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林村的故事：一個村書記眼中的新中國變遷

為了解決拭目以待故事的問題，作者黃樹民 這樣論述：

▌一道當代中國的縮影，一本小說般的民族誌。▌ ●當代中國研究的民族誌經典●   　　【自從出了這件悲慘的事情，我開始問生活的意義是什麼？如果像侯桐這樣年輕、善良、健康、精力充沛、受歡迎的人，都這麼不走運，那麼，難道我就比他強、就配有好命嗎？如果到頭來不過是生病受罪、一命嗚呼，我為什麼還要玩命工作？有兩個月的時間，我盡量不待在林村。一在村裡，我就想起侯桐去世前的幾個月受的那份罪。就在這個時候，我發現廈門市的卡拉OK飯店能讓人舒坦一下。你可以長時間待在這裡吃飯，還有高級音響，可以找到年輕時唱的革命老歌。唱這些革命歌曲，我的生活就有目標，就有希望。我現在是一個好歌手，你信不信？】

  　　一九八四年，原於美國愛荷華州立大學人類學系任教的黃樹民，來到廈門市郊的林村，準備展開田野調查，希望以該村為範例，具體而微地呈現一九四九年新中國成立後，面對由上而下頻繁颳起的政治運動旋風和經濟社會體制改革，平凡微末如林村的農村社會，如何度過並適應各種翻天覆地的變化。   　　一個溼熱的十一月天，作者與該村的黨支部書記，亦即村中的統治者葉文德初次見面，為了討論房租（但葉並不是房東），結果可說不歡而散：「一百塊美金！我真是氣極了，他竟然開出這種不合行情的價錢。我突然有股衝動想把桌上那盤蜜餞砸到他臉上。」哪知峰迴路轉，葉文德因父親墳墓被毀向作者訴苦，開啟兩人深談契機，最後作者更決

定以這位村書記的個人生命史為主線，織連《林村的故事》。   　　上述過程生動地描摹在本書開篇，使我們立刻意識到，這是一本不尋常的民族誌──作者將不會隱身在故事背後，僅以旁白式的畫外音，進行分析解釋；反之，作者讓自己也成為故事中的要角。   　　《林村的故事》以作者和葉文德一問一答的對話形式推展，徐徐揭示林村自一九四九年後所受的衝擊與回應；由於筆調流暢，情節曲折，令人似在讀小說，常被譽為不只是扎實的學術研究，也是優秀的文學作品，甫出版就成為經典。   　　第二版增補了作者於一九九六年回訪時的觀察。此時葉書記五十開外，村子在其領導下欣欣向榮，他本人事業也很成功，但心中茫然卻

日益增多，開始流連在村外的卡拉OK飯店，唱舊時革命歌曲尋求安慰。   　　本書為最新的第三版，作者將二○一五年重訪林村的感想補寫一章，以期讀者體會當前中國改變的速度和趨勢。已富裕到全村四百多戶至少有十戶財產超過人民幣一億的林村，其未來有無隱憂？卸下了書記職務的葉文德，現況又如何？進入二十一世紀的林村，仍是值得我們密切關注的當代中國縮影。  

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根著寰宇：彰化市文化生活的空間性、物質性與主體性

為了解決拭目以待故事的問題，作者高郁婷 這樣論述：

這份研究的核心發問是，文化如可能邁向社會轉型意義下的超越性？全球化世代與一座尋常城市——彰化市——在2010年以後的交會，則是我探索超越性如何發生、為何發生的田野情境。我主張，彰化市因其發展程度的侷限而具有鮮明的親緣化的家宅城市的特性，而這成為支撐寰宇主體的空間與物質基礎。然而，傳統的家鄉也是令主體感到美感不適足的棲位，回到小地方的寰宇主體因而成為外溢的存有，展開了改造家鄉的造家實踐，眾多文化生活便是在此過程中萌生。文獻回顧中，我首先指出，左翼研究傳統關於文化的討論，存在日常與超越之間的斷層。晚近都市研究談論文化時，因專注體制內的文化，也與常民生活脫離。我從而主張，應該以歷史地理學和實作取向

的尺度認識論出發，探索城市之物質空間與寰宇主體的交會，方能發掘常民生活邁向社會性改變的可能。我並發展出相應分析架構：即寰宇主體返回親緣化的家宅小城時，因有衝突的尺度認知而感到格格不入。彰化市的家於他們而言成為美感不適足的棲位，以寰宇主體為核心的美感領域則傾向溢出這個棲位，而這成了主體的動因。令主體感到不滿的美感領域內的物質範圍，促使他們發起文化生活、改造地景配置和意涵。對即身環境感到不滿的主體，因而成為審美主體，他們在改變即身環境時也改變了自己。我採人類學民族誌式的田野調查和詮釋，並援引二手資料如規劃報告、新聞報導、地圖和出版文本。分析時，我將彰化市文化生活經營者深度的生命經驗訪談，置入與城市

歷史地理條件之間的關係。在第參章，我呈現彰化的城市特性如何凝縮了傳統與現代性之殤，而現代性進程下的殘餘空間，則奠定了2010年後寰宇主體生活營造的物質與空間條件，並促使審美主體萌生。在第肆章，我強調寰宇主體對棲位的調整如何源自「家宅」，受「傳統性」的空間所支持。在第伍章，我呈現相對於文化治理技藝不世故、「不夠現代」的地方政府，彰化市文化生活經營者之間相互串聯的「共感圈」，開始回頭影響公共空間，並與體制接觸。另一方面，隨著文化生活似由個人串連成集體，主體也正經歷內在的衝突，乃至自我的變化。為了處理這樣的個人層次，我安排插曲一與插曲二，討論在改變世界時也在改變自己的主體，從而帶出最後第陸章「進步造

家實踐」的討論。彰化市文化生活相對地方政府的高度自主性，令其具有進步性，而這可謂是平庸的次級城市的贈禮。帶著這樣的視野，我期許本地研究深化對臺灣各鄉鎮日常生活支持網絡的掌握，從而令文化治理回歸生活、也讓隱於傳統之中的各種另類生活路徑得以顯現。

三合一多功能滑鼠墊《特殊傳說》

為了解決拭目以待故事的問題，作者護玄 這樣論述：

2022初夏新品周邊閃耀登場～ 超薄多功能滑鼠墊隨身攜帶無負擔， 無論上課或工作，打開電腦就有好心情！ 黑心無比的黑心女王？只提供咖啡的瘋帽客？暴躁的時鐘兔子？掛著甜美笑容的貓貓？ 一不小心掉入了神祕兔子洞、意外進入仙境的熟悉角色們， 將會如何展開精采又有趣的冒險旅程呢？咱們一起拭目以待吧！ 　　滑鼠墊＋鍵盤防塵＋拭淨布， 　　三種功能一次到位，絕對是3C生活中的絕佳拍檔！ 　　★0.65mm超薄易攜帶，滿版印刷隨時隨地欣賞精緻美圖 　　★超細纖維布材質，長時間使用不傷手 　　★100%矽膠止滑粒，絕對穩固不滑動 　　★清潔效果極佳，保持螢幕、鏡片乾乾淨淨 　　材質│超細纖維布、矽膠

止滑粒 　　尺寸│285x150±3mm 　　產地│台灣 　　保養方式│請用清水及溫和洗劑清洗，勿熨燙。 　　※商品圖片僅供參考，因個人電腦設定、商品顏色質感等可能有所不同，以出貨實物為準。  

嘉義媽祖婆：許世賢暨其醫政事業研究

為了解決拭目以待故事的問題，作者李映緹 這樣論述：

本文以許世賢與順天堂為主題探析其醫政事業 。 首先 筆者先從殖民現代社會下的嘉義醫療著手 說明殖民主如何養成當時醫師的專業能力與社會責任 。在這個框架下許世賢如何完成她成為醫者必須有的訓練 在成為醫者之後她如何與夫婿張 進通 聯手建立順天堂 以之為場域 不僅認真醫人 以醫助人同時 也循著上醫醫國的仕紳傳統 醫而優則政 成為嘉義市市長 建設嘉義市帶領嘉義市 完成她嘉義媽祖婆的形象 。在這個過程裡順天堂因著時間的異變 扮演了濟世殿堂、競選總部的不同角色，如今 它有無可能轉型為地方場館 在未來以持守許世賢的記憶繼續屹立於市街之上，透過舉行策展活動 軟硬體兼至 再現許世賢的醫政事業 以及她為嘉義媽祖

婆的記憶 且讓我們拭目以待 未來的發展 。