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國中學生學科學習興趣與創造力之關係研究

為了解決彰化市北區地圖的問題，作者楊怡雯 這樣論述：

本研究旨在探討國中學生學科學習興趣與創造力之關係。先瞭解學生學科學習興趣、創造力與創造力傾向之現況；其次比較不同背景變項所產生的差異；最後進一步探討之間的相關情形。本研究採問卷調查法，以「國中學生學科學習興趣量表」、「新編創造思考圖形測驗」及「威廉斯創造力傾向量表」為施測工具，以全國公立國中(含完全中學)學生為研究對象，共計發放420份問卷，回收398份，有效問卷375份。調查所得資料以描述統計、t檢定、單因子變異數分析及皮爾森積差相關等方法進行統計分析。研究結果歸納如下：一、國中學生整體學習興趣達中等程度，其中以「藝文領域」學習興趣最高，而在「數學領域」學習興趣相對較低。二、國中學生之創造

力表現，以「獨創力」表現最好；在創造力傾向上，以「挑戰性」特質最高。三、不同「性別」與「年級」之國中學生，在學科學習興趣無顯著差異。四、不同「性別」與「年級」之國中學生，在創造力有顯著差異。五、不同性別之國中生在創造力傾向上，無顯著差異；但不同年級之國中生在創造力傾向上，有顯著差異。六、國中生之學科學習興趣、創造力及創造力傾向有正相關。綜合以上結論，分別對教育主管機關、國民中學教師及未來研究提出相關建議。

根著寰宇：彰化市文化生活的空間性、物質性與主體性

為了解決彰化市北區地圖的問題，作者高郁婷 這樣論述：

這份研究的核心發問是，文化如可能邁向社會轉型意義下的超越性？全球化世代與一座尋常城市——彰化市——在2010年以後的交會，則是我探索超越性如何發生、為何發生的田野情境。我主張，彰化市因其發展程度的侷限而具有鮮明的親緣化的家宅城市的特性，而這成為支撐寰宇主體的空間與物質基礎。然而，傳統的家鄉也是令主體感到美感不適足的棲位，回到小地方的寰宇主體因而成為外溢的存有，展開了改造家鄉的造家實踐，眾多文化生活便是在此過程中萌生。文獻回顧中，我首先指出，左翼研究傳統關於文化的討論，存在日常與超越之間的斷層。晚近都市研究談論文化時，因專注體制內的文化，也與常民生活脫離。我從而主張，應該以歷史地理學和實作取向

的尺度認識論出發，探索城市之物質空間與寰宇主體的交會，方能發掘常民生活邁向社會性改變的可能。我並發展出相應分析架構：即寰宇主體返回親緣化的家宅小城時，因有衝突的尺度認知而感到格格不入。彰化市的家於他們而言成為美感不適足的棲位，以寰宇主體為核心的美感領域則傾向溢出這個棲位，而這成了主體的動因。令主體感到不滿的美感領域內的物質範圍，促使他們發起文化生活、改造地景配置和意涵。對即身環境感到不滿的主體，因而成為審美主體，他們在改變即身環境時也改變了自己。我採人類學民族誌式的田野調查和詮釋，並援引二手資料如規劃報告、新聞報導、地圖和出版文本。分析時，我將彰化市文化生活經營者深度的生命經驗訪談，置入與城市

歷史地理條件之間的關係。在第參章，我呈現彰化的城市特性如何凝縮了傳統與現代性之殤，而現代性進程下的殘餘空間，則奠定了2010年後寰宇主體生活營造的物質與空間條件，並促使審美主體萌生。在第肆章，我強調寰宇主體對棲位的調整如何源自「家宅」，受「傳統性」的空間所支持。在第伍章，我呈現相對於文化治理技藝不世故、「不夠現代」的地方政府，彰化市文化生活經營者之間相互串聯的「共感圈」，開始回頭影響公共空間，並與體制接觸。另一方面，隨著文化生活似由個人串連成集體，主體也正經歷內在的衝突，乃至自我的變化。為了處理這樣的個人層次，我安排插曲一與插曲二，討論在改變世界時也在改變自己的主體，從而帶出最後第陸章「進步造

家實踐」的討論。彰化市文化生活相對地方政府的高度自主性，令其具有進步性，而這可謂是平庸的次級城市的贈禮。帶著這樣的視野，我期許本地研究深化對臺灣各鄉鎮日常生活支持網絡的掌握，從而令文化治理回歸生活、也讓隱於傳統之中的各種另類生活路徑得以顯現。