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六堆運動會工作參與者的活動涉入、遊憩體驗及地方依附相關性之探討

為了解決恆大珺瓏灣交通的問題，作者曾寶葵 這樣論述：

六堆運動會向來有「大武山下的小奧運」之稱，源自六堆先民保鄉衛國而發展出來的活動，是南臺灣最具特色的客庄傳統競賽。自95年起客委員會結合高屏六堆鄉(區)公所共同舉辦系列活動，並將「六堆運動會」擴大為「六堆嘉年華」，並列入「客庄十二大節慶」之一。本研究之研究目的在於分析六堆運動會活動工作參與者的活動涉入、遊憩體驗和地方依附之現況，並探討活動工作參與者的活動涉入、遊憩體驗對地方依附的影響情形。本研究以2017年第52屆六堆運動會的活動工作參與者為研究對象，包括高屏六堆地區各鄉鎮區公所人員、活動志工、主辦地點學校教職人員。依據立意取樣的方式，在2017年六堆運動會舉辦期間，活動地點萬巒國中，發放35

0份問卷，回收332份，剔除無效問卷12份，共獲得有效問卷320份，有效率為95%。研究工具為「活動涉入、遊憩體驗和地方依附關係量表」，本研究所得資料以SPSS12.0進行分析，經分析後所得結果可知：一、六堆運動會的舉辦地點、交通便利性可以提高參與意願。二、多數活動工作參與者認為參與節慶活動可以發展人際關係，對六堆客家群體產生認同的效果。三、六堆運動會活動工作參與者認為參加地方節慶活動，可以對地方產生認同和歸屬感，進而持續參與地方節慶活動工作。並依據此結論提出建議以供相關單位及後續研究者之參考。

空間與政治-- 臺北市中正紀念堂區的起與變(1975~2012)

為了解決恆大珺瓏灣交通的問題，作者呂詠彥 這樣論述：

本論文運用總統府檔案、行政院檔案、監察院檔案、國史館檔案、檔案管理局檔案及政府各部門公報和榮工處的檔案和報刊等資料，對於蔣中正逝世之後，在臺北市區所建立的中正紀念堂的發展過程重新進行論述。除了第一章和末章結論外，其餘內容分別由五個章次來敘述。 原本已規劃為臺北市副都心的舊有營區，成為紀念蔣中正的文化園區，中正紀念堂在此處昂然聳立，背後的各項因素值得深入探討。在第二章，當年紀念堂的設計圖在競圖時，為何不是由評選出的第一名拔得頭籌，雖然過去研究者做出初步的解答，然而為求得較以往的研究更為客觀的看法，本論文中對於當年參與競圖者及建築學者採取更全面性的口述訪談，甚而推翻部分學者認為費驊

家族參與其事應當避嫌的臆測。在第三章中，利用榮工處所出版的各類刊物與坊間的報導和建築界人士的說法進行對照，以目前和當年的施工技法來論斷，紀念堂的工程技術是否引領風騷、開創新局，在文中呈列出各界不同的看法。 中正紀念堂由創始至今，從隸屬於臺北市政府教育局再到教育部，2012年5月後改隸於新設之文化部之下，臺北市的國立國父紀念館也隨著改變，歷次的改隸都有其背景因素，第四章中就對於內部行政體制的流變加以披陳，亦對堂內常設展和一般的展場的內容詳加敘述、探討，觀者可見蔣中正文物展視室的物件數量有限，展出的物件卻都具有選擇性，均為顯揚蔣中正的偉大，而無參入任何負面的成份，其他的展覽場地管理處則向參

展者和廠商收取租金，爭取業務營收成為該單位今後拓展的方向。而紀念堂區和廣場多年來被喻為臺灣民主的聖地，不但是國內反威權爭人權的聚會發聲場所，也是聲援海外爭取民主和自由的地方；2007年民主進步黨在執政的後期對紀念堂採行拆匾更名的行動，各方的反應不一，論文的第五章透過相關人士的訪談，把這次震驚各界的行動從改名到復名，構織出前人研究所未及的細密過程。第六章則舉美國、中國大陸和其他國家之紀念館堂之展場布局及規畫與中正紀念堂進行比較，社會主義國家為強化內部的團結，展示亡者不腐的身軀是主要的做法，近年來的民主國家則用庭園式的設計配合各類塑像，使參訪者與該處更加地親近。關鍵詞：中正紀念堂，更名，展視空間，

政治議題、庭園式