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恆星花 花語的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦溫如生寫的 願你在深淵盛放【作者親簽版╳「盛放罌粟」盈青手繪海報】 和溫如生的 願你在深淵盛放都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自悅知文化 和悅知文化所出版 。

國立彰化師範大學 國文學系 蔣美華所指導 王琢藝的 舊時代的棄婦輓歌─琦君小說《橘子紅了》研究 (2006),提出恆星花 花語關鍵因素是什麼,來自於橘子紅了、父權社會、女性主義、宗法制度、佛家思想。

而第二篇論文東吳大學 中國文學系 沈謙所指導 王怡心的 琦君小說主題內涵與人物刻畫研究 (2003),提出因為有 琦君 /現代小說/主題內涵/人物刻畫的重點而找出了 恆星花 花語的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了恆星花 花語,大家也想知道這些:

願你在深淵盛放【作者親簽版╳「盛放罌粟」盈青手繪海報】

為了解決恆星花 花語的問題,作者溫如生 這樣論述:

故事,不是從青春開始,就是從青春結束。 如果《聽說時光記得你》是無可救藥的迷戀, 那麼,《願你在深淵盛放》則是不動聲色的美好。   「我們如同散失的恆星,或許貼近相依,或許遙遠相望,   偶爾反抗宿命,偶爾順從,各有各的深淵和軌道,   並且自給自足所有的愛痛、痊癒,以及分離。」   ——溫如生   珍藏書衣由插畫家盈青以「盛放罌粟」為題繪製,選用進口美術紙「雪韻紙」彩印。   繼《聽說時光記得你》,令人期待的溫如生最新散文創作。   [書衣設計概念]   花語「死亡之戀」的罌粟花恣意地美麗,像是對人生的執念及愛情的渴求。   /   於是我們留下來,然後盛開,再相互遇見。

  深淵過後,我們都是彼此的甦醒。   /   輯一 孤島   我知道我們其實一樣,一樣對這個世界感到迷茫和惶恐。   注定不是甜美而誘惑的詩篇,我們只是通俗而易懂的歌謠。   生鏽、矛盾、單薄,然而逞強。   輯二 黑洞   如果拒絕去看見和接受這個世界的複雜性與多樣性,   那其實我們也是拒絕了某一部分的自己。如果我們對於世界的解讀完全相同,   那麼結果將會是我們之間就不會有任何交流,因為並不需要。   輯三 流明   我們都是為愛妥協,為愛放下身段的普通人。   其實哪裡有什麼星辰或大海呢,那不過是在對方眼裡看見彼此的光。   然後就此甘願當作宇宙。   /   殘忍因為夢想易

碎,幸福因為接近永恆,   溫如生為你柔軟側寫那些積累著愛、孤獨,及痛楚的日常。   就安放在這裡吧,你是自由的,終將燦然綻放。   / 盛放推薦   不朽/作家   李豪/詩人   角子/作家   洛心/作家   晨羽/作家   無Nonno/作家   温貞菱/演員   蔡傑曦/攝影作家   簡嫚書/演員、導演   蘇乙笙/作家   【以上推薦人依姓名筆劃排序】   願你有熱望也願你能在深淵盛放。如生的文字一如既往細膩且動人,用故事訴說著更多生命中不同的凋落或絢爛。——不朽   有些無力感是如影隨形的日常,在許多人心中,那些無法言述的悲哀都是一座與世獨立的孤島,荒煙蔓草,無人造訪。讀

溫如生的文字就像漠大的海洋飄來了一只瓶中信,明白自己並不孤單,如王爾德的那句:「我們都生活在陰溝裡,但仍有人仰望星空。——李豪   讀如生的文字就像看一部快節奏的意識流電影,明明與你無關,卻也與你有關,明明說得是別人的固執與眼淚,卻也熨燙了我們的遺憾和不安。時如徐風,時如洪流,引你沉澱,又帶你向前,像在訴說著你的心聲,卻又帶著讀者,一起在歲月裡奔跑成了更好的人。——角子   溫如生的文字細緻、旖旎,堆疊拉扯成了一座有縫隙的磚瓦牆。孤寂的故事攀附在剝落的磚瓦邊緣,透過些許微光,即能看見牆內泛白的青春,既如死,又如生。——洛心   人生的離散和難求太多了,因此溫如生說:「你已經使我衰老太多了

,夠多了。你能給我一個擁抱嗎?不過在擁抱之前,先讓我再多看你一眼。一眼,就好。」   在長大後,面對太多不得不的顛簸,可仍舊能回到歸處。因此她說:「歡迎回家。」我終於哭著對自己說。   面對現實給予的銳利,像空氣,卻又不那麼柔軟地如影隨形,她將這甜美的、疼痛的,在被離人擁入懷前,先注入了一抹良藥,讓你褪下一身塵粒以後,讓你笑著、哭著,仍不忘自己原本的模樣。——無Nonno   我們都嘗試著活在當下,那個與有共鳴之人一同創造美好回憶的當下。——簡嫚書   在閱讀這本書時,你會不自覺地被書裡的主角給吸引,引領著自己一步一步地探索內心的真實,也許這些文字是傷感的、混著雨後淚水的,但是卻是最撼

動人心的,是每一天都有人在發生的故事,那些無處安放的愛與感動、失落和心碎,都在如生的筆下成為篇章裡的美好。   我們每個人都是寂寞的個體,但是在這本書裡,我們都是寂寞的群體。把自己留在失眠的夜裡,有人會心疼的吻你眼角的淚,把那些未曾忘懷的心事成為不朽的盛放。——蘇乙笙

舊時代的棄婦輓歌─琦君小說《橘子紅了》研究

為了解決恆星花 花語的問題,作者王琢藝 這樣論述:

《橘子紅了》是琦君典型的懷舊寫實小說,真實呈現了中國舊社會「封建家庭」不合宜的思想舉措,殘忍地犧牲弱勢、無辜人們的一生。作者深刻描寫不同女性在「男尊女卑」的父權制度下,她們的愛情婚姻狀況、人物互動關係、自我價值認定,嚴重受到父權地位的束縛。伴隨五四思潮的催化,女性自主意識正大肆挑戰保守社會;因此《橘子紅了》中將新潮與守舊的女性做了最細膩的刻劃、對比、分析,她們不幸的命運皆是時代的悲劇。琦君以沉痛心情寫出影射自家的故事,期以透過小說撫慰曾經受過傷的至親長輩,更藉女性視角觀察婦女受到不平等待遇,失去命運主宰權,人生遭逢困窘的局面,也因此牽連周遭的人,造成不幸的結局。《橘子紅了》的主軸在強烈表現傳

統宗法制度主導的婚姻關係中,女性居次要地位,且揹負生子傳嗣、賢良持家的壓力。由於需依附男性才得以生存,導致女性的行為受限制,人格被扭曲;也因為極度缺乏安全感,於是她們彼此鉤心鬥角,費盡千辛萬苦只為爭取男人所施捨的寵愛和權力。自我矮化的結果,使可悲的女性失去自我,更陷入愛情與婚姻的迷思中,看不清真相而自陷囚籠無法超脫,這就是悲劇的根源,更是琦君心中永遠的痛。本論文探索作者的想法,並還原時空背景來分析小說人物的內心世界,期盼能由其中反省性別歧視、人權與倫理等問題,打破女性立場的侷限,釐清自我的概念與價值。所以本文的寫作目的即是想藉著探討《橘子紅了》的諸位女性角色,彼此激盪出來的故事,來引發大眾對女

性心理、地位、困境進一步的體察與正視,並共同思考及改善一向被父權社會所忽視的女性議題。小說末尾悲而不苦,正是琦君秉持佛家慈悲寬容的胸懷,希望終止「棄婦輓歌」,當悲劇不再重演,作者對生命真、善、美的理想即可實現。【關鍵字】:橘子紅了、父權社會、女性主義、宗法制度、佛家思想

願你在深淵盛放

為了解決恆星花 花語的問題,作者溫如生 這樣論述:

故事,不是從青春開始,就是從青春結束。 如果《聽說時光記得你》是無可救藥的迷戀, 那麼,《願你在深淵盛放》則是不動聲色的美好。   「我們如同散失的恆星,或許貼近相依,或許遙遠相望,   偶爾反抗宿命,偶爾順從,各有各的深淵和軌道,   並且自給自足所有的愛痛、痊癒,以及分離。」   ——溫如生   珍藏書衣由插畫家盈青以「盛放罌粟」為題繪製,選用進口美術紙「雪韻紙」彩印。   繼《聽說時光記得你》,令人期待的溫如生最新散文創作。   [書衣設計概念]   花語「死亡之戀」的罌粟花恣意地美麗,像是對人生的執念及愛情的渴求。   /   於是我們留下來,然後盛開,再相互遇見。

  深淵過後,我們都是彼此的甦醒。   /   輯一 孤島   我知道我們其實一樣,一樣對這個世界感到迷茫和惶恐。   注定不是甜美而誘惑的詩篇,我們只是通俗而易懂的歌謠。   生鏽、矛盾、單薄,然而逞強。   輯二 黑洞   如果拒絕去看見和接受這個世界的複雜性與多樣性,   那其實我們也是拒絕了某一部分的自己。如果我們對於世界的解讀完全相同,   那麼結果將會是我們之間就不會有任何交流,因為並不需要。   輯三 流明   我們都是為愛妥協,為愛放下身段的普通人。   其實哪裡有什麼星辰或大海呢,那不過是在對方眼裡看見彼此的光。   然後就此甘願當作宇宙。   /   殘忍因為夢想易

碎,幸福因為接近永恆,   溫如生為你柔軟側寫那些積累著愛、孤獨,及痛楚的日常。   就安放在這裡吧,你是自由的,終將燦然綻放。   / 盛放推薦   不朽/作家   李豪/詩人   角子/作家   洛心/作家   晨羽/作家   無Nonno/作家   温貞菱/演員   蔡傑曦/攝影作家   簡嫚書/演員、導演   蘇乙笙/作家   【以上推薦人依姓名筆劃排序】   願你有熱望也願你能在深淵盛放。如生的文字一如既往細膩且動人,用故事訴說著更多生命中不同的凋落或絢爛。——不朽   有些無力感是如影隨形的日常,在許多人心中,那些無法言述的悲哀都是一座與世獨立的孤島,荒煙蔓草,無人造訪。讀

溫如生的文字就像漠大的海洋飄來了一只瓶中信,明白自己並不孤單,如王爾德的那句:「我們都生活在陰溝裡,但仍有人仰望星空。——李豪   讀如生的文字就像看一部快節奏的意識流電影,明明與你無關,卻也與你有關,明明說得是別人的固執與眼淚,卻也熨燙了我們的遺憾和不安。時如徐風,時如洪流,引你沉澱,又帶你向前,像在訴說著你的心聲,卻又帶著讀者,一起在歲月裡奔跑成了更好的人。——角子   溫如生的文字細緻、旖旎,堆疊拉扯成了一座有縫隙的磚瓦牆。孤寂的故事攀附在剝落的磚瓦邊緣,透過些許微光,即能看見牆內泛白的青春,既如死,又如生。——洛心   人生的離散和難求太多了,因此溫如生說:「你已經使我衰老太多了

,夠多了。你能給我一個擁抱嗎?不過在擁抱之前,先讓我再多看你一眼。一眼,就好。」   在長大後,面對太多不得不的顛簸,可仍舊能回到歸處。因此她說:「歡迎回家。」我終於哭著對自己說。   面對現實給予的銳利,像空氣,卻又不那麼柔軟地如影隨形,她將這甜美的、疼痛的,在被離人擁入懷前,先注入了一抹良藥,讓你褪下一身塵粒以後,讓你笑著、哭著,仍不忘自己原本的模樣。——無Nonno   我們都嘗試著活在當下,那個與有共鳴之人一同創造美好回憶的當下。——簡嫚書   在閱讀這本書時,你會不自覺地被書裡的主角給吸引,引領著自己一步一步地探索內心的真實,也許這些文字是傷感的、混著雨後淚水的,但是卻是最撼

動人心的,是每一天都有人在發生的故事,那些無處安放的愛與感動、失落和心碎,都在如生的筆下成為篇章裡的美好。   我們每個人都是寂寞的個體,但是在這本書裡,我們都是寂寞的群體。把自己留在失眠的夜裡,有人會心疼的吻你眼角的淚,把那些未曾忘懷的心事成為不朽的盛放。——蘇乙笙

琦君小說主題內涵與人物刻畫研究

為了解決恆星花 花語的問題,作者王怡心 這樣論述:

【論文名稱】琦君小說主題內涵與人物刻畫研究 【頁數】153 【校(院)所組別】私立東吳大學文學院中國文學系碩士班 【畢業時間及提要類別】九十三學年度第二學期 碩士學位論文提要 【研究生】王怡心 【指導教授】沈謙博士 【關鍵字】琦君/現代小說/主題內涵/人物刻畫 【提要】 第一章「緒論」。首先概述研究動機。長久以來,琦君在散文上的卓越表現,卻相對失去了「小說家」的席次。本論文將在前人的研究成果上再行深入,更進一步確立琦君小說在文學上的意義與價值;其次詳明歷來

的研究成果、本論文的研究範圍、研究方法與章節架構。 第二章「琦君小說的創作背景」。琦君小說的形成,時代環境的影響、人生經歷的浸染,是左右其創作生涯與心靈世界不可忽略的要素,這也同時架構出琦君的文學創作觀點。本章第一、二節先就作品外緣層面著眼,略述「時代與環境」與「琦君的經歷」的客觀條件。第三節就琦君創作時的種種理念,探討影響作品走向的「文學創作觀」。 第三章「琦君小說的主題內涵」。以「女性意識」、「封建婚姻的磨難」、「情愛真諦」、「洞察人性,讚揚美善」、「離亂時代的心情寫真」、「公務人員的群相」概括其基本題材、中心思想、主觀情感的深層內涵。

第四章「琦君小說的人物刻畫」。由「肖像狀擬人物風韻」、「動作體現人物心情」、「對話呈現人物個性」、「獨白展現人物靈魂」、「映襯凸顯人物形象」、「象徵流露人物心理」分析琦君雕塑人物的藝術技巧。 第五章「結論」。總結琦君小說的主題內涵與人物刻畫的意義與價值,確立其「小說家」的地位。