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趕走生氣怪獸(孩子的情緒管理繪本)

為了解決搬家麻煩的問題，作者つむぱぱ 這樣論述：

育兒不崩潰 親子共同練就打怪神功，解鎖自我發展阻礙！ 　　★趕走憤怒龍，跟生氣說Bye Bye！ 　　★3歲開始練習神奇5方法＋生氣3原則，與憤怒和平共處 　　★IG超人氣畫家tsumupapa的情緒管理繪本 　　★一起長成能夠管理自己情緒的大人 　　我是小怪獸。 　　在怪獸的世界裡， 　　大家都很愛生氣。 　　其中最厲害的怪獸，就是憤怒龍。 　　牠會噴火、破壞城市、欺負人， 　　簡直是為所欲為。 　　我有時候也會變得像憤怒龍一樣， 　　例如媽媽生氣的時候。 　　這時，我就會覺得好煩、好煩， 　　想要發洩一下。踩！踩！踩！ 　　或是跟朋友吵架的時候， 　　當我的心情變得煩躁，

　　就會對不認識的人大發脾氣。 　　生氣的時候，一不小心就會變成人人避之唯恐不及的憤怒龍，怎麼辦？ 　　我們的心中，常常會因著各種事件，或是莫名所以的產生負面情緒，比如：討厭、煩躁、火大、生氣、寂寞、不安、擔心、難過、痛苦……這些負面情緒之中，最具傷人傷己的力量，就是「生氣｣的情緒。當孩子變身生氣小怪獸，開始到處搞破壞，往往連帶的讓家長爆發…… 　　「憤怒管理｣在美國、日本等國家，均被認為是心理教育或心理訓練的一種課程，既然是教育或訓練，意味著只要了解正確的觀念，並且反覆練習，任何人都可以學會。本書主張三歲起的孩子，就能開始進行情緒與憤怒的管理，而且跟運動、樂器或語言一樣，越早開始學習

與不斷練習，就能夠學得越好。 　　多數的情緒管理繪本，都藉著各種投射幫助難以控制情緒的孩子，了解自己的情緒，組織並且表達自己的感受，就像書中的憤怒龍，表達的就是孩子期待自己生氣時的所作所為都能夠被理解；而父母除了給予孩子適當管教之外，也應該充分理解並且尊重孩子有表達生氣情緒的權利與方式。 　　但是除此之外，本書還告訴孩子（以及大人）：生氣並不是一件壞事唷！ 　　生氣是每個人心中都會產生的情緒，這種憤怒是很有力量的，憤怒的行為，可以保護某個人；憤怒的感受，可以轉換成奮發的力量；如果不想變成人人都害怕的憤怒龍，一定要記得三個原則：不可以傷害別人、不可以傷害自己、不可以破壞東西；當然，一開始可

能無法馬上做到，但是沒關係，憤怒管理教會我們，可以慢慢練習、漸漸學會，如何控制那頭不受控的憤怒龍。 　　如果能從孩童時期就開始學習憤怒管理，好好面對自己憤怒的情緒，與之和平相處，就不會因為憤怒而阻礙自我發展的可能性。 　　也就是說，只要常常練習，就算不小心放出生氣怪獸，還是可以變回人見人愛的自己！ 　　※有注音 心平氣和推薦 　　王意中（「王意中心理治療所」所長、臨床心理師） 　　許伯琴（「我們家的睡前故事」主持人） 　　陳姿羽（兒童職能治療師） 　　蔡百祥（「童伴心理治療所」所長、心理師） 　　賴筱彤（「繪本任意門」粉專版主） 名人推薦 　　生氣很自然，沒有絕對的好壞，但別給自

己惹來麻煩。如果不想讓生氣常住在心裡面，悶壞了、燒壞了，就讓親子共讀一起學習如何拋開它，使內心保持平靜。－－王意中（「王意中心理治療所」所長、臨床心理師） 　　怪獸又生氣了！不過為什麼呢？原來牠其實很不安、擔心、難過⋯⋯繪本以可愛、生動的方式告訴孩子生氣背後的原因及平復心情的神奇方法，也讓孩子明白我們不需要害怕生氣，但要練習不讓它成為傷害別人或自己的壞怪獸，這是一本帶領孩子們認識、覺察、調節「生氣」情緒的好書。－－陳姿羽（兒童職能治療師） 　　《趕走生氣怪獸》告訴孩子生氣讓我們有力量保護某個人、也讓我們有力量努力下去，所以我們不需要把「生氣」丟掉，也是反覆提醒大人要能引導孩子接納負面的感覺

，而不是過度壓抑。－－蔡百祥（「童伴心理治療所」所長、心理師） 讀者回響 　　我認為這本書這對任何年齡層的孩子都有好處，不僅適合3歲以上的孩子。書中提供面對生氣時的3個原則和5個神奇的方法非常實用。當我心中的怪獸快要出現時，就會利用書中的方法讓自己平靜下來。──阿潘（隨時需要本書的家長） 　　我2歲的兒子很容易情緒激動，有時還會打他哥哥。所以雖然我覺得本書內容對2歲孩子可能有點早，但我還是買了。兒子可以理解小怪獸的比喻，書中的神奇方法也很容易實踐。──A（日本媽媽） 　　每天早上送孩子去幼兒園之前，跟孩子一起讀這本書，生氣的小怪獸和快要噴火的媽媽我就能平靜下來。我很感謝這本書，因為它能

幫助讓自己不生氣，親子一起實踐憤怒管理。──沂萍（台中讀者）      　　市面上有很多關於憤怒管理的書籍，但我認為只要有這本繪本就夠了。書中沒有長篇大論，內容容易理解，圖畫很可愛，而且容易付諸實踐。──小米（上班族媽媽）  

搬家麻煩進入發燒排行的影片

創新家具設計流程應用於家具創作

為了解決搬家麻煩的問題，作者江冠樺 這樣論述：

近年來隨著居住型態的變遷以及房價的升起，面對台灣地小人稠的地形，居住環境成了人們重視的問題。本研究想探討如何用最適合又精確的家具設計流程，設計出最完善的家具，並利用家具設計，促進改善人們的居住問題。 本研究透過文獻分析法，分析產品和家具的設計流程，並彙整出最完善的教學界與家具產業之設計流程。其次利用個別訪談法，請家具設計相關專家們修正問卷調查之內容以及教學界與家具產業家具設計流程，最終得出最完善的教學界家具設計流程，應用本研究之家具設計創作。 本研究利用此家具設計流程，設計出一系列之組裝家具，這系列家具包含了有工作桌、椅子、置物架、鞋架、桌上架及衣架。這六項家具結合了好拆

裝、好收納、搬家時方便攜帶、功能性佳等特點。製作完成後再進行後續的消費者滿意度調查（後測）。在最後的問卷結果中、從李克特五點量表分析來看，每一個問題層面的滿意度都趨近於滿分（5分），因此得出本研究設計之組裝家具符合消費者的期望與需求。故本研究的組裝家具設計流程是成功的，能充分改善上述所提到的問題。

恰當日本語：適時適所!用日本人的一天學日語，一次告訴你對應各種場合與對象，從輕鬆到正式的三種不同表現 (附QR碼線上音檔)

為了解決搬家麻煩的問題，作者唐澤明 這樣論述：

輕鬆・禮貌・拘謹，恰當區分得體程度， 輕鬆的場合講輕鬆的話，嚴肅的場合講嚴肅的話， 和日本人溝通，大家都要一定要會的三種標準表現！   全時段・全場景皆適用，從正式到非正式， 由日本知名的溝通大師，告訴你如何理解日本人講話時最在乎的事！   　　◆收錄一整天從早到晚可能會碰見的各種場景，個別解釋如何在正確的場合講正確的話 　　從早上打招呼的方式，一直到晚上道別時該講的話，日本語的敬語文化中在各種不同的時段和場合都會有所謂的「最有禮貌的講法」。本書先以一天的各「時段」來分類各章節，再舉例出個各種的「場合」，說明在各式各樣不同的情況下，該如何正確並不失禮的以日語對應。

  　　◆「松」、「竹」、「梅」三種等級，依對象或場景選擇最恰當的講法 　　日本在分等級的時候有時會說「松」、「竹」、「梅」，以「松」為最高等級，依序接著「竹」跟「梅」。例如吃壽司時「松」等級就會是最豪華、最大盤的壽司組合。本書將日語的敬語也分成三種講法，有最拘謹有禮的「松」，具備基本禮貌的「竹」，和放鬆親近的「梅」，三種最重要的日語溝通方式皆會在書內舉例、介紹並說明。   　　要注意的是，「松」、「竹」、「梅」三種等級只是以拘謹的程度來分類，並非是好壞之分，隨著場合和交談對象的不同，太過拘謹的說話，反而會給日本人冷淡、有距離的印象。本書介紹的句子不管是松、竹、梅，都會是常

用、具實用性的句型。   　　◆隨書附QR碼可隨掃隨聽！全音檔中日發音對照幫助理解，練聽力、練口說更加有效率 　　本書內介紹的所有生活必備句型皆附有日籍人士錄音的發音示範，搭配中文翻譯對照，自然而然的幫您記住日文的意思，練聽力、練口說也更有感覺。音檔採QR碼掃描下載方式，不需要用到光碟機，只要用手機掃描即可馬上下載！也提供可將全書MP3一次完整下載的QR碼，不需註冊會員，或額外安裝自己不熟悉的播放APP才能聽，省去每次聽音檔都要掃描的麻煩。（註：由於iOS系統對檔案下載的限制，iPhone用戶需升級至iOS 13以上，方可使用全書完整打包下載連結。）   本書特色

  　　★以時段分類章節，早上用的到的句子到晚上用的到的句子一併俱全。 　　★列出近百種在各時段內可能會碰見的狀況，日常生活一定會碰到。 　　★「松」、「竹」、「梅」三種類別，將敬語的運用分為三種方式，詳細說明與舉例。 　　★由日本知名的溝通大師撰寫的大量追加知識，幫助對日本語的文化增加理解。 　　★附贈QR碼，可隨掃隨聽由日語母語人士錄製的示範MP3。 　　★全音檔中日對照，光聽就能了解意思。

跨入偽娘時空：北臺灣扮裝社群的性別越界

為了解決搬家麻煩的問題，作者羅盤針 這樣論述：

「偽娘」源自日本20世紀晚期的次文化，指的是以女裝姿態示人的男性。2010年左右由臺灣扮裝者逐漸開始用以自稱，在城市區域也陸續出現偽娘主題的工作室與社群空間。偽娘雖然具有性別越界（gender transgression）的意涵，但卻是一個在同志運動身份政治脈絡之外的範疇，與20世紀末從西方引介的「跨性別」（transgender）不完全相同。這份研究將偽娘視為一項追求美學與娛樂的自我改造計劃，透過「部分時間」（part-time）強調扮裝實踐的特性。有別於跨性別者全然轉換社會、法制等層面的性別身份，這些女裝行動者看似維持既有「普通」的異性戀男性認同，又伺機找尋跨入另一個時空的可能性。基於田

野工作的參與觀察及訪談所蒐集的材料，這份研究（一）敘述偽娘如何覺察自己對於女裝美學的偏好，並在維持男性人生的同時投立建立新身份的歷程；（二）重新解讀酷兒研究的展演性理論，透過偽裝（masquerade）與時間性（temporality）的概念分析偽娘的性別越界，展開文化與在地介入（local intervention）層次的討論；（三）與日本次文化的研究對話，定位臺灣偽娘，以「偽娘基地」為例呈現新興事業如何為扮裝者提供空間的條件，並影響性別越界，形塑社群及姊妹關係；（四）藉由平行時空與遊戲兩個關鍵的比喻詮釋偽娘對部分時間性別越界的理解。女裝的意義是開啟另類的時間性想像，然而也面臨時間管理的難題

。偽娘的經驗暗示性別的多重本體，帶來對真假、內外等二元對立範疇的反思。