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國立臺灣師範大學 政治學研究所 陳世榮博士所指導 張原魁的 國軍眷村改建政策之研究 (2014),提出忠貞平房關鍵因素是什麼,來自於眷村重建、眷村改建、軍眷服務、眷村文化。

而第二篇論文國立彰化師範大學 台灣文學研究所 胡瀚平所指導 盧鈴爵的 彰化中興莊眷村文化變遷初探 (2011),提出因為有 彰化市、中興莊、文化變遷的重點而找出了 忠貞平房的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了忠貞平房,大家也想知道這些:

我的吉普賽人生

為了解決忠貞平房的問題,作者麥基.沃爾胥 這樣論述:

  一個無法達到父親期望的兒子、一個有著不能說的秘密的男孩  他要如何重新活出自我,找到幸福人生?   我後來很快就明白,即使才兩三歲大,我的前途就已經被大人決定了。  對父親、他的親戚和整個吉普賽民族來說,我不過是個笑柄。  我永遠都無法成為他想要的兒子,也永遠離不開他的陰影。  我會花一輩子的時間努力爭取他的認可,但永遠都無法成功。   如果我沒有做出過去的這一切,我無法改變人生,  也不會成為今日的我。我以自己的種族和真實的自我為傲。   吉普賽男孩的真誠告白,肥皂劇般猛烈轉折的荒謬人生  讓人會心一笑,同時一掬同情之淚!   麥基.沃爾胥的命運在他一出生就註定了。   身為歷史悠久、吉

普賽拳擊世家的一份子,麥基的父親一心希望麥基能成為像曾祖父一樣的拳王。但是,麥基卻不是拳擊手的料,他無法承受父親的暴力訓練,每次都被揍得鼻青臉腫、血肉模糊。他軟弱的態度更加深了父親的羞愧跟惱怒,每次訓練都越來越狠。儘管這些訓練帶給麥基的只是痛苦與傷痕,但是家人與族人的愛仍為他帶來了許多開心的日子,而麥基溫柔包容的心也讓他堅持著、永遠用正面的態度看待這一切。   直到有一天,麥基遇上了他的真愛,但這份愛卻是不被認可的,而且可能讓一切變得更糟……而直到此刻,麥基想要逃離一切痛苦回憶的衝動才真正開始爆發……   身為一個吉普賽人,這個封閉的小世界就是麥基的全部,無處可逃。雖然他承繼了生氣蓬勃和忠貞不

二的傳統文化,但與族人的緊密連結更讓他了解到,一旦選擇離開,便無法重回家園。在人生最重要的轉捩點上,麥基究竟要選擇做個乖乖聽話待在家的好兒子,還是忘恩負義、拋棄家人的壞男孩? 作者簡介 麥基.沃爾胥 Mikey Walsh   出生於英國西薩西克斯郡的羅姆(Romany)吉普賽聚落,從小便接受父親嚴格又暴力的拳擊訓練,但卻未如父親所願,成為剽悍的拳王。而父親的暴力與族人的輕蔑,使得十六歲的麥基決定逃離族人,到非吉普賽人的世界中生活。但是只上過幾個月學校的麥基,離開家時只有十歲小學生的識字程度,因此他只能打零工養活自己,同時自修學習讀寫。靠著毅力,他重拾兒時錯失的正規教育,也在藝術與戲劇的領域中

找到了自己的興趣,目前在倫敦鄰近小學教藝術和戲劇。兩年前他在公車上向他的伴侶求婚,並於去年夏天如願完婚。 譯者簡介 舒靈   台大外文系畢,曾任影帶譯者、卡通動畫師、國貿經理。翻譯過的文類包括奇幻、科幻、偵探、恐怖、文藝和犯罪驚悚;譯作則有《單車上的夏天》、《異人兒》、《西班牙大流感》及《盜圖賊》等。 推薦序者簡介 紀大偉   被稱為台灣新生代酷兒文學作家,「酷兒文學」就是一種強調差異和傾向於創造新辭的「反傳統」文學。他的《戀物癖》也被視為酷兒文學的代表作品。作品除了《戀物癖》之外,還著有《感官世界》、《膜》、以及評論文集《晚安巴比倫》、《酷兒啟示錄》等。紀大偉除了文學作家的身分之外,同時也是

一位論點犀利的文學及文化評論者。 一豬小弟的出世二奇妙的年代三可怕的姊妹四承受重擊五平房後院的芭比墓園六學校和大城市七歡迎來到華倫森林八拳擊館九少年魔鬼訓練營十邪惡的包爾姑娘十一凱文十二森林中的怪物十三小王后的命運十四搬家十五十二歲大的男人十六帶我走吧!十七悔恨十八新的開始十九法蘭琪的怒火二十性教育二十一迦勒的計畫二十二今日二十三後記 一、豬小弟的出世我奶奶艾薇的羊水破時,她人正在篷車裡,當時他們正跟車隊的其他人一起在波克夏郡內旅行。戰後的那段期間,大部分的吉普賽女人都是在自家裡,由其他女人幫她們接生的。然而,由於艾薇身高不到四呎,也很容易被錯認成穿著毛衣的小矮人,所以儘

管她的體格跟怪物一樣強壯,沒有合格護士和幾名醫生的協助,她在家裡是不可能順利生產的。當時最近的醫院是波克夏皇家醫院,艾薇別無選擇,只能去那裏生小孩了。後來她順利產下一個健壯的男嬰,取名托利,不到兩年,她又回到那間醫院,這次生了一對雙胞胎:我父親法蘭克和他妹妹佩西。兩年之後,艾薇最寶貝的幼子約瑟夫也出世了。艾薇和我的祖父老諾亞都是吉普賽人中的貴族,皇家波克夏醫院對吉普賽部族最知名長老的貢獻功不可沒,因此族人都銘記在心。等到約瑟夫呱呱落地時,幾乎所有吉普賽部族中的新生兒也都是在那裏誕生的。倫敦外圍這個毫無規劃的雷丁小鎮,看起來既沒有大地標,也沒有著名的風景區,但由於它是皇家波克夏醫院的所在地,因而

使這個小鎮成了全國最受吉普賽人歡迎的知名勝地。不管他們人在何處,當婦女預產期將近時,雲遊各地的吉普賽家庭都會紛紛湧進小鎮四周的營區。輪到我出生時,在場目睹這重要時刻的人有我父親,我爺爺諾亞,奶奶艾薇,外婆貝蒂,我媽媽的妹妹蜜妮阿姨和我姨丈傑布斯。在吉普賽的世界裡,嬰兒出世就跟婚禮和葬禮一樣是眾多親屬會出席的重要場合,這次尤其重要,不只是因為我媽媽的心臟有雜音,大家都擔心她的健康狀況,更因為一家人全都殷殷切盼著,希望她能給大家生個男嬰。我父母已經有我姊姊法蘭琪這個女兒了,所以現在要生的這個寶寶,非得是我父親期待已久的兒子不可。 當我躺在媽媽懷裡時,黑髮蓬鬆,滿口金牙,身材像孩童的奶奶說道:「貝蒂

啊,這真是我有生以來所見過最胖的嬰兒了!還真像隻小豬呢!」幾顆頭顱圍在床邊,眾人咯咯笑著,摸著下巴,不斷點頭,一致表示認同她的看法。我完全不曉得自己當時體重多少,也不清楚我到底長什麼模樣,但是那天晚上貝蒂‧沃爾胥生了隻胖小豬的事情,從此以後就成了我們家祖傳的笑談了。我媽媽還吹牛說,我差點害死她,這話說了好多年。我童年的時候經常聽到一群吉普賽女人驚聲連連、嘰嘰咕咕地聊著,那天看到貝蒂抱了個超胖的小豬回家時的奇景。如果有人願意頒獎給最大、最醜又最胖的嬰兒的話,我肯定能贏得那個最大、最醜又最胖嬰兒的獎杯。而且,有好幾次我被迫禮貌地坐在那裏聽人家述說,他們初次見到我的樣子時,差點被嚇得半死,聽過這些經

歷之後,我覺得這個獎杯我真的是當之無愧。我剛出生沒幾分鐘,父親做的第一件事就是在我脖子上掛一條附有純金拳擊手套墜子的金項鍊。他們甚至在尚未得知我的性別之前,老早就把這條金項鍊給準備好了;這條項鍊象徵著我未來的榮耀,也表示父親對我寄予厚望。吉普賽文化中最受大眾歡迎的運動便是赤拳搏擊了,而且每個國家都會推選出一位拳王。這個拳王寶座可是吉普賽男人心目中的「聖杯」,可是,不管他想不想角逐這個寶座,所有的吉普賽男人平日都不得不參與這個格鬥運動。不管這人多想過平靜的生活,然而身處在其他的吉普賽男人之中,難免會有人要求他舉起拳頭,接受挑戰。一旦有人提出戰帖,他就非得應戰不可。不管他獲勝的機會多麼渺茫,他都必

須出面保護他的榮譽,即使明知道會被那些野心勃勃的挑戰者打得頭破血流也要勇敢應戰,而且還經常會碰到岀拳狠毒的惡霸。任何有心角逐拳王寶座的男人都得隨時迎戰,並打倒一大長串的挑戰者才能贏得寶座。此外,吉普賽拳王的現實生活異常艱苦,這個代價是他終其一生都得與人格鬥,以便繼續保有這個頭銜,因為無時不刻都會有新人或更年輕的角逐者渴望取而代之。我們算是十分特別的家族,因為格鬥拳王的寶座自從我曾祖父麥基首次奪冠之後,就一直留在我們家。

國軍眷村改建政策之研究

為了解決忠貞平房的問題,作者張原魁 這樣論述:

「國軍眷村」係民國38年政府自大陸播遷來臺,為安頓當時隨軍遷徙的軍眷所形成的群居環境,為我國特有的居住型態。歷經接收日遺建築、臨時克難搭建配住、職務官舍及輔導購宅等措施,隨社會環境變遷,遍布全臺各地眷村因都市發展與眷戶生活實需,在政府軍眷照顧政策下,啟動眷村重建與改建兩大進程,逐漸將簡陋破舊木造平房更新為眷宅社區,尤其民國85年立法通過「國軍老舊眷村改建條例」,更讓眷村環境邁向全面改善的新階段,發揮眷村土地與不適用營地運用效益及帶動經濟發展。眷村改建乃國防部主導、行政院相關部會與地方政府配合運作之多效益公共政策。 惟眷改規劃原以民國94年完成,實務上卻多次呈報行政院核定展延,至民國102

年完成眷村改(遷)建、106年完成土地處理;復再考量實際執行與後續收尾及眷村土地活化等事項,再奉行政院核准展延將,土地活化(含土地處理與眷村文化)延至民國124年。 眷改推動期程展延,讓外界對眷改政策執行成效產生疑義。本研究以筆者實際參與眷改事務,歷經眷村重建、改建等兩階段涉獵,藉實務經驗與訪談者回饋意見,歸納分析彙整造成眷改政策執行延遲的窒礙問題與組織效能。 另就眷改推動後期之眷村文化保存興起,也探究眷改任務屆止後之軍眷服務轉型及眷村資源活化再利用等面向,提出國防部應借鏡眷改推動延宕肇因,宜職能轉換以策略指導位階,整合本身人、物力資源與地方政府促進合作機制,並鼓勵民間參與協力推動,讓

國軍眷村資源充分運用,並兼顧軍人與軍眷照顧服務,讓軍人安家、軍眷安心、部隊安全,助益國軍募兵制推動,達成全民國防目標,確保國家人民之安全福祉。

彰化中興莊眷村文化變遷初探

為了解決忠貞平房的問題,作者盧鈴爵 這樣論述:

眷村本來只是因應時空背景環境下的臨時聚落,在經過60年後,再也不是臨時聚落,而是非常有特色的特別聚落。近幾年來,政府積極推動眷村改建,眷民們從原先居住的小平房搬遷到高樓大廈,而那個具有時代意義的小平房就將隨著時間洪流而消失,為了不讓這重要的歷史消失,應該對眷村發展歷程進行全面性的瞭解及規劃。 中興莊與台灣他處眷村最為不同的特點在於,他處眷村混合了中國大陸各個省籍各個階級的人們群居,而中興莊的110個原始住戶均為山東青島保安旅高芳先將軍的子弟兵及其眷屬。如此特別的聚落,若不加以記錄其歷史過往與評估未來文化價值,那中興莊就將和其他地區的眷村一樣埋沒於時間的洪流裡,留下的只剩下一個歷史名詞而

已。 本文以文獻分析、田野調查等方法,研究中興莊的文化變遷過程、文化資產價值及未來的活化再應用。