文音首次以「年紀」為主題書寫。 　　2.繼《捨不得不見妳》後，

更深度的探討生與死的作品。  　　3.來自各年齡層讀者的有感迴響，加深對不同世代處境的理解。 　　4.本書細膩描寫台灣社會切面，寫出中高齡生活實況，每個台灣人都能有所共鳴。   　　【封面設計概念】 　　封面設計師張巖說： 　　一條一條的線，是時代與年齡的隔閡。 　　一張揉爛的紙，象徵一個人經歷了歲月的波折，仍想吶喊出內心的渴望，所以那張紙上的破洞，就像一張表情。 　　如同孟克的吶喊，吶喊內心的不甘心與歲月的流失。 　　 專序推薦   　　一如青春時對愛情真相的勇於索問，如今她對病老死的辯證，對獨身的反思，展現了同樣的義無反顧。__作家郭強生   　　寫盡了各式各樣的「老」，可悲、可笑、可憐又

復可恨之處，推翻了老年書寫一貫充斥著養生慢活的陳腔濫調。__作家郝譽翔   短文推薦   　　透過鍾文音老師筆下曾經年輕過的男女故事， 　　回到每個你真心為自己著想的那一刻。__作家少女老王   讀者推薦   　　在20、30、40的分齡閱讀中， 　　找到相同的內心觸動— 　　時間是溝、皺紋是溝，臉與假面之間有溝，人與人之隙更有無法通聯的溝。__Danny，研究生，22歲   　　一個人的買一送一，剩空氣能分享； 　　一個走又一個走了，曾經充滿青少的地方，早已離開……__雨衣，保護性社工師，24歲   　　隨著故事展開，人情冷暖竟有如黏液般包圍網住自己……__阿笑，咖啡店店主， 30歲   　

　讀著這本書，很容易讓你想到那些過去的自己，那些已經是回頭才能看見的有些愚蠢有些可愛的自己。__Amily，大學老師，35歲   　　鍾文音以冷酷而精準的筆觸，展現出現代人聆聽輓歌時的精神世界。__杏子老師，43歲   　　閱讀他們的人生，頓時想起這些長輩是如此動人。__陳甯，大學生，22歲   　　語句中透露著時間推移和現在生活的差異，感受到對生活的沉悶憂鬱。__小波，補習班老師，22歲   　　書中有不同長者對生活的態度，看的過程中，也會好奇自己以後會不會這樣，但不管是否認同，都是一種借鏡。__Nancy，幼教老師，24歲   　　溝，也像是月台上的檻，三十歲的我要跨上五十歲的列車……__

Eating，舞台劇演員，30歲

少女之心米買一送一進入發燒排行的影片

台灣美妝風格演化之研究（1945-2010）

為了解決少女之心米買一送一的問題，作者杜宛陵 這樣論述：

從古至今，妝扮在人類社會生活中具有重要作用，不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等，都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀，進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後，台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費，歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件，直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代，台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化，這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展，為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法，依歷史時間順序分成5大時期，描述台灣美妝風格之發展，探討19

45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納，從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷，與其對於美妝風格之演化之影響，發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石，產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化，在審美觀之變化為：（1）美妝是奢侈浪費的行為、（2）美妝是禮貌行為、（3）美妝品不是奢侈品而生活用品、（4）美妝是個人特色與品味的表現、（5）美麗是競爭力，美妝可增進自我外在美的實現與表達，兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論

歸納得出的妝型特色變遷為：（1）樸素、（2）盲目模仿別人、（3）妝型著重適合自己，不盲目跟隨流行與模仿別人、（4）妝型追求國際流行、吸收外國經驗，呈現多元化、（5）妝型趨於2個極端，精細標準求完美與無特定規範。

因緣際會擺渡人：吳靜吉的生命故事

為了解決少女之心米買一送一的問題，作者吳靜吉,何定照 這樣論述：

　　他是政大創新與創造力中心「創造力講座」主持人、中山大學榮譽講座教授、學術交流基金會執行長、蘭陵劇坊的助攻手...... 他門下桃李無數，對台灣戲劇界、藝文發展界、大眾心理學界、創造力發展、學術交流、社會福利、商業創新等領域，都有卓越貢獻。   　　「我出生的前十三年，外婆帶著八歲女兒，坐船從宜蘭五結鄉來到壯圍鄉東港村。外公本想把女兒賣到酒家，外婆堅持不肯，趁著黑夜把她帶到我爸家當童養媳。外婆下船處，正是展開我人生的三叉口，那條冬山河、宜蘭河和蘭陽溪交會的三敆水。這個故事在我家族裡說了又說，故事最關鍵的人物是那位划著槳、把我外婆和媽媽從這個渡船口搖到另一個渡船口的擺渡人：

他戴著斗笠，穿著簑衣，在深夜裡堅定地搖著槳，把我媽媽送往人生另一個起點；他還必須被信任，像個中介者，知道什麼能說、什麼不能說，不向追來的人透露誰坐過船、送到哪去，保護每位被渡送的人。或許是受到這故事影響，我從小就覺得擺渡人很重要。他們無論刮風下雨，不管被渡者的身分高低，都無怨無悔地把人渡過去。他們的社會地位雖然較低，卻是社會中不可或缺的中介角色。八十年後回首，我覺得自己就像這個三叉口、三敆水處的擺渡人，命中註定要做不同領域的中介者，為其創造、串聯、資源整合，再匯流入海。」   　　本書是吳靜吉博士的首本傳記，自述一生成長與不同領域的經歷與創見，讀者透過這看似個人性的縱橫大時代、跨領域的回憶與省

思，將一同航行台灣這驚濤駭浪的八十年，見證台灣在社會、文化、教育、政治的蛻變與關鍵，並從他每一段生命故事中獲得啟發。   二十多位各界重磅級人士！聽他們怎麼說「吳靜吉」── 　　靜吉是大哥。他惜才，見到有才氣，肯努力的人，忍不住就要出手鼓勵、扶持。靜吉一直是雲門強有力的後盾；新象的發展，也有他全力的照顧與支持；至於蘭陵，那是他親手生、養的孩子。沒有吳博士，蘭陵、新象、雲門，這三個為台灣當代表演藝術奠基的團體，必然不會長成這樣，或者，根本不會發生！───林懷民（雲門舞集創辦人） 　　吳博士對我來講，是一個很大的依靠，他經常講說，他不是一個藝術家。我說，現在檯面上這些大咖，哪個不是吳博士帶領出

來的？吳博士不管是在教育界或是在表演藝術界都是非常有地位的，可是他願意把時間給我這樣一個年輕人，從以前到現在都一樣。───李永豐（紙風車劇團創辦人） 　　吳靜吉博士對年輕人始終是無私的提拔和絕對的包容。───李應平（台灣好基金會執行長） 　　行走在人間的心理學家，知人，助人。「知吾者，吳博士也。」提到他，很多人會這麼說。───樂茝軍（前《國語日報》社長、作家） 　　他是一位對台灣這塊土地充滿熱情的心理學家，也是台灣學術橋接國際的引領者，更是台灣現代戲劇之父，以及台灣創造力教育的播種者和實踐家。───鄭英耀（中山大學校長）