後人類世的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦米高貓寫的 死神降臨 和尼爾.弗格森的 末日:致命瘟疫、核災、戰爭與經濟崩盤,災難對人類社會的啟示都 可以從中找到所需的評價。
另外網站從人類世談生態人間淨土也說明:這對環境或經濟結構並沒有帶來改變,僅是綠色消費所給予「拯救地球」的幻覺。 近代有許多藝術家、知識分子呼籲「解放/救地球」,試圖重建「後人類世」的 ...
這兩本書分別來自布克文化 和廣場所出版 。
淡江大學 英文學系博士班 蔡振興所指導 朱璽叡的 傳統、現代和後人類中的變形 (2015),提出後人類世關鍵因素是什麼,來自於變形、後人類、異合感、賽伯格、村上春樹、去疆域化。
最後網站2000年後的地球?藝術家天馬行空創作「人類世」台北市大安 ...則補充:展覽鼓勵觀者想像兩千年後的人類世,也就是西元4000年。.2000年後的地球會是什麼模樣呢?藝文展覽「人類世」由8位台灣及國際藝術家聯合展出, ...
死神降臨
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為了解決後人類世 的問題,作者米高貓 這樣論述:
超越時空 末日來襲 神祕案件 當意外降臨,人類該何去何從? 一個自稱死神的人突然降臨人類世界,它以神力收走了人類世界所有的生物和微生物之後,人類世界的平靜被徹底打破。與此同時,生活在自由中心的凱斯,也被捲入了一場意外發生的案件中,迫於生計的凱斯,不得不接手此案,在與米雪兒和其他幾名夥伴共同查案的過程中,他們逐漸了解到案件背後的重重糾葛。 當謎底揭開時,眾人發現真相竟然如此荒誕。隨之而來的是這個世界再次發生了變化,新的死神降臨人間,這次的死神自稱小丑,而主角們也將再次面臨一個更荒誕的新世界…… 自序 寫下整本書最後一個字,按下輸入鍵的時候,我忽然意識到,不管我願不願意
,這本書都已經結束了。 說起來,寫這本書的動機,或許可以追溯到更早一點的時間線,當時啟動漫威電影《鋼鐵人》的漫威工作室,正準備孤注一擲,而那時候他們並不知道,在某一天,人們會為了那句「愛你三千遍」瘋狂感動。 或許更晚一點,在史丹李老爺爺啟程去天堂的那一天,追溯探祕般的觀影體驗,從前所未有的新鮮感,逐漸變成了流水席一般的機械乏味;互相客串的找熟人遊戲,從彩蛋預告式的驚喜,變成流水線式的常規操作。 小學生負評大戰,圈層文化內卷,現實與幻想交互,在科幻與魔幻的狀態下輪番上演,而曾經那些拯救地球的豪言壯語,已經在持續充分的供給下氾濫成災。 但面對這樣的世界,我們又不得不走下去,不得不看下去,因為我們都
知道,會有結束的那一天。在那一天,所有的光榮都會重啟,所有的快樂都會閃回,等著我們的有天堂、涅槃,還有故事裡那簡單但是卻讓人痴迷的故事獎勵,一如人生本身。 而我之所以寫下這本書,也是為了向我的青春,我曾經熱愛過的那些人和事致敬。 一位研究美國經典文學的學者指出,男人的青春與冒險,幾乎是美國文學永恆的主題,不管是哈克貝利.費恩抑或是白鯨莫迪.比克,還是傑克.凱魯亞克經典的《在路上》,乃至於雷蒙德.錢德勒的《漫長的告別》,他們筆下的那些男人,永遠都帶著孩子氣的天真和熱烈、硬漢式的嘴硬和心軟。 眾人筆下那些長不大的男人,他們在當下這個混亂的世界裡,對抗、受傷、成長,用躁動和熱血去撞擊世界或改變世界。
很多時候,這些故事裡甚至都沒有什麼女人,即使有的話,也只是行使著單一的背景板功能,這些作者們很少描繪細膩的愛情,因為那些硬漢式的、歷險式的大男孩是不懂愛情的,一旦他們耽於愛情,等著他們的就是婚姻、責任,還有那向現實低頭後的乏味、庸俗的生活。 也正因為如此,在這些故事裡,我們才會暫時忘卻自己為現實蠅營狗苟的人生,而是,一遍又一遍地重溫我們心靈之中最嚮往、最期待的夢境。 這,也是我寫下這本書的第二個原因,就讓我們在夢裡再飛一會兒吧!即使這個夢像大眾所說的那般,是由塑膠和爆米花疊加而成的,即使這個夢只不過是鏡花水月,即使我創造出來的世界帶著我憤怒的思考。 但是,這個世界的背後,仍然埋藏著天真的溫柔
,壞人總會受到懲罰,好人總能得到並肩作戰的夥伴,結伴歷險只需要一個簡單的動機,探索出來的真相往往出人意料。 故事裡的人,閒下來的時候可以彼此互損,危難之際又可以生死託付。當這個世界發生變化的時候,哪怕它是荒誕的、是滑稽的,也還有這麼一群人認真地活著,尋找著某一天發生在紐約的一樁案件的真相。 他們就這樣在路上迴圈著,久到我覺得紐約人民再看到外星人,連YouTube都懶得拍了,他們終於明白了自己。 就像推石頭上山的薛西弗斯一樣,重要的不是結果,而是在一次次迴圈之中留下的回憶。重要的不是得到了什麼,而是在這個過程之中,我們都成為了全新的自己。而這,就是我寫這本書的第三個原因。 死神、黑暗的天空、無序
的世界、荒誕的歷險,探索真相的過程,還有這個世界孕育出來的那些漫畫式人物──追根朔源,從終點回到起點,所有的結局都已經寫好,黑色幽默的背後,是另一段已經啟程的新鮮人生。 當然,故事主角一行人這場浩浩蕩蕩延續多年的冒險秀終於落幕了。當這個故事來到結局時,我設定每個活著的人都重回平靜,重新進入了一個荒誕而奇妙的世界,度過平凡、滑稽而又帶著深刻真實的人生。 而我自己在過去的幾年裡,曾嘗試過創作各種類型、各種體裁的作品,我做過雕塑、畫過漫畫、出版過小說、詩集,嘗試過武俠、傳奇等各種類型文學,我也用這個故事開啟了自己的紀元和宇宙。它帶來的期待和歡樂,支撐著我繼續往下開一個屬於我自己的創作宇宙。 或許這個
創作宇宙現在還不完善,中間有著許多被簡化的筆墨,這個世界有很多幻想設定還不全面,這個魔幻傳奇還不夠豐滿等等,但是我相信,只要我還有創作的熱情,我就不會停下我手中的筆。 每當我完成一部作品的時候,我都會慶幸,慶幸自己仍然還有創作衝動,還有描繪這個世界的熱情。我更希望所有看到這部作品的人,能從這部作品之中感受到冒險樂趣,享受到片刻的幸福,並可以藉此暫時忘卻成人世界的那些煩惱。
後人類世進入發燒排行的影片
「ディアブロ II リザレクテッド」で複数の世界や書籍、ゲームで展開されてきた、数千年に及ぶ物語世界を引き連れて恐怖の帝王が復活します。新たな冒険の始まりの舞台となるサンクチュアリの状況を把握できるように、天界と地獄の激しい戦いと、それによって引き起こされた混沌の出来事を時系列順に以下に簡単にまとめました。
「ディアブロ II リザレクテッド」の旅に乗り出す前に、この記事に目を通して「ディアブロ」の歴史を追体験しましょう。
永劫の戦い
創始の時以来、光と闇は「永劫の戦い」と呼ばれる戦いを繰り広げており、あらゆる創造物に対する権力を手にしようと争っていました。この戦いの一方の陣営は天界の天使たちで、彼らは大天使からなる天使評議会によって率いられた戦士たちであり、完全なる秩序こそがこの世界を統率できると考えていました。一方、三大悪であるディアブロ、バール、メフィストに率いられた地獄の悪魔的な住人たちは万物の中心にあるのは闇と混沌だと主張して譲りませんでした。
両陣営の間で長く激しい戦いが続いたものの、どちらも優勢になることはありませんでした。大天使イナリウスは天界と地獄の間の終わりなき戦いに疲れ、長きに渡って2つの世界を蝕んできた争いのない、平和な世界を創造することを求めました。そこで、彼は女悪魔である憎悪の御子リリスと仲間になり、彼らの考えに共感する離反した天使と悪魔を集めて、サンクチュアリという人間界を作り出しました。イナリウスは両陣営がそれを巡って長年争っていた、強力な遺物であるワールドストーンを使って、サンクチュアリを天界と地獄の目から隠しました。
サンクチュアリの異端の天使と悪魔は、人類の祖先であるネファレムを誕生させました。しかし、ネファレムの存在のパワーが創始者のパワーをも凌ぐことが分かったとき、一部の者は彼らの力が天界と地獄の注意を引きつけるのではないかと不安に駆られました。この危殆について熟考が必要になったイナリウスが独り出ていくと、自分の子供たちの安全を危惧したリリスは、サンクチュアリで悪逆に手を染め、そこに住むあらゆる天使と悪魔を惨殺しました。イナリウスはやむなく彼女を虚空へと消し去り、ワールドストーンに細工を施しネファレムのパワーを抑制しました。ネファレムは世代を経るごとに弱体化して寿命が縮み、最終的に創始者の知識をほとんど持たない人類へと完全に変質してしまいました。
罪悪戦争
しばらくの間、人類はサンクチュアリで平和な時を過ごしていました。しかし、その平和は長くは続きませんでした。地獄の帝王たちが隠されていた人間界を発見し、大規模な罪悪戦争を始めたのです。この戦争でイナリウスは地獄の軍勢と戦い、両者は互いの陣営に人類を引き入れようとしました。両者は人類の支配を巡って争い、悪魔はサンクチュアリの定命の人類を「永劫の戦い」の武器として利用しようと試み、イナリウスは自らが作り出した完璧な世界の統率を維持しようと努めました。
人類にその影響力を波及させる目的で、地獄の三大悪は「三位一体教団」の寺院を建設しました。このカルトは人類に知られぬように、三大悪の分身であるメフィス、ディアロン、バーラにその身を捧ぐ3つの流派で成り立っていました。三位一体は徐々に人々を罪悪の陣営へと誘い込み、数十年かけて構成人数は増えてゆき、三大悪の影響力は手が付けられない程に拡大しました。三位一体の拡大する権勢を相殺しようと、イナリウスは地上の「予言者」を装って「光の大聖堂」を作り出し、天界の教義を説きました。
サンクチュアリでまるで天国と地獄に分裂したかのように、光と闇の膠着状態が続きました。三位一体と、光の大聖堂の双方がそれぞれ独自の福音を広め、多くの信者を集めましたが、人類の最初の母であるリリスの帰還によって、その複雑なチェスの対局のごとき均衡に終止符が打たれました。
リリスはイナリウスがワールドストーンに仕掛けた抑制を弱め、ネファレムにかつての力を取り戻させました。そして彼女は農夫のウルディシアン・ウルディオームド(Uldyssian ul-Diomed)を操って再覚醒させ、そのネファレムの能力を武器としました。ウルディシアンは仲間のネファレムを率いて三位一体と光の大聖堂に反乱を引き起こし、ワールドストーンを操作してネファレムの異世界の力をさらに増幅し、それによってサンクチュアリが天界の注意を引くこととなりました。三つ巴の戦いが始まり、最後にはイナリウスがリリスを再び虚空へと送り込み、ウルディシアンはネファレムの力を野放しにすることは、つまりサンクチュアリの滅亡を意味することを悟りました。彼は自らを犠牲にして再度ワールドストーンの力を抑制し、ネファレムが取り戻した能力を再び奪い去りました。
ウルディシアンの犠牲を受けて、サンクチュアリの命運を決するため、天使評議会とメフィストが招集されました。罪悪戦争の両陣営は最終的に合意に達し、メフィストがイナリウスを永久に地獄に閉じ込める代わりに、天国と地獄はサンクチュアリには手を出さず、人類の未来の世代には、光と闇のいずれかの道を偏見の無いやり方で、独自の判断で歩ませることを決めました。こうして、人類の記憶から罪悪戦争と、かつて彼らと共に存在した悪魔と天使の記憶が消し去られ、すべては過去の歴史となって薄れていきました。
闇の追放とホラドリム
メフィストが天使評議会と取り決めた合意は地獄の四小悪の怒りを買い、彼らは三大悪の権威に疑問を抱き始めました。彼らは天界との戦いを継続するうえで三大悪は相応しくないと考え、地獄全土を巻き込む反乱を引き起こしました。この反乱で四小悪が勝利し、三大悪は人間界に追放されました。メフィスト、ディアブロ、バールはサンクチュアリで暴虐の限りを尽くし、東の土地を数十年に渡って荒廃させて、多大な苦痛と混沌を引き起こしました。彼らの存在は最終的に正義の大天使ティラエルの目を引くことになります。三大悪と戦うために、ティラエルは強力な魔術師の陣営であるホラドリムを結成し、彼らは地獄の帝王らを打倒するための研究に明け暮れました。ホラドリムはサンクチュアリ中で三大悪を追跡しました。彼らはティラエルがワールドストーンのかけらから作り出した、三大悪を閉じ込めることができるソウルストーンで武装していました。
ホラドリムは三大悪のうちの二人をソウルストーンに捕獲して閉じ込めることに成功しました。長い追跡のあと、ジェレッド・ケインと仲間のホラドリムは三大悪の最後の悪魔であるディアブロをソウルストーンに封印し、トリストラム大聖堂の地下に隠匿しました。三大悪の脅威から世界が解放されて、ティラエルがホリドラムに託した任務はこうして全うされ、ホリドラムは徐々に姿を消していきました。再び、サンクチュアリの人々が平和を手に入れたのです。
トリストラムの闇
その後何年も経た頃に、人望を集めるレオリックという君主がトリストラムに現れ、街を支配しました。しかし、レオリックは知る由もありませんでしたが、何年も前に大聖堂の地下に封印されたソウルストーンは時と共にディアブロの力によって腐敗させられていたのです。レオリックの顧問である大司教ラザルスはソウルストーンから発せられるエネルギーに魅了されました。ディアブロはラザルスを腐敗させて、自分の弱った魂を解放するように説き伏せました。自らを再び具現化するためにディアブロは自分の魂の器となれる人間の体を探し、彼は最初にレオリックに憑依しましたが、完全に彼を支配することはできず、王は狂気によって意識を失った抜け殻となりました。
ディアブロは次にレオリックの息子であるアルブレヒト王子に目を向けました。かの悪魔はラザルスを使ってソウルストーンをアルブレヒトの額に埋め込ませ、王子の肉体を支配しました。ディアブロが憑依に失敗して狂気に追い込まれたレオリックは、この息子の失踪はトリストラムの人々が企んだものだとして民衆を非難し、有罪だと考える者を処刑し始めました。こうしてレオリックの騎士たちは王の殺害を余儀なくされ、闇が迫りくるなかで、トリストラムを統率する存在はいなくなりました。
ラザルスはこの不安定な情勢に乗じてアルブレヒト王子を救出するためと偽ってトリスタラムの人々を集め、大聖堂の地下墓地に誘い出しました。ラザルスの嘘によって集まった住人は、恐ろしいブッチャーの手によって惨殺されました。ディアブロはこの生贄によって力を拡大し、悪魔を召喚してこの地方を脅かすようになり、仲間のバールとメフィストを牢獄から解放するための力を取り戻していきました。
トリストラムから悪魔の災厄を排除しようと集った多くの者たちのなかで、意外な英雄が現れました。闇の中に現れた彼は大聖堂の深奥部の迷宮の奥深くへと入り込み、悪魔を抹殺してディアブロの邪悪な企みを暴き、究極の悪と対峙しました。英雄はディアブロに勝利しましたが、恐怖の帝王を再び閉じ込めるために、ソウルストーンを自らの額に埋め込むことを余儀なくされました。
悪魔の復活
英雄はディアブロに勝利したものの、ソウルストーンのパワーは彼を圧倒しました。精神が破壊された彼は虚ろなディアブロの器と化し、黒衣の放浪者のマントを羽織って東を目指す旅路に就きます。
そしてここに、滅亡の跡地に、名も無き新たな英雄である「あなた」の物語が始まります。サンクチュアリの息が詰まるような闇に向かって勇敢に旅立ち、黒衣の放浪者の謎を暴き、三大悪の運命を見届けるのはあなたです…
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傳統、現代和後人類中的變形
為了解決後人類世 的問題,作者朱璽叡 這樣論述:
本論文試圖用變形(metamorphoses)的觀點來看古代想像的變形、現代機械變形和後人類如何全面改造身體的變形,並逐漸與動物、機器及環境空間形成開放系統(an open system)。論文首先處理神話和文學中人類如何以化人主義(anthropomorphosis)的想像變形求生存、工業革命後人類如何依賴機器以及機器如何改變人類生活。其次,論文也探討哈樂崴(Donna Haraway)賽伯格(cyborg)概念如何影響文學研究。最後,我在論文中指出,莫拉維克(Hans Moravec)的離身性(disembodiment)數位化資料可為後人類帶出新的研究潛能。整體而言,論文共分
五部分。導論涵蓋黑爾滋(N. Katherine Hayles)、哈樂崴(Haraway)、沃爾夫(Cary Wolfe)、貝明頓(Neil Badmington)等不同的後人類主義觀點。第一章除了探討古代、現代、及後人類的三階段變形外,便以古代的想像擬人變形為著眼點,以德勒茲的流變(becoming)概念來看《少年PI的奇幻漂流》(Life of Pi)的擬人化想象中的變形,並佐以達爾文(Charles Robert Darwin)質疑人類是否還有演化(variant)空間等相關問題。此外,本章也討論後結構主義學者如何提出不同於傳統西方哲學的變形思想,促使人重新思考人類、動物、機器、環境的關
係。第二章以布洛姆坎普(Neill Blomkamp) 執導的《第九禁區》(District 9)、《極樂空間》 (Elysium)及《成人世界》(Chappie)三部電影,更進一步探討機械變形的演化。對我而言,布洛姆坎普的三部曲說明後人類的變形進化:由《第九禁區》中想像的變形,過渡到《極樂空間》裡後工業化賽伯格的現代變形,最後在《成人世界》裡體現出後人類釋放意識達到開放系統的變形。此三部曲的變形分別著重基因突變、人機合體和意識離身,符合本論文探討人類如何從古代、現代、後人類變形。論文第三章處理村上春樹(Haruki Murakami)的四部小說:《聽風的歌》(Hear the Wind Si
ng)、《1973年的彈珠玩具》(Pinball, 1973)、《尋羊冒險記》(A Wild Sheep Chas)和《舞・舞・舞》(Dance Dance Dance)。我將村上春樹這位日本後戰/後現代作家視為不折不扣的後人類小說家,並以他的「老鼠」四部曲為例,分析村上小說中人/機意念上的結合以及小說中後人類世代的人和機器之間的性關係,凸顯後人類小說中「異合感」(heterogeneous harmony)的重要特色。文末,我援用「去疆域」(deterritorialization)的概念處理環境空間突變後所形成的「異質地理」(Heterotopias)。在此異質性空間中,人類、異生命和環境
成為一開放系統。
末日:致命瘟疫、核災、戰爭與經濟崩盤,災難對人類社會的啟示
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為了解決後人類世 的問題,作者尼爾.弗格森 這樣論述:
漠視預警,應對失據,天災釀成人禍。 台灣如何向歷史學習,打造更抗災的社會? 預言「得台灣者得天下」、《時代》雜誌百大影響人物 尼爾.弗格森,綜觀災難大歷史的警世之作 ★寫給台灣的作者序 COVID-19.黑死病.311大地震.車諾比核災.世界大戰.金融危機…… 當災難降臨時, 為何有的社會應對較好,有的卻是一團糟? 決定災難大小的關鍵,竟然是政治! 人類的歷史有多久,災難的列表就有多長。大部分災難都難以預測,少數還會帶來末日般的嚴重後果,例如世界大戰、華爾街崩盤或福島核災,以及從2019年開始席捲全球的COVID-19疫情大流行。 災難無常,但我們並非完全無能
為力。災難暴露了社會既有的弱點,反映了政治制度的缺陷。每一場災難,其實都是人類能否化危機為轉機的考驗。 要理解眼前的災難,就得以歷來災難為師。從地質災難到地緣政治災難,從生物災難到科技災難,本書追溯各種末日浩劫的前因後果,既檢視人類社會應對災難的歷史,也分析政治領導者、官僚體系與社會網絡,如何影響災難的嚴重程度。 尼爾.弗格森展現跨學科書寫的天賦,結合經濟學、歷史學、管理學、反烏托邦文學、網絡與傳播理論,細數人類歷史上曾經面對過的末日威脅,並從前人的成敗經驗找出應對之道。唯有如此,我們才能在下一場災難來臨前,打造更堅韌的抗災社會。 破除社會對災難的迷思與盲點,從古今浩劫中找出
最關鍵的歷史教訓: ◎ 災難為何難以預測?災難像景氣一樣循環?災難具有共通點或固定模式嗎? ◎ 天災為何一再變人禍?社群網路、政治決策如何影響災難規模? ◎ 誰該為災難負起最大責任?是政治領袖、第一線基層,還是官僚機構? ◎ 下一場災難可能是什麼? 瘟疫、戰爭、大崩盤、氣候變遷,哪個會先找上門? 本書特色 身處災難之島,台灣需要更宏觀的歷史視角 台灣是座「災難之島」,除了承受颱風、地震、核災風險,還要面對地緣政治災難(中美對抗前線)與生物災難(COVID-19疫情)的威脅。放眼未來,災難只會持續發生。我們需要更宏觀的歷史視角,才能在災難來臨時做出正確的決斷。
名人推薦 【台灣各界好評】*依照姓氏筆畫排列 汪浩 |牛津大學國際關係學博士 沈榮欽|加拿大約克大學副教授 明居正|臺灣大學政治學系名譽教授 胡采蘋|財經作家 唐鳳 張國城|臺北醫學大學通識中心教授 陳建仁|中研院院士、中華民國第14任副總統 葉浩 |政治大學政治學系副教授 蔡依橙|醫師、「陪你看國際新聞」創辦人 謝金河|財信傳媒集團董事長 【全球好評】 艾瑞克.施密特 |美國人工智慧國安會主席、前Google執行長 法蘭西斯.福山 |史丹佛大學國際研究所教授、《歷史之終結與最後一人》作者 彼德.梵科潘 |牛津大學歷史學家
,《絲綢之路》作者 藍斯柏吉斯 |立陶宛外交部長 拉娜.福洛荷 |CNN全球經濟分析師、《大掠奪》作者 卡米拉.卡文迪許 |英國上議院議員、《百歲時代》作者 吉蓮.邰蒂 |《金融時報》專欄作家、《穀倉效應》作者 穆罕默德.伊爾艾朗|安聯集團(Allianz)首席經濟顧問、劍橋大學王后學院院長 古樂朋 |耶魯大學教授,社會學家暨內科醫師 專家領讀 陳建仁|中研院院士、中華民國第14任副總統: 「經常面臨地震、颱風、洪水的挑戰,培養出臺灣人堅韌不撓、友愛互助的國民性。在面臨新興瘟疫及國際銳實力的挑戰時,臺灣也能堅持自由、民主、人權的
普世價值,與盟邦共同維護區域和平、穩定與繁榮!在《末日》一書的「臺灣版序」當中,作者讚許臺灣在因應COVID-19與外力脅迫的傑出表現。臺灣成功模式包含審慎以對、超前部署、緊急應變、公開透明、全民團結的要素,這是因應災難危機的最佳良策。創新而堅韌的臺灣將朝更善治、更永續邁進!」 葉浩|政治大學政治學系副教授: 「《末日》是正好可以借題發揮的一本書(當然作者弗格森本人也是),幫助台灣社會正視某些向來不大談論的問題,例如該如何區分災難是人為的不正義或非人為的不幸,以及兩者所反映的重要政治意涵,特別是政府職責與政治人物責任的界定,或是人民對此能有的期待。本書也點出了人們對天災人禍的想像,往
往與現代性之間有著距離,尤其是在解釋因果關係和詮釋意義,乃至尋求批判與解決之道上,仍有好一段路要走。《末日》本身並不是多麼嚴謹的學術專著,其價值在於拋磚引玉,提供多面向的討論,有助於台灣走出前現代的思維。」 沈榮欽|加拿大約克大學副教授: 「弗格森再一次以其豐富的學識與廣闊的視野,完成精彩的鉅著。本書不僅診斷本次疫情的病灶,也回顧了歷史上的傳染病,如何與戰爭、技術、宗教、政治相互影響,塑造了歷史的進程。他清楚指出,所有的天災都是人禍,一場疫情造成的災害,不僅取決於病毒本身,更與政治和社會體制息息相關。由於人類偏好的改變(例如現代人比過去更擔心承擔風險)、政黨政治的兩極化、官僚體制的失
靈、社會連結的轉變,以及政府應對疫情的政策調整等因素,使得我們適應演化的大腦,更加難以預測非常態分布的極端事件。本書從死亡率、經濟衝擊到國際關係,完整描繪出Covid-19疫情對社會的影響。弗格森堅持只有透過這種跨領域的多重視角,才能真正理解這場疫情的意義,因此這是一本只有弗格森才能寫出的弗格森式作品。 美中不足的是,本書視角鮮少論及自發秩序的市場在災難中扮演的角色。例如在一九八六年挑戰者號太空梭爆炸的悲劇中,弗格森認為真正的關鍵不在O形環的技術、雷根總統的決策或是太空總署的群體迷思,而是費曼揭露的中階管理階層的失敗。雖然弗格森的敘述正確無誤,但後來的研究已經指出,股市在太空梭爆炸後的幾
十分鐘內,就已「鎖定」元兇並將之精準地反映在股價之上。市場不僅是傳遞與匯集資訊的「集體智慧」,也是除了官僚組織與社會網絡之外另一種分配資源與協調行動的制度。如果本書能夠將市場作為一種制度納入,也許討論就能更加充實。儘管如此,這仍是一本富含弗格森的博學與才識的精彩鉅著。雖然仍身處疫情之中,但要在茫茫濃霧中略微看清前路,《末日》就是我們所需要的那盞燈吧。」 張國城|臺北醫學大學通識中心教授: 「撇開對台灣防疫和政治的評斷,弗格森這本大作其實深具可讀性。他認為多數災難之所以發生,關鍵失誤往往不是出在最上層決策,而是出在指揮系統更下層的中階管理層,這點是個人認為最具參考價值的反思。本書證明了
他是一位卓越的歷史學家,也證明了跨領域的思維實屬重要,但要面面俱到仍不是件容易的事。」 胡采蘋|財經作家: 「拿到這本書建議先看第十一章,尼爾.弗格森回答了大家最想知道的問題:Covid-19大瘟疫過後,人類世界的政治經濟圖譜將有何種改變,以及美中之戰將如何演化,光是這一章就值得你把書買回家。弗格森過去經常訪問中國,我甚至幫助過同事練習英文問答,以便接受他的採訪,因此我知道他極其用功,判斷準確。你接下來可以從第四章看起,歷來瘟疫的記述扣人心弦,現在的我們特別能對查士丁尼大瘟疫、黑死病時代的人感同身受。而那之後的人們經歷了什麼,或許也會是我們之後的經歷。偉大之書未必得按照順序閱讀,任一
段落皆有所得。」 藍斯柏吉斯(Gabrielius Landsbergis)|立陶宛外交部長: 「對那些像我國一樣碰上非法移民、俄國與白俄羅斯強鄰在邊境軍事演習,以及新一波COVID-19疫情等多重災難的國家來說,這是一本必讀之作。」 艾瑞克.施密特(Eric Schmidt)|美國人工智慧國安會主席、前Google執行長: 「本書關乎我們的未來,關乎如何確保未來不再失敗。尼爾.弗格森是一位大師級的歷史學家,更是一位對當今疫情考驗與苦難深具洞見的敏銳觀察家。讀完本書,你就會明白我們何以落入今日困局,以及該如何解套。」 法蘭西斯.福山(Francis Fukuyama)
|史丹佛大學國際研究所教授、《歷史之終結與最後一人》作者: 「弗格森用更宏觀的歷史視角看待COVID-19疫情,提醒我們這並非人類首次應對這樣的災難。本書藉由對全球史的深刻理解,串聯起人類歷史上曾經面對過的威脅,以及人類社會應對這些災難的機智之法。」 彼德.梵科潘(Peter Frankopan)|牛津大學歷史學家,《絲綢之路》作者: 「我們常會預期災難降臨,偶爾也需要直面災難本身,但我們總能堅持下去。無論等在眼前的是晴天雨天,是大流行病或其他機運、偶然與不幸,人類大都能將就著挺過。這是《末日》這本書的一大啟示,讀完幾乎都要樂觀起來。」 拉娜.福洛荷(Rana Forooh
ar)|CNN全球經濟分析家、《大掠奪》作者: 「COVID-19疫情爆發後,許多『專家』都想要對症下藥,嘗試解釋是哪裡出了問題。但尼爾.弗格森致力於挖掘更重要的真相:雖然我們無法預測災難,但我們有方法可以打造更堅韌抗災的世界。要辦到這點,謙遜與歷史皆不可或缺,而本書把這兩帖良藥都幫你開好了。」 吉蓮.邰蒂(Gillian Tett)|《金融時報》專欄作家、《穀倉效應》作者: 「這場席捲全球的疫情讓當今世界變得短視近利,因為我們的移動空間和知識範圍都受到限制,無法看清眼前事件背後的脈絡。本書能緩解我們的近視症頭,每位政策制定者、投資人和好奇的市民都該一讀。這不僅是為了理解正在發生
的事情,也是為了面對未來的挑戰。COVID-19疫情暴露了二十一世紀政治體制的弱點。若我們放任這一弱點不管,下一場大災難可能會更加致命。」 卡米拉.卡文迪許(Camilla Cavendish)|英國上議院議員、《百歲時代》作者: 「本書描述了一連串悲劇,我卻發現讀來令人不可思議的振奮。」 穆罕默德.伊爾艾朗(Mohamed A. El-Erian)|安聯集團(Allianz)首席經濟顧問、劍橋大學王后學院院長: 「關鍵時刻的重要貢獻。不只是一本可讀性極高的災難通鑑,其跨學科書寫更帶來重要洞見:如何歸因災難,以及有哪些可行的應對方法。若想打造更能夠應對災難的政治與社會結構,
這就是必讀之作。」 古樂朋(Nicholas A. Christakis)|耶魯大學教授、社會學家暨內科醫師: 「從地震、戰爭到瘟疫,人類蒙受可怕災難的方式之多,足以讓人誤以為社會、經濟與政治層面應該都已經發展出更好的應對之道。然而,我們面對災難的主要方法似乎仍然停留在心理層面:隔岸觀火,作壁上觀。這本深具魅力的廣博之書解釋了此現象背後的原因,並指點我們如何更好、更安全、更理智地應對下一場災難。」 作者簡介 尼爾.弗格森(Niall Ferguson) 《時代》雜誌百大人物,跨足歷史、財經、外交領域的重要學者。常與各領域知名學者如保羅.克魯曼(Paul Krugman)、
季辛吉(Henry Kissinger)、潘卡吉.米什拉(Pankaj Mishra)、法理德.札卡瑞亞(Fareed Zakaria)等人對話與辯論。 1964年生於蘇格蘭,英國牛津大學博士,研究專長為經濟史、金融史與帝國史。曾任哈佛大學歷史學系教授,現為史丹佛大學胡佛研究所資深研究員,同時也是《彭博新聞》(Bloomberg)專欄作家。 弗格森著作等身,出版超過十六部作品。包括:《廣場與塔樓》、《文明》、《帝國》、《貨幣崛起》、《戰爭的悲憐》、《世界大戰》、《季辛吉》、《巨人》。獲獎無數,包括國際艾美獎最佳紀錄片獎、富蘭克林公共服務獎、海耶克終身成就獎、艾哈德經濟新聞獎、美國對
外關係委員會亞瑟.羅斯圖書獎。 2021年3月投書《彭博新聞》專欄,以「得台灣者得天下」的結論而廣為國內外媒體報導。 譯者簡介 盧靜 過度自由的譯者。熱衷策略與敘事遊戲,關心一切事務的「為什麼」與「然後呢」。譯有《妖風》、《操弄》、《下流世代》(合譯)、《為何不平等至關重要》、《平等式資本主義的勝出》、《遊戲設計的藝術》、《後疫情效應》(合譯)等書。譯作賜教:[email protected]。 廖珮杏 自由譯者。偏好議題性的人物故事,從中探討機制縮影、價值與文化衝突等結構問題。譯有《緬甸詩人的故事書》、《重返天安門》、《憤怒與希望》(合譯)、《重病的美國》、《獨裁者
的養成之路》、《後疫情效應》(合譯)等書籍。譯作賜教:[email protected]。 劉維人 自由譯者。譯作集中在當代民主、政經制度等議題,如《反民主》、《暴政》、《不穩定無產階級》、《憤怒與希望》(合譯)、《修辭的陷阱》、《北歐不是神話》等。譯作賜教:[email protected]。 三人合譯有《後疫情效應》。 台灣版序 導論 本書不單是眼前這場匪夷所思的COVID-19瘟疫史,也不是要記載古往今來的每一場流行病。這是一部災難通鑑:從地質災難到地緣政治災難,從生物災難到科技災難,一切恐怖災難的歷史。要深刻理解眼前的災難,這是最
好的辦法。 第一章:死亡的真諦 世上每一種宗教,以及許多行之有年的意識形態,都努力將末世呈現得比實際上更加迫在眉睫。但我們真正該恐懼的,不是天上降下永世劫火,而是遭逢一場恐怖災禍。而人類史上的災禍中,最恐怖的就是瘟疫與戰爭。 第二章:循環與悲劇 多數災難並非遵循統計學的常態分布,發生模式因此難以預測。與其說歷史會循環,不如說災難更像是一齣齣悲劇:每當有烏鴉嘴預言災難,往往不得眾人傾聽。多數人看見災難的徵兆時只會別過頭,不去想自己有可能淪為災禍的犧牲者。 第三章:灰犀牛、黑天鵝、龍王 很多災難像灰犀牛,遠遠就可以預見,但有些災難雖可預見,卻會像黑天鵝一樣出人意料。還有些除了屍橫遍野,還會造
成其他後果,彷彿毀滅龍王降世。災難無法簡單二分為天災與人禍,因為某種程度上所有災難都是人禍。 第四章:網絡世界 災難蔓延的速度,影響災情的嚴重程度。社會網絡結構的重要性,因此不亞於病原體的先天特性。人類早就明白隔離、社交距離和所謂「非醫藥介入」措施的成效。這些措施落實的關鍵,既在社會自發,也在政府的權力階層。 第五章:科學幻夢 帝國與全球化的歷史告訴我們,醫學並非總是直線進步。帝國推動傳染病研究,但也促成了經濟全球化,加速疾病傳播。西班牙大流感的例子就展示了科學的局限。讓我們變得更加脆弱的更緊密網絡,正持續考驗科學的進步。 第六章:為政無方的心理成因 人們很容易把政治和軍事上的災難,歸罪
於領導人的無能,卻忘了托爾斯泰以拿破崙為例的歷史提醒。印度經濟學家沈恩認為,歷來饑荒的主因是缺乏可課責的民主政府。我們能夠用沈恩的法則檢視饑荒以外的其他災難嗎? 第七章:從阿薩布魯小感冒到伊波拉大軍屠城 一九五七年的亞洲流感大流行本有可能非常嚴重。但當年的美國不旦沒有實施外出限制,還展現出聯邦政府的強大應變能力。這份成就為何在今日蕩然無存?從愛滋病到伊波拉,美國與國際的衛生組織數十年來為何出現退步? 第八章:災難盛放形如雪花 小災難是大災難的縮影,無論是沉船空難還是核子反應爐爆炸,所有災難都有一個共通點:一連串的操作和管理失誤。物理學家費曼曾經指出,災難的故障點往往不在第一線操作,也不在大
後方決策,而是在中間的管理階層。 第九章:大瘟疫 COVID-19源於中國,卻對世界各國造成嚴重衝擊,被撞得最慘的還是據稱已有萬全準備的美國和英國,只有台灣與南韓等國家在第一時間成功守住。許多人都把災情怪給民粹領導,但問題或許也出在公衛官僚與導致資訊疫病的網絡。 第十章:瘟疫肆虐下的經濟衝擊 二〇二〇年三月,世界對待COVID-19疫情的態度從自滿轉為恐慌,許多國家實施外出限制,重創經濟活動。這些措施或許不是應對疫情的最好良方,但若想在建立適當篩檢與追蹤機制之前就恢復正常生活,恐怕也不是什麼聰明辦法。 第十一章:三體問題 許多人認為COVID-19危機重挫美國,中國或成最大贏家。這種想法
有待商榷,因為習近平式的自我審查大帝國並非成功抗疫的唯一道路。事實上,這場災難反而顯示美國在財政條件、疫苗競賽和科技競爭等領域的實力仍然屹立不搖。 結語:下一場災難 我們無從得知下一場災難為何,只能謙卑打造比現在更堅韌的社會和政治體系。我們還要理解現在的網絡結構和官僚失能,不能為了守護公共安全而靠向無所不在的監控,忘記本書許多最嚴重的災難,其實正是極權政權所造成。 謝辭 圖表目錄 注釋 我們這一生中,似乎沒有哪個時候比現在更對未來茫然,也更對過去無知了。2020年初,武漢出現新型冠狀病毒,當時只有少數人瞭解到這條新聞的重要性。我在2020年1月26日,就公開談過和寫過全
球大流行有可能會發生,結果有人罵我莫名其妙。罵我的當然是在達沃斯世界經濟論壇(World Economic Forum)的眾多代表團,他們顯然沒意識到這病毒有多危險。當時從福斯新聞到《華盛頓郵報》,各家媒體都認為這種冠狀病毒對美國的威脅,還不如每年的冬季流感。2月2日,我又寫道:「我們要面對的流行病,來自世界上人口最多的國家,因此很有可能發展成全球大流行……,最大的挑戰……是要對抗詭異的宿命論,這種心態讓一堆美國人即便看著危險的病毒呈指數傳播,也不願取消旅行和戴上口罩。」 「擔心阿公阿嬤吧,」我在2月29日寫道,「八十歲以上的死亡率超過14%,但四十歲以下的死亡率幾乎是零。」我沒提到的是,照資
料看來,像我這樣有氣喘的五十歲中段班也不大能放心。我也沒提到,我曾看過兩次醫生,結果卻跟美國各地差不多,醫生都告訴我現在沒辦法篩檢COVID-19。我只知道這場病很危險,有危險的不只是我和家人。 2020年的上半年,我除了疫情外幾乎不曾想過和寫過其他事情。為什麼我會這麼癡迷呢?答案是,雖然我主要的專長是金融史,但自從三十多年前在研究所讀過1892年漢堡大霍亂的研究以後,我就對疾病在歷史上扮演的角色很感興趣。歷史學家理查.埃文斯(Richard Evans)對那段時期詳細的研究,讓我認識到一個重要觀念:致命病原體會導致多大的傷亡,有部份其實是受到該社會和政治秩序的影響。
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後人類世的網路口碑排行榜
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#1.後人類世時代:科斯瑪斯‧巴利斯創作個展
書名:後人類世時代:科斯瑪斯‧巴利斯創作個展,作者:林寬裕-總編輯,出版社:鶯歌陶瓷博物館,出版日期:2018-12-05,圖書選購價格列表,全台圖書館館藏快速查詢、借閱. 於 findbook.com.tw -
#2.後人類世時代-科斯瑪斯‧巴利斯創作個展 - GPI政府出版品資訊網
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#3.從人類世談生態人間淨土
這對環境或經濟結構並沒有帶來改變,僅是綠色消費所給予「拯救地球」的幻覺。 近代有許多藝術家、知識分子呼籲「解放/救地球」,試圖重建「後人類世」的 ... 於 www.ddm.org.tw -
#4.2000年後的地球?藝術家天馬行空創作「人類世」台北市大安 ...
展覽鼓勵觀者想像兩千年後的人類世,也就是西元4000年。.2000年後的地球會是什麼模樣呢?藝文展覽「人類世」由8位台灣及國際藝術家聯合展出, ... 於 www.taiwannews.com.tw -
#5.【投書】為下個世代所寫的資本論:讀《人類世的資本論》
《人類世的資本論》的作者齋藤幸平主張,我們應該「奮力一躍」,放棄資本主義,並徹底革新對經濟、政治、環境的想像,轉型成公正、彼此關懷的社會。 於 opinion.cw.com.tw -
#6.黃厚銘:連結馬克思的晚期思想──評《人類世的「資本論」》
作者為政治大學社會學系教授。名言是:「不要相信你的老師。」自2005年受到樂生青年聯盟的感召後,長期鼓勵學生走出校園、走 ... 於 voicettank.org -
#7.科學家:100年後人類可能滅絕!要重回白堊紀?
近段時間,科學家投票定義了新的地質時代——「人類世」。該名稱是為了證明人類對地球做出的改變,也是人類在地球上生活過的證明。 於 kknews.cc -
#8.在人類世重新想像與其他物種的關係:感知型密室逃脫《F/EEL》
拉圖(Bruno Latour)被視為推進人類世相關思想的核心人物之一。拉圖提出現代知識體系的建構造就文化與自然的對立,合理化人類對地球的剝削,因此處於人類 ... 於 mag.clab.org.tw -
#9.未來趨勢:藝術界在20年後會是什麼樣?
一個更包容的藝術世界? ... 「我認為20年後的藝術將會比現在有更多流體的藝術。」策展人海耶斯(Jeffreen Hayes)對英國廣播公司文化專欄(BBC Culture)說 ... 於 www.bbc.com -
#10.何時進入「人類世」?研究顯示70年前開始
11日科學家指出,位於加拿大安大略省的克勞福湖(Crawford Lake)提供了最可靠的證據,顯示了大約70年前地球就從「全新世」(Holocene)進入了「人類世」 ... 於 www.worldpeoplenews.com -
#11.AI人工智慧時代,未來人類的肉身幻想?北美館「未來身體
策展人尤其著眼於人類世時代的科技發展下,如機械義體、擴增實境、人工智慧、基因改造等數位演進與遺傳學工程,將人的身體與科技技術相互結合的「後 ... 於 www.elle.com -
#12.【講座】《後殖民的人類世:生命的展演政治》新書座談會
在人類世和病毒世的後殖民內爆中,與一切的存有物質、能量與資訊,重新繪製出疫情後跨物種的島嶼地景。 . 本次新書巡迴座談,邀請高雄醫學大學性別研究所 ... 於 takaobooks.tw -
#13.陷入奇点:人类世政治哲学研究
在“后人类”的未来如何做“人”,来自政治哲学的沉思。 1.梳理欧陆政治哲学对未来的预见,探讨巴迪欧、齐泽克、阿甘本、拉克劳、拉图尔等思想家的洞见,展现当代政治哲学 ... 於 www.cp.com.cn -
#14.Audio-Visual(二)《Anthropocene》人類世系列 - 融聲創意
在介紹這件作品前,我們先來瞭解什麼是“Anthropocene”? “Anthropocene”根據劍橋字典的釋義,翻作「人類世」,意指18世紀(尤其工業革命)後人類活動引發 ... 於 zonesoundcreative.com -
#15.【活動訊息】2021年第18屆人類學營:世界和非/人類的關係性
如果「人類世(Anthropocene)」能表現人類行動對全世界氣候及生態的長期影響,「後人類的人類學(post-human anthropology)」則聚焦非人類的 ... 於 www.sw.ntpu.edu.tw -
#16.後人類世時代: 科斯瑪斯.巴利斯創作個展
後人類世 時代: 科斯瑪斯.巴利斯創作個展:「2016臺灣國際陶藝雙年展」金獎得主科斯瑪斯‧巴利斯個展專刊:誠品以「人文、藝術、創意、生活」為核心價值, ... 於 www.eslite.com -
#17.ACT 80. 藝術測量.人類世美學批判
從2018年高雄寶來山區的吉丁蟲之夏和原民藝術探索,跳躍到2020年人類世的台灣巨木森林活化石、千里步道、野溪身世、後莫拉克、蚵類養殖、塑膠海廢、構樹種子和考古再現 ... 於 act.tnnua.edu.tw -
#18.關於「人類世」 - PAR 表演藝術雜誌
在地球暖化、生態災難叢生的廿一世紀,「人類世」的概念成為當前各領域關注的顯學,也促使世人重新定位人與自然的關係,立基於此來思索這個世界中的萬物、包括人類的未來。 於 par.npac-ntch.org -
#19.宏观经济学| 后人类世环境下的人类、机器与世界
该项目源于吉尔伯特·西蒙登(Gilbert Simondon)的工作,更确切地说,是关键点的概念,它建议重新思考人类在人类后世时代与机器和世界相关的地位。 於 www.sohu.com -
#20.從「人類世」到「後人類」:論人本主義的再反思(講者:李鑑慧)
本講座由人與動物關係史切入,探討一個藉由動物而重新轉化的人類本體認知,將如何能協助我們面對當今全球世變。 講者|李鑑慧(國立成功大學歷史學系副教授) 英國劍橋大學 ... 於 www.facebook.com -
#21.從生態女性主義的視角思考人類世
往後的文章也會有更深層的內容與批判。 參考文獻:. Crutzen, Paul J. and Eugene F. Stoermer, 2000, “The Anthropocene.” IGBP Newsletter ... 於 vocus.cc -
#22.當代科幻的存在與真實| 北美館「 未來身體:超自然雕塑」
作品寓意為人也是動物,在自然中有力量又脆弱,同時交織著神性與人性。 氣候變遷與第六次物種大滅絕以後──「後自然」. 有關人類世如何面對自然的 ... 於 www.kaiak.tw -
#23.【圖書】人類時代: 我們所塑造的世界
書中敘述「人類在一千五百年,人口增殖為五億,自1870年以來,世界人口已經成長了四倍。」特別是工業化後,人類大量繁衍,產生都市化的生活型態。作者如此說「人類人口暴增 ... 於 tiprc.cip.gov.tw -
#24.張君玫+印卡談「人類世的分子化意識地景」——《後殖民的 ...
(《《後殖民的人類世:生命的展演政治》,頁四七)。明明讀著的是病毒,但從我這端延伸出去的,是近期我們在思考著書店處於整個書市裡的位置 ... 於 smallbooks.com.tw -
#25.寶藏巖國際藝術村:【「後人類世」桑德琳・德米耶/Beyond ...
延續人文主義在現代的討論,展覽名稱「後人類世」引用後人類(posthumanism)概念中強調人與非人相互依存、彼此形塑的狀態,以及科技發展下人類超越肉身限制的實踐, ... 於 artemperor.tw -
#26.看見地球的美麗與哀愁《人類世》高美館特展
高雄市立美術館8月12日將推出夏季特展《人類世-凝視.消逝中的地表》,以近70件動人心魄的美麗影像、電影和AR體驗呈現人類對地球影響。 於 cn.epochtimes.com -
#27.【校外活動】2021年第18屆人類學營:世界和非/人類的關係性
如果「人類世(Anthropocene)」能表現人類行動對全世界氣候及生態的長期影響,「後人類的人類學(post-human anthropology)」則聚焦非人類的能動性,超越傳統社會 ... 於 dhss.site.nthu.edu.tw -
#28.後人類世時代-科斯瑪斯‧巴利斯創作個展 - 博物之島
Kosmas為2016臺灣國際陶藝雙年展金獎得主,為表揚其陶藝成就,特別舉辦個展。 本次展出的作品是作者對於後人類世時代的想像:恐龍再次回歸大地,人類不復存在,後者 ... 於 museums.moc.gov.tw -
#29.後人類主義
關鍵字:思想與媒介裡所呈現的森林;哲學(批評)式後人類主義;新唯物主義;哲學京都 ... 人類世最具區別性的特徵,不在於人類獲得了徹底改變地球生活條件的力量。 於 www.grb.gov.tw -
#30.未來身體:超自然雕塑| 臺北市立美術館
「未來身體:超自然雕塑」展探討人類世時代裡人體的未來。 ... 這些具有前瞻性的作品不僅應證了數位演進和基因工程在「後人類」和環境上的影響,同時也說明這些混合性 ... 於 www.tfam.museum -
#31.論人本主義的再反思一個以「動物轉向」做為進路之倡議 ...
而做為人本主義傳統下的一個古老學科,史學又如何得以藉由「動物轉向」這新取徑,帶動人 ... 科技部人文沙龍系列--從「人類世」到「後人類」:論人本主義的再反思一個 ... 於 hss.nuu.edu.tw -
#32.【思沙龍】驚悚「人類世」,發展與永續的抉擇我們準備好了嗎?
諾貝爾獎得主荷蘭大氣化學家保羅·克魯岑(Paul Crutzen)在2000年提出「人類世」一詞:新的地質年代,千百年後「人類世」的地層剖面看到的將是密密麻麻的 ... 於 www.civictaipei.org -
#33.北美館《未來身體:超自然雕塑》!衝擊你對後人類時代的肉身 ...
《未來身體:超自然雕塑》著眼於人類世時代的科技發展,如機械義體、擴增實境、人工智慧、基因改造等數位演進與遺傳學工程,將人的身體與科技技術相互結合 ... 於 www.wowlavie.com -
#34.人類世:形成中的地質年代 - 科學人雜誌
燃燒後的副產物極為大量,在沉積物留下各種化學印記。自工業革命以來,大氣層內二氧化碳增加速率大約是冰河消融開啟全新世時的100倍。地球的極冠凍結了 ... 於 sa.ylib.com -
#35.環境|洪廣冀:在「人類世」重回地表,學習當個編織者
也許是受同一思潮影響,1895 年,當日本帝國取得臺灣後,臺灣總督府公告的首條土地法令,也是將那些無法證明所有權的林野,收歸國有。 當人類成為一個地質 ... 於 storystudio.tw -
#36.誰是後人類主體:人民、鄉民或世界公民?
誰是後人類主體:人民、鄉民或世界公民? 口述作者□曹家榮∕世新大學社會心理學系助理教授. 文字整理□林品君∕國立政治大學社會學系. 於 css.nccu.edu.tw -
#37.人類世
【博物之島新訊】後自然的物種想像:臺北市立美術館《未來身體:超自然雕塑》特展. 三月28, 2023. 〈犬頭〉以當代雕塑結合傳統動物標本技術,反映人類和非我物種保持著 ... 於 www.cam.org.tw -
#38.書籍_後人類世時代(科斯瑪斯.巴利斯)39999-0000163
書籍_後人類世時代(科斯瑪斯.巴利斯)39999-0000163. 設計師品牌. 設計品牌共售出892 件商品. 於 www.pinkoi.com -
#39.疫情時代人類禽獸不如! 雙年展反思「人類世」影響- 生活- 旺報
國美館館長林志明指出,姚瑞中身為藝術家和策展人,近15年來已淡出於策展,此次算得上是「封刀15年後請出山」,以「禽獸不如」為命題,實則人和自然、生物 ... 於 www.chinatimes.com -
#40.竹市美術館《感知自然》開幕!沈慧虹副市長- 市政新聞
... 之間的關係提出質問,探討在「後人類世」的環境下未來的美學樣貌。 藝術家范欽慧的影音裝置作品《記憶風之所繫》,則以聲音串連風對新竹人所帶來 ... 於 www.hccg.gov.tw -
#41.後人類世美學:序章》序章#1〈神經風格轉換 - ARTOGO
立即觀賞《《後人類世美學:序章》序章#1〈神經風格轉換〉- 劉辰岫、許雅貞,在《感知自然》的線上展覽。 於 artogo.co -
#42.繼NFT 後Chat GPT 帶起熱潮! 藝術家將學會與「後人類世」 ...
藝術家將學會與「後人類世」共存,後疫時代的3大藝術圈轉變。 ↑台灣藝術圈過去這六年來面臨不小的變化。 記得前 ... 於 www.wazaiii.com -
#43.新聞公告-強力徵稿《台灣文學研究學報》第37期專題 ...
強力徵稿《台灣文學研究學報》第37期專題徵稿「台灣文學中的後人類探究」 ... 人類世」的假說至今,當前在人與科技異質性高度結合的時代,文學研究的 ... 於 www.nmtl.gov.tw -
#44.人類世中的女性主義:立足點、地方與實踐
人類世 ; 生態轉向 ; 後人類 ; 能動力 ; 女性主義所在地政治 ; Anthropocene ; ecological turn ; posthuman ; agency ; feminist politics of location. 於 www.airitilibrary.com -
#45.張君玫+印卡《後殖民的人類世:生命的展演政治》新書活動
發表人:張君玫(本書作者、東吳大學社會系教授)費用:實體免費入場,敬請預約無購書入場400元從科學、藝術、政治的多重觀點勾勒人類世的分子化意識 ... 於 www.beclass.com -
#46.人類世:主宰地球,天下無雙的人類?——《人類時代》
當時我還是在紐約上州就讀的學生,儘管天候不佳,課還是照常要上,我們聆聽心靈宛如夜光錶面盤一般明亮的科學家談起「核冬天」(nuclear winter),亦即在核子戰爭後,地球 ... 於 pansci.asia -
#47.問情以後
科技日新月異,面對晚期資本主義社會的榨取和脅制,不少人轉向信仰泛神秘 ... 張張塔羅牌,通往內心與外在的世界,勾畫後人類世(post-anthropocene) ... 於 www.daoju.art -
#48.科學家認為全球或已進入「人類世」地質時代
全世界的科學家近日齊聚一堂,以決定是否結束「全新世」(Holoceneepoch),開啟一個名為「人類世」(Anthropocene)的新地質時代,以反映人類對地球 ... 於 e-info.org.tw -
#49.從「人類世」到「後人類」: 論人本主義的再反思
其後史學界轉為藉由動物研究深化觀察人類歷史的研究,例. 如由動物育種連結到國族主義及階級身分的建構,透過動物園分析帝國權力展. 示與形象建構。但評論者指出,這類研究 ... 於 www.nstc.gov.tw -
#50.「從『人類世』到『後人類』:論人本主義的再反思 ... - YouTube
「從『 人類世 』到『後人類』:論人本主義的再反思一個以『動物轉向』做為進路之倡議」李鑑慧教授--科技部人文沙龍系列講座. 國科會人文沙龍計畫. 於 www.youtube.com -
#51.人類世的真相
人類世 (Anthropocene)則是其中最近代的歷史,有學者將其定義為18世紀工業革命 ... 因為農耕畜牧逐漸地改變了地球的環境,其後種種的人類文明都是以「征服」自然作為 ... 於 www.wildviewtaiwan.org.tw -
#52.人類世是指地球的最近代歷史
全新世是在一萬多年前最近的一個冰川期結束後來臨的,與其它的地質世動輒百萬年甚至千萬年的跨度相比,這似乎是一個剛剛開始的地質時期。 早在1873年之前,人類就意識到 ... 於 www.jendow.com.tw -
#53.後人類世時代:科斯瑪斯‧巴利斯創作個展
書名:後人類世時代:科斯瑪斯‧巴利斯創作個展| 語言:中文繁體| ISBN:9789860581942 | 出版社:鶯歌博物館| 作者:總編輯:林寬裕| 出版日期:2018/12/01 | 類別:考試 ... 於 www.kingstone.com.tw -
#54.【台北雙年展】比恐怖片更驚悚的《人類世:榮耀與毀滅》
他的《車車車》(Trafic,1971,能源危機前兩年),也是用喜劇手法批判汽車。賈克大地的作品,彷彿與這部紀錄片互通聲氣。而片中提到戰後住處短缺而發展 ... 於 funscreen.tfai.org.tw -
#55.ˋˏ 女書店的#國際書展ˎˊ˗ 🌿《 #後殖民的人類世:#生命 ...
115 likes, 0 comments - 女書店(@fembooks1994) on Instagram: "˗ˋˏ 女書店的#國際書展ˎˊ˗ 《 #後殖民的人類世:#生命的展演政治..." 於 www.instagram.com -
#56.後人類世時代-科斯瑪斯‧巴利斯創作個展- 總編輯:林寬裕
書名:後人類世時代-科斯瑪斯‧巴利斯創作個展,語言:中文,ISBN:9789860581942,頁數:100,出版社:新北市立鶯歌陶瓷博物館,作者:總編輯:林寬裕, ... 於 www.govbooks.com.tw -
#57.後人類世時代-科斯瑪斯‧巴利斯創作個展﹝精裝﹞ (新書
出版社:新北市立鶯歌陶瓷博物館,作者:總編輯:林寬裕,出版日期:20181201,ISBN:9789860581942,【二手徵求好處多】「2016臺灣國際陶藝雙年展」金獎得主科斯瑪斯‧ ... 於 www.taaze.tw -
#58.人類世中的女性主義:立足點、地方與實踐
張君玫,人類世,生態轉向,後人類,能動力,女性主義所在地政治,Anthropocene,ecological turn,posthuman,agency,feminist politics of ,月旦知識庫-文獻檢索站, ... 於 lawdata.com.tw -
#59.人類世的化身在台灣
一、是對未來的、前衛景觀的探索與歌頌,相對也會出現暗黑科幻與末世激情的批判(這類無論正反立場的作為常會連結到「後人類」的論述);二、是表現出對「自然」的 ... 於 www.artist-magazine.com -
#60.TAIPEI BIENNIAL 2014 台北雙年展- 首頁
... 也致使科學家將這種新地質時代命名為「人類世(anthropocene)」——地球星體的大氣與地質環境演化受到人類活動強烈衝擊烙印的紀元。 「2014年台北雙年展」便是利用 ... 於 www.taipeibiennial.org -
#61.人類世- 維基百科,自由的百科全書
人類世 (英文:Anthropocene)又稱人新世,是一個尚未被正式認可的地質概念,用以描述地球最晚近的地質年代。人類世並沒有準確的開始年份,可能是由18世紀末人類活動對 ... 於 zh.wikipedia.org -
#62.“人类世”与后人类的历史观
张旭鹏摘要:“人类世”概念的提出最初是从地质学和地层学角度,论证人类活动对地球造成的深刻变化,进而说明地球已经进入一个新的地质时期。 於 m.fx361.com -
#63.未來身體:超自然雕塑,演繹後人類時代的肉身幻想| 非池中 ...
此展覽透過超寫實雕塑的美學基調,宛如鏡像般地映射出人類自身的未來形貌。策展人尤其著眼於人類世時代的科技發展下,如機械義體、擴增實境、人工智慧 ... 於 today.line.me -
#64.《人類世的文學》緒論:透過吳明益的作品,以「關係的本質」 ...
《人類世的文學》緒論:透過吳明益的作品,以「關係的本質」思考生態 ... 公共討論的空間,或許這就是當媒體結合數位世界後,能夠產生的巨大影響力。 於 www.thenewslens.com -
#65.【學會消息】《英美文學評論》REAL Vol. 43 CFP
此外後殖民生態文學學者伊莉莎白.狄勞葛瑞(Elizabeth DeLoughrey)在其2019年專書《人類世的寓言》(Allegories of the Anthropocene)也提出對人類世的 ... 於 www.tflx.tku.edu.tw -
#66.人類世, 是危機或轉機?
往後,越來越多的科學家認為人類活動對地球的影響遽增,例如支持人類世的科學家以英國萊斯特大學(University of Leicester)地質學家薩拉希維奇(Jan ... 於 www.scimonth.com.tw -
#67.後殖民的人類世:生命的展演政治
書名:後殖民的人類世:生命的展演政治,原文名稱:The Postcolonial Anthropocene: Performative Politics of Life,語言:繁體中文,ISBN:9786269650132, ... 於 www.books.com.tw -
#68.人類世:跨學科的愛恨情仇
他萬萬沒想到若干年後,一個近乎意氣用事的表達,讓他從此變成世人所認識的Mr. Anthropocene。 Crutzen. 圖1 荷蘭大氣化學家、「人類世」先生Paul Crutzen. 於 kamatiam.org -
#69.人类世_百度百科
全新世是在一万多年前最近的一个冰川期结束后来临的,与其它的地质世动辄百万年甚至千万年的跨度相比,这似乎是一个刚刚开始的地质时期。 因为在过去的两百多年中,人类 ... 於 baike.baidu.com -
#70.地球真的進入「人類世」時期了嗎?有人認為「資本世」可能會 ...
於是,他又不假思索地說出了一個全新地質年代的名字:人類世(Anthropocene)。 那場會議的幾個月後,克魯岑和一位美國生物學家尤金·史托莫(Eugene ... 於 www.techbang.com -
#71.展演人類世:2018及2020台北雙年展與(後)自然政治
建立在此基礎上,本論文著眼於人類世時代的焦慮、挑戰,以及藝術和展覽的變革潛力,以評估藝術展覽如何推動變化、激發希望,並以富有教育和務實的方式,探索我們星球的 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#72.最新消息| 中華民國英美文學學會
——人類世和後殖民論述:資本主義和殖民主義的影響持續塑造當代世界和生態,後殖民和/或抵殖民論述是否可以協助我們面對相關的議題? ——人類世和原住民族 ... 於 eala.org.tw -
#73.面對人類世時代,生態藝術家如何重建「地球家園」 ...
他關於「明天的世界」(monde de demain)的作品(2000 年至2010 年)提供了一種後人類世界的願景,人類已從此世界消失,被自由成長的自然所拋棄。 於 cacaomag.co -
#74.「人類」世真的來了 - 我們只有一個地球
由於化石燃料使用,工業革命後二氧化碳增加快速,目前濃度已超過400ppm且持續上昇。 20世紀50、60年代核試驗,在地球中緯度地區留 ... 於 earthopinions.org -
#75.後人類世時代:科斯瑪斯‧巴利斯創作個展-出版品-陶博館
後人類世 時代:科斯瑪斯‧巴利斯創作個展 · 劉巧心 · 出版日期:2018/12 · 出版單位:鶯歌陶博館 · ISBN:978-986-05-8194-2 · GPN:1010702591 · 精裝18.2x25.7 700 · 初版 · 400元. 於 digital.ceramics.ntpc.gov.tw -
#76.人類世下的原住民:地景敘事與基礎建設認識論
然而我們要追問的是,原住民族在傳統上與自然互動密切相關,是否會因為後人類的物質觀點與環境變遷而主客易位?更進一步地說,當原住民族的生存條件受到殖民歷史的剝削 ... 於 www.academia.edu -
#77.慶祝北藝大校慶暨科技藝術館落成出版《負人類世》一書
斯蒂格勒曾於2019年蒞校講座,為當代重量級哲學家,深刻探討以科技為中心的哲學論述;斯蒂格勒生前原訂在科技藝術館落成後,與本校進行更進一步的科藝哲學 ... 於 w3.tnua.edu.tw -
#78.高美館八月特展《人類世》壯闊登場早鳥八月一日啟售
高雄市立美術館八月十二日將推出夏季特展《人類世-凝視‧消逝中的地表》,攜手加拿大安大略美術館、國家畫廊及義大利波隆那MAST基金會盛大呈現國際知名 ... 於 tw.news.yahoo.com -
#79.後殖民的人類世:生命的展演政治
內容簡介「後殖民系列」第三部以界線問題和分子轉向為核心命題探討跨領域的生態纏繞和展演能動力 ... 某種意義上,現處的時代可以說是人類世和病毒世的後殖民內爆⠀ 於 athenabooks.com.tw -
#80.看見地球美麗與哀愁!高美館《人類世》特展壯闊登場早鳥8/1 ...
高雄市立美術館下(8)月12日將推出夏季特展《人類世-凝視.消逝中的地表》,攜手加拿大安大略美術館、國家畫廊及義大利波隆那MAST基金會盛大呈現 ... 於 www.storm.mg -
#81.“人类世”视野下西方生态批评的拓展
毫无疑. 问,去地域化意味着不可避免要与新的文化相遇,. 也不可避免会受到女性主义和后殖民主义强调政. 治、经济、文化因素的挑战。但是海斯认为,人类目. 前面临的重大 ... 於 sheke.bjfu.edu.cn -
#82.臺大高研院「後全球系列一」《超越天啟:疫病
新書資訊「後全球系列一」《超越天啟:疫病、全球化、人類世》. Beyond Apocalypse: Plague, Globalization, and the Anthropocene. 主編|廖咸浩. 於 iics.nctu.edu.tw -
#83.地球進入「人類世」 專家:雞骨頭是證據
當50萬年後外星人或人類遙遠後代研究地層沉積物來破解地球的過去時,將會發現50萬年前顛覆生命、突然發生劇變的不尋常證據,那就是雞骨頭。 於 www.cna.com.tw -
#84.台北國際藝術村- 展演活動- 「後人類世」- 桑德琳・德米耶個展
延續人文主義在現代的討論,展覽名稱「後人類世」引用後人類(posthumanism)概念中強調人與非人相互依存、彼此形塑的狀態,以及科技發展下人類超越肉身 ... 於 www.artistvillage.org -
#85.人類世在台發展的三個區段
為了解決這樣的問題,2018年北雙「後自然:美術館作為一個生態系統」(Post-Nature: A Museum as an Ecosystem)也再度拉回本地和外籍策展人雙軌制,並 ... 於 artouch.com -
#86.【場地協力】生態批判與後人類藝術觀察
2018年8月,當時15歲的瑞典女孩桑柏格(Greta Thunberg)為了氣候變遷的議題,發起罷課活動,得到全球響應,延續至今。 近年來當代藝術也有以「後人類視角」或者「人類世 ... 於 www.lightboxlib.org -
#87.人類是什麼又是誰?演繹後人類時代的肉身幻想:《未來身體 ...
演繹後人類時代的肉身幻想:《未來身體:超自然雕塑》 ... 策展人尤其著眼於人類世時代的科技發展下,如機械義體、擴增實境、人工智慧、基因改造等 ... 於 flipermag.com -
#88.生態藝術:人類世與造型的創作
旅法後曾以創作者身分組織策展團體OPAAO,尋求活化空間與社群的邊際。信仰並身體實踐持續的跨越,近期研究以流變共生的創作與後人類哲學為方向,試以思辨橫越二元 ... 於 books.google.com -
#89.高美館《人類世》特展8月開展,加拿大安大略美術館巡展首次 ...
高美館8月特展《人類世-凝視.消逝中的地表》攜手加拿大安大略美術館、國家畫廊,以70件動人心魄的影像,以及AR體驗,深度展現人類對於地球的影響。 於 www.marieclaire.com.tw -
#90.人类世:科学辩论的重大挑战
人类世 ”(Anthropocene)一词的产生是用以考虑温室气体的加速积累对气候和生物多样性产生的影响,以及对自然资源的过度消耗所造成的不可逆转的破坏。 於 zh.unesco.org -
#91.疫情後的反思:日本人為何選擇擁抱《人類世的「資本論」》?
「人類世」的氣候變遷,正在將地球的環境,推向與當時相同的狀況。毫無疑問地,人類所建立起來的文明,正面對存亡的危機。 現代化所帶來的經濟成長 ... 於 reading.udn.com -
#92.人造世:在人類世中提供療癒 - ARTalks
[1] 他在文中舉出許多讀來令人心驚的證據,直指人類對沉積物的影響已高於河流和風等自然力量,包含鐵證如山的人造礦石,如自二次世界大戰後,人類從化合物 ... 於 talks.taishinart.org.tw -
#93.後人類世藝術實驗
如果從歷史看未來於是,新媒體、人工智慧的興起,到賽伯格(Cyborg)與後人類、第二自然的議題出現,接著2000年人類世(Anthropocene)的提出、資本世(Capitalocene)、克 ... 於 liu.lab.nycu.edu.tw -
#94.跨越學科的藩籬,一個新時代的議題 - 科技魅癮
諾貝爾化學獎得主克魯森(Paul Crutzen於2000年的一次學術會議中提出「人類世」(The Anthropocene)一詞,強調自工業革命以來,人類活動已對地球環境 ... 於 www.charmingscitech.nat.gov.tw -
#95.人類世的文學:臺灣作家吳明益的生態批評研究La littérature à l ...
人類世 的文學:臺灣作家吳明益的生態批評研究La littérature à l'ère de l'anthropocène: Une étude écocritique autour des oeuvres de l'écrivain ... 於 tonsanbookstore.cyberbiz.co -
#96.2023年4月29日(六) 「反思人類世—從負人類世、暗黑生態 ...
現場參與或線上會議,請考量後擇一報名。 本活動現場無法核發「公務人員研習時數」或「研習證明」。 活動主辦單位均有權 ... 於 www.hss.ntu.edu.tw -
#97.未來身體:超自然雕塑
「未來身體:超自然雕塑」展探討人類世時代裡人體的未來。 ... 這些具有前瞻性的作品不僅應證了數位演進和基因工程在「後人類」和環境上的影響,同時也說明這些混合性 ... 於 www.arttime.com.tw -
#98.论人本主义的再反思——一个以“动物转向”做为进路之倡议 - bilibili
从“ 人类世 ”到“后人类”:;论人本主义的再反思——一个以“动物转向”做为进路之倡议 · KFK预言,目前为止最可信的一个未來人 · 东西夹缝中的男性学者如何做女性研究 · 全人类首次 ... 於 www.bilibili.com