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淨地菩提子：佛光山動物之美

為了解決山區育幼院的問題，作者慧延法師,永會法師 這樣論述：

　　駱駝為何流淚？ 　　白頭翁竟會講話！ 　　參與過堂的麻雀， 　　度人念佛的九官鳥， 　　長期定居的綠頭鴨， 　　最佳知客的松鼠滿地， 　　小龍、蜘蛛、蝸牛、馬陸…… 　　無一不在說法。   　　莫道群生性命微， 　　淨地佛子故事多。 　　當修行人與動物相遇， 　　筆下又有什麼樣的風景？   　　六十二篇作品， 　　描繪數十種動物身影， 　　聽蟲鳴鳥叫，悟禪心佛道。 　　帶你領略佛光山動物之美。

山區育幼院進入發燒排行的影片

迎向光的旅程：她們的社工故事

為了解決山區育幼院的問題，作者許巽絜 這樣論述：

《迎向光的旅程：她們的社工故事》為八位社工的工作實錄，主要以散文與報導文學方式呈現，故事主角皆為服務年資十年以上者，除了她們的專業展現，也看到社會各階層的生活樣態，與二○○○年後至今台灣社會環境的變遷。前六篇為採訪服務不同領域的社工，〈陪你走在幸福裡〉為服務身心障礙者的社工督導，〈擁抱第二人生〉為金融界退休後投入罕見疾病服務的社工，〈家的日常〉為大學畢業後在同間老人養護機構服務至今的社工，〈青春角落〉為一直在青少年領域服務的社工，〈鑿穿心牆的流光〉為在衛生局服務藥癮者十年的個管師，〈穿越時光的守護〉則是兩位都在社福中心工作的公職社工。因受訪者皆為在職社工，為尊重工作倫理，皆以化名稱之。後三篇

為本人不同時期的社工工作情形，〈荊棘的歲月〉為藥癮戒治後重新生活的婦女，〈溫心暖暖滿山間〉為泰國北部山區中文學校與育幼院的服務經驗，〈少年馬賽克〉主角是三位校園的高關懷少年。每位社工都有堅定的服務信念，社工工作增加社工的自我覺察與對專業的追求，也從服務對象身上看到強韌的生命力量，只有生命能影響生命，因為他們，人間得以溫暖。

祕密瑜伽士的日常：國寶級西藏瑜伽士讓你照見最純善、最真實的心性

為了解決山區育幼院的問題，作者多傑仁卿喇嘛 這樣論述：

＊真正讓人更有力量的，是保有純善之心、說真話＊   他們曾是世界上最孤隱的人 他們是康藏最吸引人的特色 他們是持戒精嚴、終身閉關修持的比丘瑜伽士 現在，你可以透過第一手記實 在樸實謙和卻修持高深的瑜伽長老 與爽朗賴皮的小喇嘛的日常生活間 或會心一笑，或嘖嘖稱奇 一窺瑜伽士不可思議的證量與成就   比丘瑜伽士並非是求筋骨柔軟、身心舒展的冥想者，亦非一般娶妻生子的在家咒師。瑜伽是梵文Yoga的音譯，意為「相應」，亦即「澈見本初心」；瑜伽士在梵文稱Yogi，即是「澈見本初心之義者」。「本初心」亦即「佛性」，簡單來說就是「覺知」。瑜伽士澈見此義而恆常安住於中，故不被死亡、煩惱、憂苦、疾病、念頭、鬼

神等六事所擾，內心安然自在，境相通透無礙。歷經種種精猛修持，往往可達到即身成就佛果的目的。   岡波巴大師說，精通佛法與品行純善，這二者當中，人的品行純善最為關鍵！一個人品行純善，才能讓自己在佛法中的修持有所進步，也不會有意無意地多次傷害他人。   本書中所提到的瑜伽長老們，就是為人稟性純善的典範。他們大多童貞入道、終身持戒，刻苦專修「大手印」、「那洛六法」，雖然受持比丘戒律，但外相並不像一般僧眾剃除鬚髮，而是留著鬚髮、盤成髮髻的形象。這是從 第四世康祖法王所訂下來的規定：「外現在家相，內持解脫戒，秉持菩提心，廣為利眾生。」瑜伽士專志精進修持，因此不須打理門面，恢復密勒日巴時代的裝束，樹立實修

的法幢。   十四歲是多傑仁卿的人生轉捩點，前往印度學法，與來自西藏康巴噶寺的瑜伽長老們相遇，開始了人生最為歡樂與奇妙的旅程，其中以安江長老的影響最為深刻巨大。二人年歲相差一甲子（六十年），彼此互動仿若父子，從長老七十四歲至八十七歲圓寂，十三年間的相處亦師亦友，是笑聲與威儀交融，生活與教學並進。   行住坐臥間，瑜伽長老們的甚深修持顯現於生活，非一般人所能企及。本書是作者將他在寺院十幾年來的所見所聞，以最真實的文筆以及最真摯的回憶，擷取精要，真誠地與諸位朋友分享，一同重回少年歲月，冀望世人藉此明瞭密乘，確實契入瑜伽實修宗風，廣利自他。

園藝輔療活動帶領者對高齡者教學困擾與因應方式之研究

為了解決山區育幼院的問題，作者王美香 這樣論述：

摘 要本研究旨在瞭解接受專業訓練之園藝輔療活動帶領者，在與高齡從事園藝教學輔療教學活動過程當中，所遭遇到的問題、困境及採取的因應方式。研究設計為質性研究取向，研究參與者共有六位；以半結構式深度訪談方法收集資料，提出結論與建議,本研究獲致結論有:壹、園藝輔療活動已可普遍運用在高齡者之學習上，且可有效的產生其身、心理及社會等福祉效益功能。貳、園藝活動帶領者的教學信念、專業知識與技術，已漸漸受到重視與認同。叁、對高齡者進行園藝輔療活動時，教學困擾計有:家庭因素、個人教學風格、高齡者的身心功能差異、志工運用、材料經費短缺、溝通不良、專業與資格認證等肆、對高齡者進行園藝輔療活動時，教學困擾的因應方式

有:一、積極的問題解決方式:設計多元創新課程、志工增能教育、溝通及實證教學等。二、消極的因應方式:不再前往授課、配合機構要求。本研究的建議包括三方面，分別為:壹、對於園藝輔療活動帶領者與高齡者的教學信念與專業技能上的建議一、保持專業自信的教學信念，事實求證並積極參與相關研習課程。二、學習修正自我觀念，以高齡者能接受的範圍進行活動規劃。三、加強園藝輔療活動帶領者與承辦單位的溝通。四、善用環保及社會資源，以彌補教學上資源不足的困境並能建立「使用者付費」的觀念。貳、對於承辦園藝輔療活動單位(機構)之建議一、對政府單位之建議(一)重視園藝輔療活動帶領者的需求，主動解決其教學上的困擾。(二)尊重專業上的

肯定，讓園藝輔療活動帶領者資格證照國家化。二、對機構之建議將園藝輔療教學活動列為員工在職教育訓練，使工作人員能對園藝輔療之功能有更多認識，改善溝通過程中所產生的誤解。叁、對後續研究者之建議一、對研究者本身主題選定及研究對象的拓展方面:建議未來的研究者可將研究對象範圍擴大至整個北、中、南、東地區，或國外從事園藝輔療工作者。二、對研究方法的建議:以質性研究方法作更深入探討或以量化研究方法擴大研究的範圍。關鍵字:園藝輔療、教學困擾與因應、教學信念、專業知識技巧