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娛樂圈是我的，我是你的 【第二部】燈火璀璨（上中下完結套書）

為了解決戶政事務所是什麼的問題，作者春刀寒 這樣論述：

「謝謝妳成為我的光，我將永遠愛妳。」   ★人氣作者　春刀寒　療癒暖心力作！原來我與偶像是雙向奔赴的愛！ ★絕望過後冷漠看淡人間的偶像少年　ＶＳ　重新來過要把所有美好送給偶像的追星少女 ★晉江積分67億，評分9.6，超高人氣最終回！ ★完結專屬，收錄番外篇〈求婚〉、〈爸爸去哪了〉。   　　（上） 　　選秀限定團IN DREAM出道即頂流， 　　尤其C位隊長岑風，更是成為各大節目與代言瘋搶的偶像。 　　與前世截然不同的際遇，總讓岑風感到茫然， 　　但看著許摘星熾熱的眼，面對他時的溫暖笑容， 　　讓他想要試試看，與世界和解，重新愛上舞臺。 　　當女孩每次笑著對他說：「哥哥，我愛你。」 　　岑

風知道，這是粉絲對偶像的愛，卻每每被觸動， 　　想要對女孩更好，想成為女孩的光，擁有專屬的愛。   　　辰星娛樂公司的小許董公器私用，隱埋身分，成為岑風的專屬造型師， 　　用自己的方法，為偶像保駕護航。 　　陪伴哥哥走花路，願他星途璀璨，且自由無慮。 　　但媽粉許摘星，卻發現自己的崽怎麼越來越帥， 　　還……越來越會撩了呢？   　　岑風換完訂製西裝，驚豔全場，帥到許摘星差點噴鼻血。 　　岑風：「妳在想什麼？」 　　許摘星恍惚：「在想……壁咚……」 　　當她回過神時，背已經靠到牆上，男人的氣息籠罩過來。 　　岑風按著她，距離近在咫尺：「這樣？」 　　許摘星覺得，自己的媽粉證書要不保了。   　

　（中） 　　選秀限定團IN DREAM如期解散， 　　偶像們回到各自的經紀公司旗下， 　　而岑風，決定與中天娛樂解約， 　　但中天娛樂早就因岑風的爆紅而眼紅，又怎麼會輕易放過他？ 　　許董許摘星再次出動，默默為偶像護航， 　　幫助岑風成立個人工作室，成為他的專屬造型師。 　　 　　就在岑風的演藝事業蒸蒸日上之時， 　　決定出演小眾又無人問津的話劇， 　　他不受名利蠱惑，比任何人都清楚自己在做什麼， 　　也無比清楚，自己不能辜負摘星的期待與喜愛。 　　 　　岑風本以為，他的女孩許摘星， 　　是大名鼎鼎的服裝品牌設計師已經是足夠大的驚喜了， 　　沒有想到還有更大的身分之謎等著他， 　　原來這一路

以來的順遂與資源，都是因為她…… 　　同時，岑風隱藏著的過往也在暗處悄悄睜眼，露出獠牙。 　　 　　（下） 　　話劇、音樂劇與音樂製作的成功，將岑風推向事業巔峰， 　　但身為他的粉絲的風箏們，卻無不緊盯著他與許摘星。 　　──我把戶政事務所搬來了，請你們原地結婚！ 　　出道時眼底冷漠的少年， 　　只有在面對許摘星時會露出發自真心的笑容， 　　如果這都不算愛，那什麼才算？ 　　其他圈的粉絲：你們圈子好奇怪喔。 　　岑風上線回覆：謝謝各位的追女友攻略。 　　 　　從媽粉轉為女友粉就算了，沒想到粉絲們還天天嗑自己與偶像的CP！ 　　許摘星氣到渾身顫抖，卻壓抑不住內心的悸動， 　　偶像拜託你了，不要再

撩了！ 　　岑風：不行。 　　 　　當煙火在夜空綻放，許摘星問：「哥哥你有什麼願望？」 　　岑風笑著回答：「我想要妳做我的女朋友。」 　　女孩張開雙手撲進他懷裡：「恭喜你，願望實現啦！」 　　他笑著接住她，像把整個世界擁入懷中。 　　 　　隨著岑風星途開闊，兩人的情感升溫， 　　許摘星猛然發現，距離岑風前世自殺身亡的時間愈來愈近， 　　深埋的恐懼逐漸加深。 　　──重來一次，還會像上一世一樣嗎？　　　　　　

戶政事務所是什麼進入發燒排行的影片

屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作

為了解決戶政事務所是什麼的問題，作者賴彥君 這樣論述：

        當客家族群在臺灣這片土地，一面辨識自身的族群樣貌、一面建構屬於臺灣的在地認同，擁有臺灣客家意識的各類型創作成了作為描繪當代客家族群的另一種可能。屬於臺灣客家的音樂創作，已然自許多當代客家流行音樂的討論中得以窺見與聆聽。但回顧過去，屬於臺灣客家亞族群的雲林詔安客歌謠、歌曲的發展情形，卻顯得少數又隱形。        筆者藉由製作六首新創客家歌曲的過程認識當代雲林詔安客家族群，使用民族誌田野的方式進行音樂創作，並藉由本文將實踐過程與成果記錄下來。        藉由這項實踐探討何謂使用民族誌田野的方式進行音樂創作？如何從雲林詔安客來的田野訊息完成歌曲創作？採用民族誌田野創作的思索

與建議為何？        2000年起，有關臺灣詔安客的學術研究持續增加，主題不外乎關於詔安客語、臺灣詔安客認同等研究，在這些研究當中也能了解臺灣詔安客面臨了幾項困境：詔安客語嚴重流失、世代間嚴重的文化斷層、族群認同危機等，因此透過客家歌曲的創作實踐，希冀能增進大眾對臺灣客家亞族群議題的重視與行動。        雲林詔安客目前較多居住於雲林縣二崙、崙背一帶，本文以民族誌研究與田野調查的視野進行原始資料的採集，以參與觀察作為研究策略。本文透過在2020年夏季於二崙、崙背的實際田野，以及2021年離開田野後進行的創作歷程，彙整後完成本文的基本架構內容。        本文研究發現：1.    

    使用民族誌田野的方式進行音樂創作是進入田野對當地文化與民聲進行採集，並透過田野訊息分析進行音樂創作的方法。這個創作方式能夠瞭解族群樣貌、記錄族群聲響，也能使創作者貼近相對陌生的亞族群議題。2.        由雲林詔安客來的田野訊息創作，描繪當代雲林詔安客家元素的存在場景，是以歌曲再現當代雲林詔安客真實的樣貌與記憶，建構具有在地性、異質化客家表徵的雲林詔安客家新創歌曲。也藉由這樣的歌曲創作歷程「將個人置身於當地，書寫歌謠民族誌的方式」視為當代客家文化的一種社會實踐。3.        民族誌田野創作歷程是研究者透過「看見族群差異、與族群差異對話」來參與「雲林詔安客找尋自身當代意義」的現

場，進行「突顯差異的傳統—歌謠民族誌創作」的過程。

火燒島：流麻溝十五號

為了解決戶政事務所是什麼的問題，作者謝三泰 這樣論述：

凝視火燒島上不可磨滅的過往   　　舊稱「火燒島」的綠島，在戒嚴時期為軍事、政治、治安案件之羈押場所，含括1951至1970年間之新生訓導處時期，1972至1987年間之綠洲山莊時期（國防部感訓監獄）。解嚴後空間解放，綠島監禁設施成為人權紀念的重要址所，許多當年的故事也一一傳述解密。攝影家謝三泰，在90年代初期登上綠島，為此地拍攝了解嚴不久的影像。   　　時隔三十年，曾為近兩千名政治犯總戶籍所在的「流麻溝十五號」，同名電影在綠島開拍，劇組正整理與重建了這些人權史重要的場景，謝三泰於焉再度登上綠島，藉逢此時以相機營構出多年來他心中「火燒島」的意象。這時差三十年的兩套攝影作品，將帶領讀者重新

凝視火燒島那段不可磨滅的過往。   各界推薦   　　陳菊，監察院院長兼國家人權委員會主任委員 　　曹欽榮，《流麻溝十五號》作者 　　姚文智，湠臺灣電影公司董事長

在地特色文化融入活化課程之研究-以桃園市復興區介壽國小為例

為了解決戶政事務所是什麼的問題，作者宋美麗 這樣論述：

觀念先於行動，所有的行為結果來自於內在的動機，是本研究的出發點。原鄉國小的孩子是否可以透過多元學習的方式，讓每個孩子都可以展才，以破除學科能力造成城鄉差距的標籤印象，是急切努力的目標。桃園市復興區介壽國小雖在110學年第二學期開了八門活化課程，並且這些課程是師生討論而來的，但是如何將在地特色文化融入活化課程之中，讓在地特色文化課程得以緊密接軌角板山原民商圈、人文與未來科技等所需的生活經濟命脈，是必須思考的方向。由於復興區的在地特色文化項目多而繁雜，如何盤點在地特色文化的DNA及其融入活化課程的順序，以利結合地區個殊性，融入在地特色文化要素，讓師生在教學過程中，不僅認識原住民文化，進而認同自身

文化；另外在教學過程中能適時解決問題、反思祖先的生活智慧、善用當代科技媒體的輔助，期使未來泰雅在地文化樣貌推向國際化，是本研究的重點所在；研究的過程中，首先以教育、文化工作、耆老、家長等為受訪對象，以電話、訪問、錄音、E化問題傳送等方式質化研究，其次針對復興區各級高國中小學教育同仁、家長、耆老、文化工作者等以普查敘述為主要調查方式進行質化研究。 經研究的結果，歸納整理出復興區的在地特色文化及其融入活化課程的順序前三序列為語言、織布與狩獵。並將織布的在地特色文化融入介壽國小的活化課程中，參與教學者皆給予學校正面積極肯定的回饋；本研究之完成，除了達到瞭解復興區的在地特色文化及其如何融入活化課程的

設計外，亦可以做為復興區地方創生及各級學校將在地特色文化融入活化課程的課程設計之參考。