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靈魂與灰燼：臺灣白色恐怖散文選 卷五 失落的故鄉

為了解決彰化銀行改地址的問題，作者劉宏文,呂培苓,胡子丹,周志文,杜晉軒,郭于珂,鄭鴻生,陳榮顯,彭明敏,唐培禮,謝聰敏,高金郎 這樣論述：

國家人權博物館X春山 合作出版 胡淑雯．童偉格　主編 歷史是一個人性劇場 　　繼《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》之後，春山出版與國家人權館再度合作白色恐怖散文選，散文選涵蓋散文、回憶錄、傳記與口述，同樣由小說家胡淑雯、童偉格主編，在超過兩百本書籍中，精選四十七篇作品，四十三位作者，近九十萬字的規模。散文選以截然不同的視角切入白色恐怖歷史的肌理，區分為繫獄作家、青春、地下黨、女人、身體、特務、島等七大主題，並由研究者逐篇注釋，增強背景理解。 　　在這個選集中，我們將首次將這些受挫、受辱或者心靈扭曲的主體放置一處，甚至涵蓋特務、線民等加害者與協力者，也注重多元族群包括外省、原住

民與離島馬祖、外國人的經驗，使他們共同發聲，像是一個巨大的人性劇場。我們在這些活生生的記憶中，找到一條通往人間之路，看到無辜受難者、革命者、人生遭到毀棄的家屬，也有判決了兩百多位共產黨卻遭內鬥誣陷的調查局處長。這些故事或者令人驚怖、畏懼、迴避，但同時是這塊土地上曾經擁有的真實人性，在這個人性劇場中，觀者將找到自己的位置與啟示，同時也找到與這些歷史的聯繫，以人性的方式。 　　■卷五  失落的故鄉 The Flying Hometown 　　劉宏文  失去聲音的人 　　呂培苓　一甲子的未亡人──王培五與她的六個子女［節選］ 　　胡子丹  跨世紀的糾葛：我在綠島三二一二天［節選］ 　　周志文 

曹興城的故事 　　杜晉軒  流離尋岸的鄔來 　　郭于珂  生哥     　　鄭鴻生  荒島遺事──一個左翼青年在綠島的自我追尋［節選］ 　　陳榮顯  一部紀錄片的完成 　　彭明敏  逃亡［節選］ 　　唐培禮  撲火飛蛾──一個美國傳教士親歷的臺灣白色恐怖［節選］ 　　謝聰敏口述  臺灣自救宣言：謝聰敏先生訪談錄［節選］兼獄中來信 　　高金郎  泰源風雲──政治犯監獄革命事件［節選］ 　　本卷收錄在朝向島或遠離島的各種移動中，成為沒有故鄉的死者或流亡者。國共內戰造成連串有形與無形的國界效應，從劉宏文的馬祖書寫開始，描繪離島之間誤觸國界的荒謬罪刑，流亡師生在澎湖遭軍隊整肅的恐怖，撤退來臺的軍人被

質疑忠誠。反共國界亦擴展到東南亞，杜晉軒筆下遭國民黨特務綁架來臺的鄔來，一夕之間變成臺灣人，卻遭控為匪諜而判刑，馬來西亞來臺求學的陳欽生，被指控與臺南美新處爆炸案有關，流放至更遙遠的綠島。鄭鴻生與陳榮顯皆留下關於綠島的記憶，鄭鴻生在綠島指揮部服役時，甚至見過等待出獄的柯旗化。這個危險之島也是亟需出逃的，彭明敏、唐培禮與謝聰敏三連篇，與泰源監獄事件，見證七○年代初期的風聲鶴唳。 本書特色 　　1將一九八七年解嚴前後至今，陸續出版的龐大的白色恐怖書寫，節選出層次分明的主題，並藉此更新對白色恐怖理解的視野。 　　2兼具文學與歷史性。選集中你將認識到相對陌生的當事者，他們可能不是文學家，但你將驚

訝於他們的文學豐富性，如本卷的胡子丹，生動描繪綠島的生活細節，是人類自行演出的荒謬劇場。本次選集將以主題的方式，逐步引介讀者認識過去的重大白色恐怖案件，如臺大與師範學院的四六事件、形同滅村的鹿窟案、共產黨支部在臺灣各地的發展與瓦解、牽連一百多名師生的澎湖煙臺聯中案、綠島再叛亂案、柏楊案、臺獨案、民主臺灣聯盟案、海軍白恐案與美麗島事件等。透過選集閱讀，建立認識的基本框架。 　　3製作大事記，透過作品寫作、首次發表與出版時間，對照作者經歷以及政治、文化的發展，能對白色恐怖的歷史作用力有全貌理解。  

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雲林縣新增老人照護機構之可行性分析

為了解決彰化銀行改地址的問題，作者黃于真 這樣論述：

人口老化是全球各國所面臨的問題，高齡化社會問題也引起各國政府官員及學者的重視。在忙碌的工商業社會，國人要顧及工作及家庭，往往心有餘而力不足，而長輩的照顧問題經常使家庭陷入人力及經濟無法兼顧的困境。尤其是人口外流嚴重的雲林縣，老人照護機構成為家人安頓長輩的重要選擇。本研究旨在探討雲林縣新增老人照護機構之可行性，研究主要運用地理資訊系統(Geographical Information System，GIS)中的平均最近鄰分析、點密度分析、環域分析及疊圖分析，並輔以重要-表現程度分析法，除了分析雲林縣老人照護機構之空間區位外，也找出雲林縣新增老人照護機構最適宜地點。在雲林縣老人照護機構之空間區位

方面，本研究發現鄉鎮市總人口數多、老年人口數多或是人口聚集區都可能成為老人照護機構設置點，此與研究者提出影響照護機構設置因素中的市場需求相符合。透過地理資訊系統及重要-表現程度分析法，發現雲林縣新增老人照護機構最適宜的地點是西螺鎮。

時間教會我們的事：給年輕的你，我們用30年歲月驗證的人生

為了解決彰化銀行改地址的問題，作者丘美珍,王文娟,錢慧君 這樣論述：

讓他們的故事，成為你向前邁進的力量。 首月暢銷突破10,000冊！ 2016年最值得擁有的自我成長書   　　歲月是神偷，長大後的我們是否還記得當初狂妄的誓言？ 　　不懂當下的選擇，對未來將是深具意義的守候， 　　如果能回到16歲，你會如何對自己介紹這個世界？   　　以時空膠囊的概念，書中每篇文章的啟始都源自於正值青春期的孩子對生命的疑問，再由99位自高中畢業已屆30年的大人們，以他們真切的人生故事，將自己的感悟與歷程化作文字。當中有得失與取捨、工作的意義、無限的夢想、面對挫折的勇氣，以及如何成為支持他人的無私力量。   　　期許正站在人生旅程起點的你，不論未來如何讓人不知所措，都不要

遺失了造夢與感動的能力。 名人推薦 　　【具名推薦】（以姓名筆劃排列） 　　鄧惠文 / 精神科醫師 　　番紅花 / 作家 　　【守護推薦】 　　 　　好奇、勇敢、有想像力、有叛逆心，為自己的人生負責任！───蔡英文 / 總統 　　人生就是邁向自我實踐的歷程，帶著愛與勇氣去嘗試吧！───楊世瑞 / 北一女中校長 　　邀請您進入這一頁頁以漫長歲月換來的智慧精華，提前預習百態人生！───彭菊仙 / 親子教養作家 　　雖然說生命的體會很難言傳，但是若能靜下心閱讀此書，這些動人的故事，會是改變我們生命的契機。───李偉文 / 牙醫師．作家．環保志工

當阿立祖遇到天公──文化再製理論的觀點

為了解決彰化銀行改地址的問題，作者林建和 這樣論述：

阿立祖為西拉雅族所信仰的最高神明，隨著不斷與漢人接觸，阿立祖信仰因而漸漸轉變。本文目的在於：一、分析與整理夜祭儀式中存有多少漢元素與西拉雅元素。二、了解尪姨、施加伴頭與三壇法師等儀式專家與管理委員會及頭人等非儀式專家對於夜祭中存有漢元素的影響。三、探討宗教信仰下西拉雅族與漢族之間的關係。在文化再製理論觀點下，使用文獻分析、田野調查與個案訪談等研究方法，本文有著下列研究成果：一、整理了各地夜祭彼此之間的關係。二、現今夜祭受到民間信仰的影響很大，從夜祭的歷史與內容來看可知。三、阿立祖神意是很重要的西拉雅元素。四、儀式專家與非儀式專家在傳承西拉雅元素與漢元素的影響力可說是無遠弗屆。五、西拉雅族夜祭

、祭典與日常生活出現漢元素，是慣習與場域交互作用下產物。六、筆者在文化再製理論基礎上提出了標準說。簡單地說，這社會上充滿許多標準且每人都會去追求標準。經由不斷分析與探討，筆者認為與其說是西拉雅族漢化，西拉雅族現代化是比較適當的說法。西拉雅族是個值得令人尊敬的族群，具有強大的適應力。在嶄新與傳統不斷交融下，阿立祖信仰、夜祭與祭典內充滿了許多標準，變成目前我們所看到的面貌。