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擅自進入私人土地的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦珍妮佛．賀絲寫的 花園神話：那些我在園中的美好回憶與想像 可以從中找到所需的評價。
國立臺灣大學 科際整合法律學研究所 蔡宗珍所指導 蔡惠方的 遺址保存之法制架構與實踐 （2013），提出擅自進入私人土地關鍵因素是什麼，來自於文化資產保存法、遺址保存。
而第二篇論文東吳大學 法律學系 黃陽壽所指導 劉永良的 中國大陸房地產合作開發經營合同之研究 （2012），提出因為有 房地產、房地產合作開發經營合同、房地產合作開發經營企業、中國大陸土地管理法、中國大陸城市房地產管理法、中國大陸物權法、最高人民法院關於審理涉及國有土地使用權合同糾紛案件適用法律問題的解釋的重點而找出了 擅自進入私人土地的解答。
花園神話：那些我在園中的美好回憶與想像
為了解決擅自進入私人土地 的問題，作者珍妮佛．賀絲 這樣論述：
《花園神話》一書，係由擁有豐富園藝、植物學、農業知識與西方園藝家族傳統的「綠拇指」珍妮佛?賀絲女士（Jennifer Heath），在遍旅世界五大洲，與各種庭園、野生植物、食用、藥用花草深刻對話後，所精心展現的花園冥思集。書中特別拈出庭園的療癒功能，以及庭園作為媒介，幫助人類親近神聖大自然的角色。 本書雖提供少許獨到的園藝與造景技巧，但更重要的，在於提出藉由創造私人與社會花園，作為現代過於物質化的生活型態的解藥。困於鴿籠公寓與鋼筋水泥叢林中的現代人，久已面臨與大自然神聖性割離的困境，精神易於枯竭，靈魂迅速疲憊。有鑑於此，薪傳西方十九世紀末、廿世紀初女性園藝家傳統（葛楚?潔奇兒、維塔
?塞克薇─魏斯特、畢翠絲?法朗等等），擁有深厚人文背景的賀絲女士，乃發心獻其園藝絕學，為倦容滿面的「文明」現代人提供一劑心靈回春藥方。 本書採用舊式儒略曆園藝月曆結構，將庭園植物依據四季、十二月的順序介紹，並透過作者的私人回憶，以及對西方節慶儀式中的植物面向、各文化的植物神話等等文化元素的思索，探索與呈現庭園植物隨季節遞嬗而展現的面貌與神性，以及相對應的園丁做活如堆肥、修剪等等。 《花園神話》企圖恢復人與大自然的靈性契合，是繼瑞秋?卡森的鉅作《寂靜的春天》之後，西方女性生態環保主義更見深度的文化刺穿。 書評 賀絲傳達了一項深刻的認知，告訴讀者，簡單的花園作務如何可以將日常生活注入靈
性經驗。── Alice Joyce 《花園神話》為熱誠的園丁和純文學讀者提供了園藝文學與歷史的饗宴，是豐富意象、難得的知識以及精準遣詞用句的散文織錦，直敲任何地方的園丁的心房，歸屬於所有園丁的書架。──亞瑪遜網站書目 …各種各樣的造園軼事，與有關植物的傳說、迷信與神話的簡短討論，巧妙交織起來。賀絲刻意將這些歧異的主題結合，捕捉園藝神奇的無所不包特性──園藝如何打開早先未為人注意到的世界，而且是我們存在樣貌如此擬真的暗喻。──Brainiacbooks 作者簡介 珍妮佛．賀絲 出生於澳洲，成長於拉丁美洲，生活與園藝的足跡則遍及世界各地。希斯的著作有小說《A House White
with Sorrow》，以及《Black Velvet: The Art We Love to Hate》、《On the Edge of Dream: The Woman of Celtic Myth and Legend》兩本非小說類作品。目前住在科羅拉多州。 譯者簡介 林季蓉 美國威斯康辛大學麥迪遜分校英文研究所、美國密蘇里大學英文研究所英美文學碩士。現職國立清華大學外語系兼任講師。曾獲一九九七年竹塹文學獎短篇小說評審委員獎。合著有《未來，現在看得見》；合譯有《知識工作者必備手冊》(以上皆由天下遠見出版)，以及《天空之旅》（閱讀地球出版）。 鄭文琦 1973年生於新竹，台大地質
系畢。曾從事出版社編輯、台北市《文化快遞》特約採訪，網站設計與平面設計、插畫等。曾發表詩作於《壹詩歌》（寶瓶）、藍星詩刊。譯作有：《巴黎》（協和國際知性之旅系列）、《我愛葡萄酒》、《沒骨頭的傢伙們》、《醒醒吧！無尾熊》、《我被爸爸賣了》、《其實，飛鼠不會飛貓頭鷹很蠢》（以上皇冠出版）、《卡塔琳娜的故事》（維京）、《作夢練習本》、《記憶與情緒》（地球書房）、《尋找經營之神》（閱讀地球）等。現為見習占星師。
遺址保存之法制架構與實踐
為了解決擅自進入私人土地 的問題，作者蔡惠方 這樣論述：
本論文以遺址保存法制化為中心，在我國文化資產保存法的體系之下，討論遺址保存的法制架構，以及現行文資法施行以來，遺址保存規制的實踐現況。有鑑於遺址在我國法定文化資產項目中，是較不為人所熟悉的一項，因此，在本文的第一章與第二章之中，對於遺址的意涵做基本解說，包括其內容、價值、做為文化資產的意義、與其他文化資產的差異特質以及保存規範應注意的重點。在對遺址有初步了解的基礎之上，再繼續探討遺址的法制化過程。第三章則自文資保存的憲法依據出發，簡介文化資產保存法的整體架構，接著試以釋義學的方法，解析文資法中遺址保存法制之架構，尤其針對遺址保存之規範內涵，從法定遺址本身、遺址因定著於土地的特質，而法制規範如
何安排遺址之保存權利與土地權能者之間的衝突。在解構法制體系之後，藉由因遺址而生爭議的案例，從法定遺址的認定、遺址與其所定著土地之間所生的權利紛爭，包括遺址發掘致土地所有權人的損失、土地之權能者對於遺址的破壞，以及對應此破壞的公權力行使方式，透過案例更具體化遺址法制保存的特質。遺址保存最佳的方式就是現地保存，但是在與土地開發權能有所衝突時，於衡量輕重後，遺址保存不得不讓步之下，尚有發掘記錄的保存方式，然而遺址發掘卻又致使土地權能人支出額外的成本。參考日本及法國的法制安排後，毋寧還是從考古發掘著手，解決方式乃是將考古發掘國家化，亦即由國家擔負遺址發掘工作，使土地所有權人受到遺址保存土地管制之最小衝
擊，而遺址仍能得到最底線的保存。
中國大陸房地產合作開發經營合同之研究
為了解決擅自進入私人土地 的問題，作者劉永良 這樣論述：
土地的有限性和不可再生性，確立了必須建立一個高效有秩序運行的土地市場，以保障土地利用效益的最大化。中國大陸在這一百年來，形成其特有之土地所有權與使用權分離制度，並以此為基礎，逐步開展其土地政策。由於先進法制國家中，缺乏與其類似之制度，因此，欲確實理解其土地制度，實非易事。此對於在中國大陸經商之企業，或欲從事土地開發工作項目者而言，至今仍屬一難題。本文先就中國大陸土地所有權由私有轉為全部公有之歷史軌跡作一介紹，借以瞭解中國大陸土地所有權與使用權分離之情形，並以此為基礎，論述得作為房地產合作開發經營標的之土地使用權，並對當前無法作為合作開發標的之劃撥土地使用權以及集體土地使用權提出看法與意見。其
次，本文嘗試分析房地產合作開發經營合同之性質，並借鑑台灣對於合建契約性質之學說與實務見解，藉以明確房地產合作開發經營合同之正確法律適用。最後，對於目前中國大陸政府對於房地產合作開發經營合同之管制與干預作一梳理，提出其背景基礎、干預手段，並對其干預目的、手段，作一檢討，並試圖建議將來可能之立法方向，供作參考改進之用。本文分為以下八個部分，第一章為緒論；第二章為中國大陸土地制度之變遷與房地產法制之建構；第三章為房地產合作開發經營之概念、類型與用地之取得；第四章為房地產合作開發經營合同之概念、特徵與性質；第五章為房地產合作開發經營合同之成立與生效；第六章為房地產合作開發經營合同之效力；第七章為公權力
干預房地產合作開發經營合同效力之理論、現狀與反思；第八章為結論與建議。