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往生者最後一口氣的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張金鐘寫的 《癌症的最終解答.首部曲:18年探索找到最佳的保健食品(二版)》 和袁亞棋的 微光長旅:從南非出發都 可以從中找到所需的評價。

另外網站中式禮儀流程介紹也說明:代訂活動式冰櫃,將往生者遺體妥善保存或立即舉行入殮儀式。 有些家屬會按傳統要求醫生在其宣告不治時,將病者帶上氧氣罩保留最後一口氣運送回家,設立水舖於正廳, ...

這兩本書分別來自張金鐘 和經典雜誌出版社所出版 。

國立成功大學 護理學系 賴維淑所指導 黃詩凌的 探討家屬經歷癌症病人留一口氣返家之經驗及需求 (2018),提出往生者最後一口氣關鍵因素是什麼,來自於留一口氣返家、家屬、經驗、需求、現象學。

而第二篇論文國立臺北護理健康大學 生死與健康心理諮商研究所 方俊凱、李佩怡所指導 葉秀美的 血液透析室護理師面對病人死亡的經驗探討 (2018),提出因為有 血液透析護理師、病人死亡、悲傷經驗的重點而找出了 往生者最後一口氣的解答。

最後網站從電影《父後七日》看喪葬禮俗中的哀傷則補充:往生者 進行分離。透過這樣的儀式, ... 以上充分說明喪葬禮俗對生者與. 死者的重要性,不管各種宗教都透過 ... 留最後一口氣、招魂、更衣與燒腳尾.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了往生者最後一口氣,大家也想知道這些:

《癌症的最終解答.首部曲:18年探索找到最佳的保健食品(二版)》

為了解決往生者最後一口氣的問題,作者張金鐘 這樣論述:

經歷18年的調查、研究、改良與驗證,終於找到「最佳的抗癌保健產品」:新一代人蔘皂苷。     ◎新一代人蔘皂苷,由榮獲兩項「稀有人蔘皂苷,專利製程」尖端技術製造。   ◎新一代人蔘皂苷,打敗眾多競爭對手,是口碑第一的癌症保健食品。   ◎新一代人蔘皂苷,具備兩大特色:一已知最強的「無毒抗癌成分」。二已知最強的「扶正祛邪」藥。     〔註〕新一代人蔘皂苷,由中藥複方組成,然而醫界尚缺乏「可行的癌症中藥」許可辦法,故此產品被歸類為「食品」。既然法令稱它為「食品」,為了遵守法令,本書只談植物成分之功效,而此產品的品名、廠商、研發人都加以隱藏。     2001年台灣工研院生物醫學工程中心,發明

「21世紀癌症新剋星‧人蔘皂苷Rh2」的專利製程。Rh2吸引我加入推廣行列。加入前我寫下人生目標:「我要為癌症病人找到世界第一的癌症療法與最佳產品」。2002年我與一群癌症醫護菁英,在台北成立生技公司與癌症協會。公司與協會聚集大量的癌患、護理師、營養師、中西醫師、生技業者。我們進行大量的市場調查,比較各種抗癌產品:包括中藥、保健食品、健康食品、保健器材之功效,以及代理銷售多種抗癌產品。經歷18年的調查、追蹤、研究、改良與驗證,終於找到「最佳的抗癌保健產品」:新一代人蔘皂苷。     ★新一代人蔘皂苷簡介     •已知最強的無毒抗癌成分     新一代人蔘皂苷,由專利技術製造(中華民國發明專利

第I243681號、第I295994號)含有十種高濃度、具抗癌活性的的稀有人參皂苷(Rh2、CK、Rh1、Rh3、Rg3、Rg5、Rk1、Rk2、PPD、PPT)。     大量科學研究與臨床觀察證明:①稀有人參皂苷可以阻斷癌細胞的G1期,引起癌細胞凋亡。②與化放療合併使用可降低化放療副作用。③降低化療藥物的抗藥性而提升化療之功效。④提升免疫力殺死殘存的癌細胞。⑤癌症復發機率明顯降低。⑥提升癌患的生活質量,⑦延長病患的存活期。⑧對各種癌症均有顯著的輔助療效。     •「藥品級中藥成分」組成的複方     新一代人蔘皂苷,由十種稀有人參皂苷與多種「藥品級中藥成分」依據中醫「君臣佐使」理論,配伍

成為複方。所謂「藥品級中藥成分」指這種中藥材的成分,已被提煉為「增效減毒」的癌症西藥。「增效減毒」指能增加化、放療功效,減少化放、療的毒副作用。     •適合久服的「中和之藥」     中醫理論認為人體是一個小宇宙,五臟六腑是陰陽相生,調整至中和就能創造健康。然而多數的抗癌產品,不是寒涼傷腸胃,就是溫補易「上火」。新一代人蔘皂苷,採用適合久服、多服的「上品藥」,以生物技術去除「上火」副作用,成為陰陽調和的「中和之藥」。除了癌患,亦能幫助正常人作為預防癌症、延年益壽之用;還能幫助糖尿病人,提高胰島素分泌、控制血糖與保護腎臟功能。詳:第1章 尋找最佳的癌症保健食品、第3章 「新一代人蔘皂苷」抗癌

經驗分享、第4章 用檢驗真理的方法,檢驗新一代人蔘皂苷!、附錄4.糖尿病與人蔘皂苷的臨床研究報告     ★相關問題的解答   •何謂「世界第一的癌症療法」?詳:自序、末頁治癌簡表。   •為何要中西醫整合治癌?詳:第5章之4.治癌為何一定要中西醫結合?   •台灣癌症保健食品的現況?詳:第5章 揭開癌症保健食品的神秘面紗、與附錄2.「癌症病友使用保健食品大調查」   •新一代人蔘皂苷,與中藥有何差別?詳:第6章 走近中醫   •如何製造,稀有人蔘皂苷?詳:第8章 稀有人蔘皂苷的生產製造   •保健器材的抗癌功效如何?詳:附錄3.保健器材,抗癌功效如何?

探討家屬經歷癌症病人留一口氣返家之經驗及需求

為了解決往生者最後一口氣的問題,作者黃詩凌 這樣論述:

背景與重要性:華人傳統文化中家中往生是善終的象徵,然而臨終病人因種種考量無法接受居家照護,故存在著留一口氣返家的出院模式,而過去相關研究較少針對此現象進行深入探討。目的:本研究之目的為探討癌症病人留一口氣返家其家屬之經驗及需求。方法:採用質性研究現象學,以立意取樣選取實際參與癌症病人留一口氣返家的照護或決策之喪親家屬。於喪親事件後兩個月至一年內,以半結構式訪談大綱進行深度訪談,並運用現象學Colaizzi資料分析法。結果:本研究共收錄五位家屬的經歷,發現留一口氣返家之經驗包含五個主題,(一)探測生命的底線、(二)落葉盼歸根、(三)心願與現實的拉鋸、(四)計劃趕不上變化、(五)達願而無憾;而家

屬於留一口氣返家的需求包含五個主題,(一)有備無患防範未然、(二)幽谷伴行、(三)醫療後盾不斷線、(四)葬儀接手免煩憂、(五)逝者安詳生者安。結論/建議:本研究發現留一口氣返家的病人及家屬需要醫療團隊協助締結家與生命意義的連結、及早且共同擬定留一口氣返家的出院準備計劃,並於返家後持續提供醫療後盾及持續性的幽谷伴行。藉由了解家屬留一口氣返家之經驗與需求,有助於提供文化適切性的照護及協助,達成在宅善終、生死兩相安的真諦。

微光長旅:從南非出發

為了解決往生者最後一口氣的問題,作者袁亞棋 這樣論述:

  光是劃破黑寂大地的第一道自然   並且永遠都是   大是因為微   非洲之大 苦難之大   一群人如此微小   地擁有了光   光在心中 在地上移動   扎根於非洲大地上   來自臺灣的南非媳婦,認識了黑、白兩道,衝破了善、惡界線,   她以真心為墨、以牽掛為紙,手執衝鋒陷陣的筆,記錄下非洲的心面貌。   單一故事的危險性   多數的人對於非洲的理解,依然處於單一故事中的貧窮、饑荒、疾病等印象,雖然這的確是非洲現存的真實元素之一,但以慈善工作來說,如果也只是用如此既定的元素去理解非洲,其實是非常不足的。   這像是外界拿了一個貼滿標籤的沈重包袱硬要讓非洲人背上,背著背著習慣了

,人們漸漸也以包袱上的詮釋來理解自己,一不小心還發現,只要背好包袱,獲得外來同情的機會就更多、援助也更多。他們如同被注入了某種失憶針,不自覺地慢慢掉落自身本有堅韌天賦的記憶。當人習慣於遺忘自己還擁有什麼時,這將是比標籤上的問題還更嚴重的問題。   一九九四年,臺灣募集了兩大貨櫃的愛心衣物運到南非,為了協助慈濟發放,移居南非的潘明水開始接觸慈濟。進而深入部落,協助與帶動受到家暴的婦女、奄奄一息的愛滋病患走出心靈牢獄,不僅獲得重生,其中更有人轉身成為到處助人的志工。   廣袤的南部非洲,因為氣候極端,基礎設施又很薄弱,使得資源得不到有效的開發,人民普遍窮苦;尤其女人地位低下,更是苦中之苦。然而

走出家門對他們來說,如同久處暗暝終於看到一道光一樣,原來幫助人是這麼簡單,得到的回饋卻是這麼的快樂。   在潘明水的引導下,自二〇一二年組織一支「德本國際志工團隊」,到史瓦帝尼跨國傳愛開始,這幾年來,相繼進入莫三比克、波札那、納米比亞、馬拉威,最近又跨入尚比亞。在每個國家找出有心有潛力的種子,用愛灌溉和陪伴,期待能一生無量,在非洲堅硬的土石上栽培出希望之花。   他們如同螢火蟲的點點微光,從南非德本漸漸向外擴散,力量雖小,但期盼點點微光能化做一股股暖流,溫暖與自己同樣受苦的非洲苦難暗角。   而從臺灣嫁到南非的作者袁亞棋,因緣際會與南非這些本土志工併肩地致力於當地慈善工作,一起打拚,一起

積累生命的光芒。親見人間最晶瑩真實、最用力綻放的點點微光,她誓願以自己最大的努力將它們守護下來,化成字字誠懇的篇章。期盼能夠牽動愈來愈多人一起來關心、投入,讓非洲愈來愈好,也讓世界愈來愈多愛。   二〇二一年七月,南非發生暴動,在這之前是新冠疫情,至今依然在全球肆虐,然而誠如置身其中的作者云:世界或許總有向下沉淪的拉力向我們挑戰,然而真正的微光,又怎會懼怕在黑夜中,持續釋放光華呢!?就像奇瑪曼達也是這樣說,「當我們了解世上沒有任何地方只有單一個故事時,我們就會重拾心中的樂園。」  

血液透析室護理師面對病人死亡的經驗探討

為了解決往生者最後一口氣的問題,作者葉秀美 這樣論述:

本研究探討洗腎室護理師面對病人死亡的經驗,瞭解他們在面對病人死亡的情緒和存在現象及其悲傷轉化。本研究經人體試驗委員會審查通過,以北部某區域教學醫院四位血液透析室護理師為研究對象,深入訪談進行資料收集,以詮釋現象學為研究取向,採取ATLAS.ti 8.0分析軟體輔助資料分析,分析步驟為資料蒐集、沈浸閱讀、意義單元之拆解與改寫、構成主題、置身結構和普遍結構等,進行文本資料之主要分析。 本研究結果為,血液透析室護理人員的置身結構經驗為在自身上「思及死亡」,透過存在抉擇而獲得徹悟,因而「願意接受良心」,即聽取它的呼聲,包括「純然在一起的感受」、「掛慮是作為一種照顧責任」、「傾聽良心呼喚

的聲音」。由此置身處境結構歷程觀之,護理人員在初期面對病人死亡的失落、自責,至後期之意義對話、改變認同的歷程,有三大主題,一、「邊界處境、共在關係」―遭逢生命的有限性、不預期性及不能等待,護理人員經歷到「存在上的掛慮」、「同情共感與超越」及「內咎存在」,乃至於尋求內在自我的調適,找尋生命的出口;二、「存有相隨、尋獲益處」―護理人員經歷病人死亡承受個人內在與專業困頓,經由自身反省原有專業學習經驗,而能超越原有的立場,進入與病人互動現場,藉以反思護理專業角色,進而成長和自我超越;三、「知者洞識、意義再建」―護理人員體會到死亡並非只有洗腎病人須面對,而是每個人都必須經歷的生命週期和共有的宿命,此外,

腎臟末期的邊界處境其照護已不同於一般的醫療,所需要的是「善終」的照顧。本研究結論為,病人死亡的經驗促使血液透析室護理人員在護病關係中以「共在處境」回應,且在「自我開顯」傾聽良心呼喚的聲音,以生命陪伴病友共行朝向臨終處境。而護理人員面對病人死亡的悲傷經驗是讓情緒的流動、適應與接受失去,以及意義再創造的意涵。