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另外網站吳德榮：13日首波滯留鋒南下防劇烈天氣變化| 生活 - 中央社也說明：2022年5月8日 — 中央大學大氣科學系兼任副教授吳德榮今天在「三立準氣象．老大洩天機」表示，最新歐洲模式模擬顯示，今、明2天微弱鋒面影響。
這兩本書分別來自網路與書出版 和賽斯文化所出版 。
國立成功大學 建築學系 吳秉聲所指導 許芷熒的 傳統與現代之間，臺南「南社」文人的活動空間與都市經驗（1895 — 1945） （2020），提出成大 建築系 自傳關鍵因素是什麼，來自於日治時期、都市史、漢詩社、列斐伏爾、生活方式。
而第二篇論文淡江大學 土木工程學系博士班 黃瑞茂所指導 徐玉姈的 空間概念的關鍵詞，1990年代淡江建築基本設計課程的知識狀況 （2018），提出因為有 空間概念、知識領域、拼裝、基本設計、場域特定的課程理論、課程研究的重點而找出了 成大 建築系 自傳的解答。
最後網站設計科備審範例則補充：設計出一幢幢房子的建築師，除了要有敏銳的觀察力，看出環境與需求，更要有整合 ... 備審資料（四）：四大自傳寫作注意事項備審封面範例備審資料範例（教育系） 大學堂 ...
文明的躍昇：人類文明發展史
為了解決成大 建築系 自傳 的問題，作者布羅諾斯基 這樣論述：
最後的文藝復興人 最早的人類大歷史 從已知用火到地球未來 十三堂橫跨百萬年的的文明大講堂 七○年代BBC傳奇科學節目、當代科普書先驅 布羅諾斯基不朽名著 建築大師漢寶德經典譯作 復刻重現 「最後的文藝復興人」這個比喻已成為陳腔濫調， 不過在極少數的情況下，這詞若能完美描繪事實，我們也願欣然接受， 說到「最後的文藝復興人」，大概非本書作者布羅諾斯基莫屬了。 有哪位科學家能與布羅諾斯基一樣，不僅能天衣無縫地在作品中 交織自身的科學知識與歷史、藝術、人類學、文學、哲學等豐厚素養， 同時又闡述得如此輕盈，毫不費力，且不淪於自我誇耀？ 本書每一頁都有值
得引述、妥善珍藏的格言， 也可貼在門上昭告天下，甚至能夠當成偉大科學家的墓誌銘。 如此震撼人心的文字，不需要依靠提高的聲調，或是浮誇的眼淚裝飾。 布羅諾斯基筆下文字的魅力，來自他冷靜、仁慈、樸實的語調， 以及他直直望向鏡頭時，口中發出的迷人捲舌R音， 耀眼的閃光燈如同無垠黑夜中的烽火。 科學中確實存在魔術，能為人類帶來幫助的那種魔術， 同時也存在詩意， 而本書的每一頁都洋溢著這種魔術般的詩意。 ——理查・道金斯（Richard Dawkins） 一九七三年，BBC推出共十三集的電視紀錄片《文明的躍昇》，由學者布羅諾斯基撰寫腳本、錄製旁白，
為當代讀者描繪科學發展背後的歷史與社會背景，剖析人類文明與科技間的互動。節目在當時蔚為創舉，更曾獲英國電影協會評為「世界百大電視節目」。節目播出後，BBC亦將腳本整理成本書《文明的躍昇》，暢銷多年，獲占「科普書先驅」的經典地位。書中十三章內容與各集影片對應，兼具數學家、科學史家身分的布羅諾斯基，細密梳理自「已知用火」的原初之世、漁獵遊牧、農業文明，直到工業革命、二十世紀上半的科學與文明進程，由石器時代談到幾何學、由農業興起直通遺傳學、再由鍊金術推及相對論，逐步展現人類如何嘗試理解、掌握自然法則的宏大進程，風格深入淺出，深受觀眾與讀者歡迎。布羅諾斯基認為，人文與科學的「兩種文化」對立勢態對知識之
推進戕害甚巨，特以此書擊破界限，成就「人文科普」的一代名著。建築大師漢寶德彼時深受感召，特於七○年代譯介國內，以期突破文藝界與科學界的智識隔閡，是為當年的旱漠之花，啟發無數讀者，迴響廣大。新版採用漢先生的經典譯本復刻，重新校訂，願將作者與譯者的時代精神延續無窮。 本書特色 ★ 當代人類文明史、大歷史類「科普書先驅」，全球暢銷數百萬冊！ ★ 本書電視版獲英國電影協會評為「世界百大電視節目」！ ★ 一代建築教育家漢寶德代表譯作，絕版多年，全新編校，經典復刻重現！ ★ 《自私的基因》作者理察‧道金斯（Richard Dawkins）推薦序！ ★ 全書搭配五十幅經典圖像，還
原人類文明精采時刻！
傳統與現代之間，臺南「南社」文人的活動空間與都市經驗（1895 — 1945）
為了解決成大 建築系 自傳 的問題，作者許芷熒 這樣論述：
本研究立足於過往聚落研究基礎和Henri Lefebvre（昂希‧列斐伏爾）「再現空間」與「身體經驗」的概念，進一步探討臺南「南社」文人活動其中的動態空間。臺南市作為臺灣最早發展之漢人聚落，從清治時期的十字大街、城牆和五條港，日治時期所引入規劃的現代化都市雛形，直到戰後持續向外圍地區進行的重劃更新，種種書寫都更加完備了至今臺南都市的樣貌。奠基於此種實質靜態空間的研究，本文則以動態空間的角度出發，建構都市裡的人群活動場所。為達上述目的，本文從南社擊鉢聚會的地點著手，將這些地點分為「宅邸庭園」、「寺廟」、「酒樓」與「其他」四種類型。家宅是個體居所、家族財富的延伸，同時也是文人文學活動的起點；市街
之中，則有文人紳商共同運作的寺廟，既是信仰也是公眾集會中心。兩者自古即是傳統文人涉足聚會、飲酒賦詩的場所，因此第三章將之視為「既有的文人聚會空間」，並討論這些場所在日治後面臨的變化與南社活動其中的狀況。而酒樓與公會堂、公園等其他地點，則是日人統治以後帶入臺灣的建設，第四章將之視為是「新興公共空間」，在這些由日人意志規劃而來的場所中，也產生了新的生活方式；南社在接納同時，實有其取捨與回應，同時也是其漢文人主體的再次延續。當漢詩社的傳統性質面臨到生活環境的現代化，變與不變之間的選擇便產生了本文所要看見的張力。矛盾狀態下的空間選擇與身體能動性，又與Michel De Certeau（米歇爾‧德‧塞托
）所說的「戰術（tactics）」有些共同之處。最終，仍是希望回到地方與詩社的互動連結，以便看見文人的活動並建立另一種「臺南都市史」，將南社聚會地點落實於正邁向現代化的臺南當中，以完善「城市空間」的討論；而就「漢詩社文人」的研究角度而言，則期許提供另外一種拼湊南社面貌的途徑。
心靈探險：賽斯修練法
為了解決成大 建築系 自傳 的問題，作者南西‧艾希里 這樣論述：
有意識的創造自己的實相 作者艾希里為夏威夷大學教授，在偶然機會裡接觸到賽斯書，她深入博大精深的賽斯資料中，從中萃取出精髓，整理成46個「賽斯修練法」，並在身體力行後，為自己創造出喜悅自在的新生活，於是透過整理成書，與大家分享這些有趣實用的方法。 從賽斯書中，作者發現：我們並不為我們的過去所擺布；我們永遠可以由改變信念來改變我們的實相；我們可以只靠信念而創造我們所要的實相。要做到這個，只不過得發現那阻擋創造新實相的有意識信念，而後再以建設性的新信念來取代之。有些以前會貼上「壞」標籤的東西，她現在只把它看作還未覺察一個信念的證據，而一旦覺察了，便能改變它。
本書是作者自己試做課程的精華版本。在這些練習裡，她盡所能地把賽斯書許多見解廣闊的概念精確而簡潔地融入其中。如果讀者們能對這些練習採取一種遊戲性態度，而非把它們視為必須想辦法跟上的一種日常勞務，那麼就會進步得更快，而且在過程中覺得更好玩。但不論態度如何，去做那些練習是絕對必要的，光閱讀它們並不夠！想變成一個有意識的實相創造者需要練習。 《心靈探險》這本書，對於早期的賽斯讀者而言，應該一點兒也不陌生。賽斯書博大精深，窮一生之力也不一定能夠看懂，除了奮鬥於文字當中、訓練想像力及心靈的肌肉之外，體驗及練習也是相當重要的！我希望大家不只是閱讀這本書，而是跟著內容一一做練習，學習、體會與成
長，相信能真正進入賽斯心法的精髓，進而利己利人、利益眾生。──許添盛醫師
空間概念的關鍵詞，1990年代淡江建築基本設計課程的知識狀況
為了解決成大 建築系 自傳 的問題，作者徐玉姈 這樣論述：
基本設計是現代主義空間認識傳播中的核心課程，在設計教育與建築教育經常的分界下，基本設計課程可視為建築教育哲學之根基。本研究關注20世紀末台灣基本設計課程中空間概念的內容與轉變，提出兩個問題，一是在基本設計課程文本(texts) 中有哪些空間概念關鍵詞？二是這些關鍵詞所隱含的建築學基本假設，它們呈現出怎樣的知識領域 (episteme)？藉著對基本設計的課程研究，敘述其引入台灣後，在淡江建築這個特定場域實施時，對它的質疑、調整與修正。在以課程文本所整理的教學模型上，考察空間概念的變動，分述了八個關鍵字的知識領域，據以對1990年代空間概念的知識狀況進行梳理，並建構以關鍵詞為主的設計課程研究方法
論。在以概念詞彙作為知識範型辨識的基礎上，研究發現，直到1980年代中期，美術原則仍然位居淡江建築基本設計課程的核心。在1992年出現明確的變化，並在接下來的五年內刷新了過去長達20年的課程內容，實現了自1972年以來的「基本設計建築化」的目標。在1993-96年試圖以環境規劃意識修正建築學內容，重建描述空間的語言，而在1997-2001年，在西化等同現代化的慣習中，完成對美國自1970年代以來對基本設計課程革新成果的移植。在知識與權力關係上，研究支持了知識範型是不同利益團體相互競爭及作用下的結果；在詞彙流動的地理中，顯露了課程高度依賴美國進口的之現象，盡管東、西岸對現代主義遺產有著不同的信仰
，卻在台灣特殊的歷史條件上，繞過了建築自主性的辯論，意外地拼貼成一個拼裝體(assemblage)的狀況。最後，在八個關鍵字展示的空間概念知識領域樣貌中，則試圖與英國建築史學家阿德里安．福蒂(Adrian Forty)所論述的〈空間〉一詞對話。福蒂指出，空間一詞在自歐入美的過程中遺失了真實生活體驗部分的語義，而那正是現代主義的空間產生問題的關鍵。1990年代中期的淡江建築基本設計課程曾意圖明確地表現出對此一缺漏的補償行動，但在概念詞彙偏向於形式生成的發展與操作下，具社會性質之概念詞彙仍然無法進入基本設計工作室，並使得反映台灣作為一個特定場域(site-specific)的設計研究礙難開展。結論
建議一個以基地關係結構來建立詞彙網絡，並重新思考設計成立條件的行動，以建立總是能具備獨特連結的基本設計課程之學術景觀。