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香港流行音樂專輯101.第三部(1990-1999)

為了解決愛過的人原唱的問題，作者Muzikland 這樣論述：

　　香港流行樂壇曾光輝一時，影響力遍及東南亞及各地華人社區，幾多天皇巨星誕下，多少專輯被奉為經典。   　　本書作者投身音樂工業多年，從碟評人角度出發，結合相關創作人乃至歌手專訪，於浩瀚的唱片名單中挑選101張由1974年至千禧年之間，近四分之一世紀香港流行樂壇最具代表性的專輯。本書不單針對較成熟樂迷，新一代欲接觸廣東歌者，也可透過本書作為門檻。   　　本書為三部曲的最後一部，選錄1990至1999年25張香港流行樂壇經典專輯，見證黑膠過渡到CD世代。雖然CD比黑膠輕巧得多，但專輯封面文案、整體設計愈來愈講究，包裝不再限於小小一正方體，大有突破前代之風。此外亦見樂壇後浪推前浪，四大天王各

領風騷，王菲、彭羚、鄭秀文相繼上位……來到最後一部，我們一同見證新一代的天王、天后在九十年代承先、啟後。   　　‧重點歌曲評論 　　‧歌手現身說法 　　‧幕後製作人員專訪 　　‧專輯地位和重要性   　　特別附錄： 　　‧數不完的巨星唱片 　　‧說不盡的好歌 　　嚴選101張經典香港流行專輯，重塑樂壇光輝歲月。   好評推薦   　　泰迪羅賓： 　　「我很欣賞Muzikland的認真態度，被他訪問時，肯定他做過很多的資料搜集！也會感覺到他熱愛音樂的初心！」   　　葉麗儀： 　　「我期待在這本書中讀到一些我已忘記了或我不知道的音樂歷史，相信這會是一個很有趣的記錄，為我們帶來很多快樂的集體回憶

。」   　　陳潔靈： 　　「本人深信《香港流行音樂專輯101》作者所面對的挑戰，可能有『百分百兼加零一』的難度；但相對上，這份對整個香港樂壇音樂人的尊重及敬意，則非任何文字、數字可以形容！」   　　區瑞強： 　　「要在浩瀚的唱片名單中挑選101張經典專輯，實不容易，難得Muzikland並不僅僅限於介紹專輯，還會談及歌手背景、唱片公司的變化和策略，以至尋訪相關創作人甚至歌手本身。其一絲不苟的態度，令本書內容顯得更全面和詳實，而絕非僅僅一家之言。」

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「澎湖在地人文研習課程褒歌系列」之個案研究

為了解決愛過的人原唱的問題，作者許庭瑄 這樣論述：

本研究旨在探討澎湖在地人文研習課程褒歌系列之沿革與發展及學員對於褒歌學習與運用現況之看法如何。為達成研究目的，本研究使用較具結構統整的研究方法，分別有文獻研究、深度的訪談法以及參與觀察法，即運用適當的質性研究設計，蒐集並歸納相關資料，以詮釋「澎湖褒歌」文化的教學，故研究者從2019年1月至2020年12月底，展開一系列之相關研究，並透過參與2020年澎湖縣縣政府文化局所開辦的褒歌研習課程，在過程中進行參與觀察且記錄課程教學的內容及班上學員們的學習狀況，並訪談該研習課程之授課教師及學員。 當中關於本研究之工具，研究者經過文獻的蒐集、初訪資料的分析、專家諮詢、並與指導教授討論後訂定

研究工具，以及正式訪談題目，其信實度的控制方面，採專家諮詢資料以及三角交叉檢測來提高本研究之信實度。藉由上述研究方法，透過訪談所得之教師教學及學員學習狀況，且經過分析、彙整資料後，並參照研究者所蒐集之本研究相關資料，進行交叉綜合討論，其本研究所得之研究結果依研究目的與問題整理簡列如下述：一、澎湖在地人文研習課程褒歌系列於2015年在澎湖縣縣政府文化局第一次開辦，且在往後的每年度中，如有開辦本研習課程，均邀請到專長善以研究澎湖褒歌的洪敏聰老師來擔任該次研習之教師，其洪敏聰老師按循序漸進的方式，以閩南語的用字和發音做為澎湖褒歌教學之基礎，再進行澎湖褒歌教學，從而達到推廣本土語及永續傳承澎湖褒歌的精

神二、澎湖在地人文研習課程褒歌系列之學員，因對於澎湖褒歌的學習具有相關興趣及背景而前來報名參加，其學習後之運用狀況多與親朋好友分享課堂上所學內容，並對未來期望皆表明對於澎湖褒歌的重要及價值性

竹園詩文集

為了解決愛過的人原唱的問題，作者林瑞龍 這樣論述：

　　作者二○○六年退休後，先在臺大文學院旁聽文史哲相關課程，開始學習古典詩詞創作。參加文山吟社、瀛社、天籟吟社等詩社，得詩友之切磋，受益良多；復有臺大法律系同窗之鼓舞激盪，雅興日高，吟懷日暢。詩文積稿漸多，編輯為《竹園詩文集》，包括「情志閒詠集」、「琴瑟和鳴集」、「學佛修道集」、「金沙玉屑集」四類，藉以佐證輿情，兼作追懷啟迪之資。

臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究

為了解決愛過的人原唱的問題，作者邱文惠 這樣論述：

唐詩、宋詞是中國文學史上兩朵美麗的奇葩，它們各自在其朝代綻放出無比璀璨的光芒。帶給當代及後人精神上醇美的感受和無止盡的傳唱。傳唱唐詩、宋詞是華人的精神活動，不但中國人傳唱，儒家文化圈的東亞及世界各地的華人社區也能聽到這種雋永的吟唱，一首李白的〈靜夜思〉幾乎人人琅琅上口。臺灣遠自明末清初，漢人渡海來臺，唐詩、宋詞便隨著文人跨過黑水溝，播遷到這塊美麗的寶島。清康熙廿四年（西元1685年1月），沈光文首在諸羅成立臺灣第一個詩社——東吟社，從此武城弦歌，代代相傳。本研究擇取其中十首，唐詩五首，有：王維〈陽關三疊〉、崔顥〈長干行〉、李白〈將進酒〉、李白〈秋風詞〉、劉禹錫〈竹枝詞〉；宋詞五闋，它們是：柳

永〈雨霖鈴．寒蟬淒切〉、蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉、蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉、李之儀〈卜算子．我住長江頭〉、岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉，這些文學作品傳唱到臺灣之後，經當地文人被之管絃，作曲人譜成歌詩，深入社會各階層，小自幼稚園兒歌童曲，大到普羅大眾流行歌曲，人人傳唱，樂在其中。本研究利用西洋曲式學、中國調性調式理論，輔以大數據理念及曲勢分析法，為這些傳唱於臺灣的詩詞歌曲剖曲分析，一方面考訂歌詞用字，一方面就全曲曲式結構、音級分析、詞情掌握、節奏音型取捨、樂句與韻腳之配合，綜合概論之，希冀理出譜曲的原理原則。行文中，訪談新北市立福和國中退休音樂教師邱文苑老師、新北市雙溪區貂山吟社嚴素月老師、輔仁

大學中文系孫永忠教授，了解唐詩宋詞在高中職、國中小、大專院校、社區團體、詩社吟社的教學概況，其中包括施教者、施教對象、教材種類、施教場所、施教時間、觀摩競賽等。並特別鋪陳在臺灣生根．回傳大陸各大專校園的情形。本研究企盼對古典詩詞傳唱的推展與未來發展有所助益。