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羊喜人家

為了解決搬新家習俗的問題，作者黎清勝 這樣論述：

　　羊喜窩，是當地居民給波羅汶溪上游村莊的愛稱，作者以回憶在那一個村莊曾經生活過的人，曾經發生過的事，重新與那個時代的人對話。 　　不只是看到一代人的生活，而是一個傳統的文化的縮影，投射在這個村莊上。儘管身處艱困的環境中，每個人都還是那麼的勤奮的工作。即使大家或多或少有些小缺點，也變得可愛了，正是那個時代共同的過去。 　　共同生活的一群人，雖然沒有血源的關係，但彼此互相幫忙，互相尊重，就都是一家人。   名人推薦 　　過往，未來 　　懷舊是美德！你正在帶大家一起來懷舊，把童年往事一點一滴的記錄下來。抓住時空的記憶，不讓時間和空間的流轉，而失去美好的事物! 你的文筆流

暢，涵蓋層面廣闊，必定引起廣大讀者的共鳴！－恩師 鄭文鎮 　　本書從第一章青瓦土牆、第二章紅磚瓦舍，到第三章路邊人家，作者生動的筆觸描寫當時生活在羊喜村莊的回憶，透過這些文字，相信可以勾起許多湖口人的記憶。書中寫到和家人之間的日常，互相包容、互相扶持，一家人緊密的情感連結，看到的不只是一家人的生活，也是在地文化的縮影。本人很樂意寫推薦序，讓讀者從文字中領略小鎮的風土民情。 　　志華很高興藉此介紹湖口鄉概況，本鄉人口數約八萬人，大致分四個區塊：新湖口、老湖口、湖口工業區以及營區，擔任鄉長一職深入每個村莊，湖口是個具有多元豐富樣貌的地方，有鄉下樸質的寧靜與工業城市的快速，希望讀者在閱讀本書時，體

驗不同時節的湖口之美。－湖口鄉長 林志華 　　我的祖母是客家人，因此我也有客家的血源。我跟作者幾乎生活在同一世代，對於描寫的傳統的客家生活特別有感，也讓我回想起小時候與祖母生活的點滴。政府應該鼓勵這方面的創作，讓優質客家的文化傳承。書中提及生活在同一片土地上的人，彼此互相合作，面向未來，這是當前國家最需要的族群融合。我非常贊同作者的想法，因此推薦本書給當代年輕人，可藉此重溫父執輩的生活，像似自己多活了那些年。以開闊的胸襟面向未來，接納多元文化!－國立陽明交通大學電機系教授 陳科宏 　　現在我們可以輕易地使用手機拍照加定位來儲存美好的瞬間，但是年少記憶加上大腦逐漸成形中的感情，是無法言喻的甜

美回憶，更何況是家族的成長累積生活回憶。作者是我大學同學，也是室友，大學時到過「路邊人家」的水泥樓房，第一次品嘗客家口味的粽子，至今仍印象深刻。 　　很高興閱讀室友的點點滴滴回憶，雖然我只參與室友回憶中的極小部分，但卻能完全體會「羊喜人家」的溫馨和樂，另外也發現室友的聰明原因，乃是被撞之後，功課開始變好。很高興室友能夠留下這一本精彩的生活化寫實，有點像是「佐賀阿嬤」。提醒我們感動的事，就在周遭，也是最容易被遺忘。－中央大學電機系特聘教授暨光電中心主任 辛裕明 　　我跟清勝都是五十多年次，在那個年代，閩客族群對我這個出生在台中市，寒暑假混大甲溪的閩南小孩是完全無感的。在拜讀清勝“非常有畫面的”

文章，很意外的發現我們彼此在小時後的生活是如此的類似。三合院，田間生活，只說日語和台灣話的祖父與舅舅，在外婆家們前小水溝隨手可得的螃蟹，每天要餵豬吃的地瓜葉，似乎都可以在清勝的隻字片語看到共同的回憶，果然我們都是生活在同一片土地的台灣小孩。 　　客家人非常團結，注重傳統，非常孝順，而且很聰明。這是從岳母，同學, 與研究所室友帶給我的深刻印象。尤其三十年前從台中市遷徙到新竹科學園區，客家文化與美食給我的衝擊很大，這些不一樣的體驗在在都讓我覺得新竹是個人文薈萃，族群融合的好地方。不過比較遺憾的是我一直埋首工作，沒有機會能夠有系統的認識客家文化，直到拜讀清勝文筆，其細膩的文字描述，完整提供讀者一個沉

浚式圖像，彷彿把大家拉回到四十年前的回憶。比較難能可貴的是字裡行間不斷傳達的客家價值與文化傳承，讓讀者可以充分體認到身為客家人的驕傲，這是我從清勝的文章中獲得的最大收穫。－聯發科技 多媒體研發本部總經理  王繼輝 　　讀完作者的故事，讓五十年代出生的我不禁回到往日時光，歷歷如新呈現腦海中。在作者細膩文風與栩栩如生的描述中，讀者不難去想像當時生活的點滴，特別是客家文化之多元面向，從食、衣、住、行等生活中的樣態、純樸善良的性情，以及勤儉持家刻苦耐勞的傳统美德，勾勒出一篇篇讓人回味無窮的農村日記。除了推崇本書的自然樸實及耐人尋味，亦可透過作者描述，憶起五十年代農村生活貌樣。－光磊科技總經理黃年宏

　　生於五、六零年代是一個幸福時代，因為承襲著父執輩的辛勞結晶，又扮演著經濟起飛的奮鬥角色，奠定給下一代更寬廣的一條康莊大道。就是需要有此般的感恩之情，記錄點滴足跡。自己的棉薄之力，可讓生命的意義永續傳承。一樣是生長在那個年代的我，也總是想著能夠留下甚麼給予後人，看了「羊喜人家」之後非常有共鳴，非常值得推薦。－顥天光電股份有限公司董事長石文機 　　我與清勝是早年工作上的同事，彼此年紀相仿，也同是農家子弟出身，對於書中描述的情節相當能感同身受。很驚訝於清勝有如此豐沛的文筆，將從小的生活情節描繪的歷歷在目，好像昨天才剛發生。如果不是他對於從小生活的土地及親人有相當深厚的感情，是不可能寫的如此清

晰。 　　書中也看到了客家人團結合作的精神，以前物質生活雖不寬裕，彼此互相幫助，精神上卻是充實的。我常想我們父母生長在物質貧乏的年代，養成了刻苦耐勞的精神。父母辛苦工作以栽培我們，我們看到父母的辛苦也從小知道要努力，我們躬逢台灣經濟起飛，科技業發展的年代，生活比以前充裕許多。到了這一代的年輕人，因為物質不虞匱乏，反而缺少了奮發向上的精神。 　　本書剛好適合年輕一代閱讀，可以緬懷前人的辛苦，飲水思源，惕勵自己。年紀大一點的讀來可以回味小時的生活，對於非客家族群來說，可以認識客家習俗。本書對於客家文化的介紹與保存很有貢獻。－科學園區工程師 紀曜廷 　　清勝叔感念、感謝、感恩父母（立順叔公賢伉儷）

，秉持客家人「硬頸」打拼精神。做父母的人，寧願自己生活上節儉度日，工作上再艱辛也要熬過去賺得經費，但是對小孩的養育、教育，絕不輕忽。 　　清勝叔對父母親為家庭的付出，銘記在心外，更以著作「羊喜人家」來代表衷心的感恩。也讓自己的子女，了解「阿太」、「阿公、阿婆」那個世代生活的點點滴滴，是那麼不容易外，更讓我們珍惜現今所有，並把握融和的情誼。清勝叔懂得即時對曾祖父母、祖父母、父母及先祖行孝順感恩緬懷之禮，對子女行惕勵教育行為，為宗族宗親學習。 　　此著作紀錄著民國四十到六十年代前生活寫實外，更有子女對祖父母、父母長輩付出的種種回憶。勾起舊時農村子弟的共同記憶，值得大家一同來閱讀品味。－新竹縣黎姓宗

親會理事長  黎永欽 　　羊喜人家,是作者獻給最親的家人和居住的莊頭，真摯情感的表達。篇篇都是精彩的故事，有溫馨，有熱度，足以鼓舞後代家族子弟。期盼透過這本文集問世,能讓更多人別忘記身邊的親人!－世界客屬總會秘書長  黎原胡 　　大弟很用心寫這些文章，讓我回憶起小時候生活的點滴 ，真的很感激! 身為家中老大的我，小時候和弟妹間相處融洽，印象很深刻。記得我結婚時，大弟才國小四年級，轉眼不知不覺間四十多年過去了。這段時間，感激弟妹對我的付出與體諒，更感謝爸媽的養育之恩!－大姊梅英 　　看了你的文章後，感動的哭了。內心五味雜陳，感觸良多，農村純樸的簡單生活，家人相處和樂融融，不計較，實屬難能可

貴。父母親的再苦再累，也沒有餓著子女的用心。父母恩大於天，所以我們要更加孝順父母，友愛兄弟姊妹。這本書，很值得給現在孩子們的學習教材，值得大家分享。－二姊秀連 　　大弟很用心寫得有聲有色，回想小時生活一點一滴猶記在心。姊弟我排行老三，我沒吃到苦，因我有親愛的父母親的疼愛。我一生中最感驕傲的是爸媽雖沒有受過高等教育，卻能教養出那麼好的子女。爸媽的恩情，我感恩在心。姊弟們更要珍惜感恩，今生有緣成為一家人。－三姊秀春 　　靜下心，閱讀這本書，記錄著過往歲月的痕跡。小時的回憶，姊弟間的扶持，父母辛苦的養育我們，才能有今日的你我。很值得現在子女認真仔細去讀，因而更加感念父母恩，感念兄弟姊妹情! 能成

為一家人，珍惜得來不易的緣份!－小姊姊秀菊 　　這是一本紀錄過往時事的書籍，書裡有歡笑、有淚水、還有小時候的點點滴滴，讀後讓我憶及過往，感謝哥哥用心的寫作，讓我們都有很好的回憶。我推薦四、五、六年級生，也一起來重溫生活在那一個年代的感覺!－弟弟文勝  

搬新家習俗進入發燒排行的影片

女性的生活空間記憶＿ 以金門古寧頭北山聚落為例

為了解決搬新家習俗的問題，作者李湘婷 這樣論述：

這篇論文將是延續我大學時期畢業設計所做的題目，為了補足設計以外的論述空間，以不同視角看待空間意義的方式，是理解多樣的聚落女性的生活方法之一；而空間意義的認知過程，仍有許多面向的詮釋架構呈現。「空間本質」的呈現只能透過真正的生活經驗才能獲知，它是一種存在於人與世界中且能賦予意義事情的「焦點」。對於北山聚落裡的女性生活的空間意義的再經驗，是以「空間」作為生活意象詮釋的中心，找尋彼此生活中可以理解的空間議題，以及體現經驗互動中情感投注的焦點；經由身體知覺的解放，生活物件、生活路徑的深刻感知與多元空間經驗的自我詮釋，提供主體經驗與空間的生活對話方式，共同分享思索生活空間被感知、理解的每一種過程，讓空

間的意義和人的意向在生活的向度裡，形成更深刻的連結與互動。「日出而作，日落而息」看似平淡且靜默的生活圖像，隱而不見且無需言傳的空間認知，顯得踏實且細膩。新的空間安排呼應著道德觀的改變，從實質環境和文化發展中所衍生「男主外，女主內」性別分工，是傳統農漁業社會長久以來的生活模式，男人是家庭的生產勞動者，經濟多是依靠男性在外工作來養活家庭，而女性則是次要、後備的勞力補足者，除了在家打理、侍奉父母，在經濟需求下為此打破觀念對外接觸，女性們日復一日深潛於時間之流在這個地方建構自己的生活場域。透過與聚落裡的女性用口述歷史的方式深掘記憶，來回穿梭不同世代觀點與思維，在這真實生活歷程與深刻的空間情感中；相對於

男人在這塊土地上深淺不一的空間體驗，女性隱而不見的空間認知，透過口述真實的人生經驗與對空間的情感依戀，延續著地方的歷史感，增加環境的自明性，形塑出社區的凝聚力。聚落裡的一株老樹、一口井、一面牆、四合院的天井和灶角燒柴的味道，不但是生活空間中的元素，也是承載著聚落裡人與人之間的集體生活的記憶，更是重新觀看「社會」變遷和「時代」意義轉換的方式之一， 由此展開時間刻畫在北山聚落的共同生活記憶；隨著不同世代女性的生命歷程中不同的生活路徑，再深刻探討其空間感受和生活意義。

2022虎年運程祈福迎財開運民曆：圖文解說，一看就懂

為了解決搬新家習俗的問題，作者洪正忠 這樣論述：

　　皇家運出版社「第50年」造曆出版，洪正忠老師用心編著，提供一本「三好」好查、好懂、好用、的學習方式來了解生活五術。願諸位在這新的一年，鴻圖大展、心想事成、吉祥平安。「圖解說明，雙色印刷，一看就懂」精彩內容簡介： 　　特色一【擇日迎財篇】 　　(1)蘋果日報專訪特刊：洪正忠造曆專家365天教您招好運、保平安，一看就懂。 　　(2)樂透每日幸運吉數：大富由天，小富由儉，掌握幸福號碼，下一個樂透財就是您。 　　(3)太歲平安符：另一個妙用招財進寶秘訣公開。 　　(4)恭請《五路財神疏文》開工開市、新家動土修造、搬遷入宅、富貴興家方法。 　　(5)《開市、開工》接財神必備條件及祭拜程序。 　　

特色二【流年運勢篇】 　　(1)十二生肖流年流月運勢：了解事業財運、愛情、健康、貴人、掌握未來成功關鍵。 　　特色三【祈福平安篇】 　　(1)《恭拜昊天金闕玉皇上帝大天尊》疏文。 　　(2)《恭請福德正神疏文》田頭田尾土地公，造福鄉里，德澤萬民。 　　(3)《觀音佛祖祈福疏文》渡化嬰靈消業，助您好姻緣、貴人緣點亮人氣指數。 　　(4)《文昌帝君祈禱疏文》金榜題名，讀書人的守護神教您有最佳考運。 　　(5)《恭請神佛安爐疏文》了解神佛祭禮安爐順序、祈安集福秘訣。 　　(6)《中元普渡平安疏文》公司行號、工廠、居家，生意興隆好運到。 　　(7)《朝天祈父母健康延壽》疏文。 　　(8)《恭請地基主

平安疏文》公司行號、工廠、居家庇祐斯土，吉祥永在。 　　(9)《祭祖祈禱人和家旺疏文》逢年過節，教導「孝」的開始，子孫優秀人和家旺。 　　(10)《福、祿、壽》居家或隨身吉祥招財平安開運春聯。 　　(11)道家六十位太歲星君名號《道藏輯要 柳集四》。 　　特色四【民間習俗篇】 　　(1)教您清明掃墓興旺家運方法：讓您子孝孫賢及掃墓避煞八法。 　　(2)現代都市風水陽宅學 　　(3)董事長辦公桌吉利方位 　　(4)福命知多少。蔭夫命之相貌 　　(5)佛家也學習道家天文擇日學 　　(6)教您精確求出聖籤 　　(7)教您如何清黗才會富 　　(8)入宮廟祈福禮儀過程 　　(9)正確通書、農民曆編著簡

介 　　(10)購買房子要注意事項，論陽宅及辦公桌吉利方。   作者簡介 洪正忠先生 　　台南縣人，家傳四代皆是「易學五術」研究者，其先祖皆名星相、擇日、堪輿家。作者承續衣缽後，更不敢自滿，嗣為精益求精，于1985年再拜批造八字流年學專家，沈子平先生為師，身兼兩大名家之長，蒙師耳提面命，獲益良多，學尤精進後，更孜孜不倦，苦研詳參，益窺堂奧，舉凡天文星曆，風水地理，精批流年，日時擇用之宜忌，莫不瞭然於胸，卓然名世。作者除了對天文擇日、堪輿學、星相方面，確有深度研究之外，其為人就如其名「正忠」。在天文堪輿、星相界，素有仁德正派之譽。 　　【洪正忠經歷】 　　◎台南市政府　聘請主持祈福開光

科儀大典指導顧問。 　　◎台北市政府　贈獎表揚優良勞工模範。 　　◎亞哥國際青年商會　會務顧問。 　　◎台中豐陽獅子會　會務顧問。 　　◎中國嗣漢張天師府道教會　榮譽理事長。 　　◎中國命運協會　榮譽理事長。 　　◎中華民國星相學會　榮譽理事長。 　　◎台灣省堪輿命理協會　榮譽理事長。 　　◎福建省福州市、廣州市、安徽省合肥市台商勘輿顧問。 　　◎蘇州省昆山市、廣東省江門市、東莞市台商勘輿顧問。 　　◎台北市星相卜卦堪輿業職業工會　善行公益推展委員。 　　《三立電視台、中央社、蘋果日報、自由時報》 　　專欄採訪講解，逢年過節拜拜禮儀，風水命理民俗老師   002：新春教您五

福臨門一把抓 003：開市納財流年歲運八卦圖 004：壬寅年百歲年齡生肖表 005：壬寅年每日時沖年齡表 006：壬寅年萬年曆值年卦運表 008：每日吉數幸運數字 013：全年每月每日各種吉課 021：掃墓讓您子孝孫賢的方法 022：教您清明掃墓避煞八法 024：十二生肖流年運勢說明 036：壬寅年農民曆擇吉用事宜忌 063：天官賜福。招財進寶太歲符 065：道家六十位太歲星君名號 069：神佛廿四種點香吉凶譜 070：教看農民曆招好運保平安 084：購買房子要注意事項 086：董事長辦公桌吉利方位 088：正確通書、農民曆編著簡介 090：福命知多少。蔭夫命之相貌 094：人生、命運、股票戰

場 099：看病熟記五撇步 110：夢解詮釋。周公夢解吉凶表 124：現代都市陽宅學 132：吉祥室內空間設計示意圖 151：福祿壽吉祥春聯應用方法太上老君說常清淨經 160：敬天祭地各種祈福招財平安疏文 210：教您如何清黗才會富 212：入宮廟祈福禮儀過程 214：教您精確求出聖籤 216：「佛家也學習道家」天文擇日學 推薦序 　　一元復始萬象更新，一本好的民曆不但要內容充實，字大易讀還要裝禎精緻，才能夠二美兼具。為了達成這個要求，本社完全站在讀者立場來思考，「不膠封包住書本」這樣才能夠讓讀者，一看即知編著品質內容，實際看到是否符合您所要應用的需求，讓你可以比較選擇。 　　本社自一

九七三年民國六十二年起，每年編印「皇家運民曆」由於內容豐富推算精確，發行以來深受讀者支持與喜愛，這對本社工作人員，是一種莫大的鼓勵，也加重了我們的責任感。筆者每年埋首耕耘細心編著一本三好「好查、好懂、好用」的農民曆，讓您了解生活五術，如何善用農民曆啟發好運人和家旺。 　　為了敬謝讀者們垂愛的雅意，這份工作不但要繼續下去，而且要付出我們最大的心力，盡量能夠做到精益求精、盡善盡美，相信我們這份苦心，也必然會同樣獲得讀者們的賞識，特綴數語聊表謝意。願讀者在這新的一年 鴻圖大展 吉祥平安  

從陰廟到陽廟—以永康六甲頂姑婆廟為討論核心

為了解決搬新家習俗的問題，作者余元智 這樣論述：

位於台南市永康區六甲頂姑婆廟，是以女性為崇拜對象的寺廟，早期主要以無祀孤魂祭拜之三面壁小廟，而今已成巍峨大廟，尤其以未婚長壽姑婆為主祀神，單以前述之二種現象就足以窺見是台灣眾多信仰較為少見。在臺灣移民社會中，多數宗教承襲至原鄉信仰，而原鄉信仰中女兒是被排除在生長家庭的宗祧之外，換言之女子必須出嫁，死後才能享有被祭祀權。《禮記》〈禮運‧大同篇〉中提到「男有分，女有歸」，女性的歸宿被認為與男性之工作同等重要，如果在離開人世前，無法完成婚配尋得歸宿，將會成為無嗣的孤魂野鬼。本文研究目的在探討永康六甲頂姑婆廟信仰形成之歷程，一位長壽且未婚之姑婆在信徒心目中的位階；姑婆廟在寺廟登記與建廟過程中

，遭遇到那些難題，信眾又是如何化解難關；經過三、四百年來的故事流傳，姑婆擁有四種以上之身世傳說，可以一一解析以尋求最可能之說；同時文中也會對不幸早夭或未婚即亡的女子其亡魂安頓之相關議題一併探討，並將年長且未婚稱之為「姑婆」，不幸早夭或未婚而死亡的女子稱之為「孤娘」。本文將透過各種相關的史料，包括地方志、日領時期的宗教調查報告、廟誌、期刊、論文、口述歷史、土地台帳，以及筆者實際的田野調查資料等來作分析。關鍵字：六甲頂姑婆廟；姑婆廟；厲鬼信仰；無嗣孤魂