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娛樂圈是我的，我是你的 【第二部】燈火璀璨（上中下完結套書）

為了解決撩男人的套路的問題，作者春刀寒 這樣論述：

「謝謝妳成為我的光，我將永遠愛妳。」   ★人氣作者　春刀寒　療癒暖心力作！原來我與偶像是雙向奔赴的愛！ ★絕望過後冷漠看淡人間的偶像少年　ＶＳ　重新來過要把所有美好送給偶像的追星少女 ★晉江積分67億，評分9.6，超高人氣最終回！ ★完結專屬，收錄番外篇〈求婚〉、〈爸爸去哪了〉。   　　（上） 　　選秀限定團IN DREAM出道即頂流， 　　尤其C位隊長岑風，更是成為各大節目與代言瘋搶的偶像。 　　與前世截然不同的際遇，總讓岑風感到茫然， 　　但看著許摘星熾熱的眼，面對他時的溫暖笑容， 　　讓他想要試試看，與世界和解，重新愛上舞臺。 　　當女孩每次笑著對他說：「哥哥，我愛你。」 　　岑

風知道，這是粉絲對偶像的愛，卻每每被觸動， 　　想要對女孩更好，想成為女孩的光，擁有專屬的愛。   　　辰星娛樂公司的小許董公器私用，隱埋身分，成為岑風的專屬造型師， 　　用自己的方法，為偶像保駕護航。 　　陪伴哥哥走花路，願他星途璀璨，且自由無慮。 　　但媽粉許摘星，卻發現自己的崽怎麼越來越帥， 　　還……越來越會撩了呢？   　　岑風換完訂製西裝，驚豔全場，帥到許摘星差點噴鼻血。 　　岑風：「妳在想什麼？」 　　許摘星恍惚：「在想……壁咚……」 　　當她回過神時，背已經靠到牆上，男人的氣息籠罩過來。 　　岑風按著她，距離近在咫尺：「這樣？」 　　許摘星覺得，自己的媽粉證書要不保了。   　

　（中） 　　選秀限定團IN DREAM如期解散， 　　偶像們回到各自的經紀公司旗下， 　　而岑風，決定與中天娛樂解約， 　　但中天娛樂早就因岑風的爆紅而眼紅，又怎麼會輕易放過他？ 　　許董許摘星再次出動，默默為偶像護航， 　　幫助岑風成立個人工作室，成為他的專屬造型師。 　　 　　就在岑風的演藝事業蒸蒸日上之時， 　　決定出演小眾又無人問津的話劇， 　　他不受名利蠱惑，比任何人都清楚自己在做什麼， 　　也無比清楚，自己不能辜負摘星的期待與喜愛。 　　 　　岑風本以為，他的女孩許摘星， 　　是大名鼎鼎的服裝品牌設計師已經是足夠大的驚喜了， 　　沒有想到還有更大的身分之謎等著他， 　　原來這一路

以來的順遂與資源，都是因為她…… 　　同時，岑風隱藏著的過往也在暗處悄悄睜眼，露出獠牙。 　　 　　（下） 　　話劇、音樂劇與音樂製作的成功，將岑風推向事業巔峰， 　　但身為他的粉絲的風箏們，卻無不緊盯著他與許摘星。 　　──我把戶政事務所搬來了，請你們原地結婚！ 　　出道時眼底冷漠的少年， 　　只有在面對許摘星時會露出發自真心的笑容， 　　如果這都不算愛，那什麼才算？ 　　其他圈的粉絲：你們圈子好奇怪喔。 　　岑風上線回覆：謝謝各位的追女友攻略。 　　 　　從媽粉轉為女友粉就算了，沒想到粉絲們還天天嗑自己與偶像的CP！ 　　許摘星氣到渾身顫抖，卻壓抑不住內心的悸動， 　　偶像拜託你了，不要再

撩了！ 　　岑風：不行。 　　 　　當煙火在夜空綻放，許摘星問：「哥哥你有什麼願望？」 　　岑風笑著回答：「我想要妳做我的女朋友。」 　　女孩張開雙手撲進他懷裡：「恭喜你，願望實現啦！」 　　他笑著接住她，像把整個世界擁入懷中。 　　 　　隨著岑風星途開闊，兩人的情感升溫， 　　許摘星猛然發現，距離岑風前世自殺身亡的時間愈來愈近， 　　深埋的恐懼逐漸加深。 　　──重來一次，還會像上一世一樣嗎？　　　　　　

撩男人的套路進入發燒排行的影片

台灣小說中同志/跨性別書寫的家國想像（1990-2010）

為了解決撩男人的套路的問題，作者曾秀萍 這樣論述：

本文以批判性觀點分析1990-2010年間，台灣小說中同志/跨性別書寫的性別、家庭、國族、地域、階級與敘事策略的發展和變化。從台灣底層性別弱勢的角度出發，批判全球化與文化帝國霸權所主導的現代性論述，搓破其光明的假象，並以中南部/鄉土/底層等多重弱勢的邊緣觀點出發，結合古典男色/跨性別傳統的美學再造，反省現階段同志/跨性別研究以西方基進論述和台北/都會/中產階級為中心的研究傾向。更進一步從同志/跨性別的家國想像中，翻轉台灣當前由上而下，由異性戀家國意識形態和「四大族群」論述所主導的台灣國族想像框架，企圖建構一套由下而上、由個體性別情感的角度出發所重構的國族想像藍圖，並發展兼具台灣歷史脈

絡、文化特性與底層觀點的「第三-現代-性」理論基礎。 我認為作為一個研究者不僅要如史碧娃克（Spivak）一樣扣問「從屬階級能發聲嗎？」讓被歷史大敘述所淹沒的底層階級能夠出現，更要反省種種再現與代言的倫理課題。本文認為從1990年中期開始，由學院菁英、運動論述所主導的台灣同志/跨性別論述，隱藏了以西方為尚的「進步」史觀迷思，忽略台灣在地的文化脈絡與性別觀點，導致底層本土的同志/跨性別主體有被隱沒的傾向。因此，本論文重新挖掘在小說中被長期忽略的底層同志/跨性別人物，不僅檢視其在性別/階級/地域/家國結構下的困境，更關注其因內部歧視而被多重邊緣化的處境和現象。 本文並主張同志/跨性別論

述應改變過去對於家國體制疏離的態度，以更積極的方式介入家國論述，一方面可以藉由同志/跨性別的多元觀點對家國論述與體制進行改造，另一方面更須突破同志/跨性別族群與家國體制之間，長期切割或二元對立的關係與迷思，正視許多底層同志/跨性別也渴望有「家」有「國」的心理需求與現實需要，重新思索性別弱勢族群與現代性家國體制交鋒或接軌的種種可能。同志/跨性別等「第三性」族群與台灣「現代性家國體制」交錯的發展狀態，本文稱為「第三-現代-性」。 在兩者的交錯之中，我認為尤其需要注意小說敘事策略與形式的轉變，因為小說的政治性與敘事形態無法切割。本論文將透過不同階段同志/跨性別書寫對於家國想像與敘事的轉變，論證

小說人物的性別、情慾等身分差異乃是其國族認同形塑的重要部分。我認為1990年代初期《失聲畫眉》這本鄉土小說中的女同志書寫及其所引發的論爭，乃是同志/跨性別主體和台灣國族論述在公領域正面交鋒之始，反映出當年台灣的鄉土、國族論述在「逝去的鄉土」與「消失的國家」中所存在的雙重焦慮。此階段同志/跨性別的底層飄浪狀態，讓1990年代中晚期崛起的新世代作家對台灣社會充滿「遲到的酷兒現代性」焦慮與疑慮，因而掀起一波創作潮與出走潮，尤以歐美為中心構築「異國烏托邦」。這些小說將西方論述與家國認同相互結合、發展，並達到高峰，卻也埋下了種種異國大夢操演的破綻。 於此同時，我認為還有一股「轉向東方」的同志/跨性

別書寫潮流也悄悄興起，開啟另類的亞洲視野、海洋思考與東方時間觀，並重拾中國傳統戲曲與古典小說的資源，以男色傳統和「擬說書體」重構跨性別與台灣國族寓言的多重關係。在本世紀新的十年中，同志/跨性別書寫不僅有回歸鄉土的趨勢，更對於在全球化時代中，快速變遷的人我界線、情慾關係提出反思，以本土的底層觀點修正了西方解放論述的不足，建立新的倫理景觀。本研究透過橫跨二十年的小說，分析同志/跨性別書寫在家國想像中的轉變與突破，在放眼跨國移動與全球化現象的同時，也結合底層弱勢與南部觀點，打開同志/跨性別本土論述的空間，連結台灣鄉土、國族想像與同志/跨性別研究的版圖。

怪誕故事集

為了解決撩男人的套路的問題，作者OlgaTokarczuk 這樣論述：

反戰爭，返自然，窺裂隙   我總認為作家沒有所謂傳記，要瞭解一個作家最好的方式，就是去讀他們的書。 ――2018年諾貝爾獎，奧爾嘉．朵卡萩，作家自介   　　日常即怪誕，怪誕即真實   　　朵卡萩的文字總有一種如夢似幻的質地。你會想，倘若佛洛伊德寫小說，大抵就是這個風格。一口氣讀畢，有如歷經一場華麗而瘋狂的夢。然而，朵卡萩身為文學大家，筆鋒卻兼寫巨觀和微觀。本書收錄作品〈綠孩兒〉中，她藉所謂世界中心的醫生，對比與自然共生的孩童，娓娓道來人類面對自然的傲慢與無知，並批判爭戰無足輕重，有如茶壺裡的風暴。〈人類假期日曆〉則壯大世界觀，創造一個似真非真的全球信仰，並依照其唯一聖人的死而復生、再死再

生，規定出全人類的休憩、敬拜與工作日。最終，當故事走到高潮，關於這個信仰最大的祕密將被揭露。接著，她的筆鋒一轉，改談日常裂縫與歪曲。那是在她提出前你難以看見、提出後則難以忽略的細節惡魔。〈醃漬物〉述說啃老族在母親死後找到她遺留下的醃漬食品，並一一享用，卻從不問這些食物是母親懷著關愛留給他――還是惡意？〈車縫線〉中喪妻的老人發現身邊一切在妻子死後瞬間變樣，自己彷彿被時間和全世界拋下。但或許，只是他不想太快前進，仍想留在過往。   　　現實世界的神話國度，超脫類型的文學奇想   　　無論篇幅長短，世界觀是小或大，唯一相同的是開放結局。這是她給讀者的善意空白，讓思緒能夠迴盪再三。因為文學從來不給句號

，而是問號，是一種開拓新思路的意圖。朵卡萩的每一篇故事都是一種叩問，她要看書的人用心接招，因作品不是印刷成冊就結束，而是必須在讀者腦中才得以完成。   本書特色   　　諾貝爾文學獎得主奧爾嘉．朵卡萩繼《雲遊者》後，又一波蘭文直譯繁中作品。 　　10個怪誕短篇，10個現實與超現實間的縫隙。   各界推薦   　　釜山大學中文系客座教授 翁智琦教授――專文導讀 　　作家 陳育萱、作家 鄭順聰、作家 蔣亞妮、藝評人、策展人 謝佩霓――推薦