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巨震創生：九二一震災的風險分析與制度韌性

為了解決操場 定義的問題，作者龔怡文,劉季宇,簡文郁,鍾立來,葉錦勳,張宜君,陳慈忻,陳淑惠,陳亮全,周偉賢,曾裕淇,林冠慧,林宗弘,林沛暘,邱聰智,李俊穎, 這樣論述：

　　九二一震災是臺灣災害科學發展與政策改革的里程碑，為什麼有些地方的災損較嚴重？為什麼有些受災社區能夠成功復興？本書為國家地震工程研究中心、中央研究院、國立臺灣大學與師範大學等學者合作的成果，回顧臺灣地震科學，特別是九二一地震之後的研究發展。 　　全書分為四個部分：第一部分為震災風險研究導論，介紹資料來源與研究方法；第二部分解構震前風險，介紹危害度、暴露度與脆弱度等概念與其對九二一震災的分析結果，提出「樞紐城鎮」（nexus township）的概念，認為介於都會區與麓山帶之間的中小型交通樞紐城鎮，是社會脆弱之所在。第三部分介紹韌性的概念、探討九二一震災後的房屋重建、社區

重建、校園重建以及心理重建；第四部分「面對下一場巨震」探討臺灣防救災制度變遷，並提供未來改革建議。巨災不僅留下傷痛，也帶來公民參與改革的機會之窗，這是臺灣民主對抗災害風險的「制度韌性」優勢。

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在台灣無穩定住屋女性與收容設施的相互關係

為了解決操場 定義的問題，作者陳怡蘋 這樣論述：

摘要 本篇論文旨在了解在台灣的無穩定住屋女性發展地方依附（place attachment）的條件、探討這群女性與其所（曾）居住的收容設施的相互關係。本篇論文企圖促成各方面的行動以催生更多有利於無穩定住屋女性發展地方依附的收容設施環境，使無穩定住屋女性免於陷入（或脫離原本）無穩定住屋的惡性循環，點亮其邁向自立、奪回「家」——這個父權的黑手用來「懲罰」離「家」女性的工具——的希望。 本篇論文採取半結構式的深度訪談法與參與式觀察法作為研究方法。研究者於 2020 年 7 月底至 2021 年 3 月中期間，訪談了分別（曾）居住於五座收容設施的十四位受訪者，並針對其中四座收容設施輔以參與式觀察

。本篇論文以後殖民女性主義（postcolonial feminism）的視角作為重要的分析工具，強調無穩定住屋女性所面臨的多重壓迫之間的交織性（intersectionality）。 本篇論文的學術定位在於填補目前學術研究體系尚未著墨之處，包含針對國內收容設施的賦權行動、不同的性別主流化（gender mainstreaming）（性別隔離或混合）空間策略的經驗研究。 本研究結果顯示，家人網絡的情感支持、安全感與控制、好好休息、生活所需的硬體設備、自由與尊重、與外在世界的連結、時間上的認同、永恆與連續性、社會地位的象徵都是在台灣無穩定住屋女性發展地方依附所需的重要價值。然而，在父權家庭意

識形態的支配下，這些女性無論過去住在家中、露宿或居住於收容設施中，經常都面臨上述價值受到剝奪的困境。相較之下，管理與空間方面的賦權以及純女性收容設施的供應則有助於強化無穩定住屋女性對於環境的控制力以及情感支持程度，進而提升其對所居住的收容設施的地方依附。

【三浦紫苑終極之愛短篇小說套書】(二冊)：《你是北極星》、《天國旅行》

為了解決操場 定義的問題，作者三浦紫苑 這樣論述：

本套書組合：《你是北極星》、《天國旅行》 　　《你是北極星》 　　愛情，就像指引自己人生道路的北極星。 　　為什麼我們在陷入愛河的時候，會知道這就是戀愛呢？ 　　愛上某一個人時，心中會發射出一道特別的光， 　　彷如閃耀在夜空中引導著自己，永恆的北極星。 　　「我不喜歡主流愛情小說的既定框架， 　　愛情應該突破制度與性別的藩籬。」——三浦紫苑 　　直木賞、本屋大賞作家三浦紫苑 　　最強的戀愛小說集！ 　　〈永無完成之日的兩封信〉 　　對岡田來說，寺島真是個差勁的傢伙。老是見一個愛一個，等到那些女生動了真情，卻又嚇得拔腿就跑，自己身為他從小到大的玩伴兼好友，只能承受對方的抱怨，幫他善後

。 　　雖然如此，岡田就是無法放下這個粗枝大葉又遲鈍的白痴。即使他只能藉由教寺島寫情書，把自己的情感悄悄藏在那一字一句裡…… 　　〈永不背叛〉 　　這個世界上，有沒有永遠不會背叛的關係呢？ 　　那一天，我親眼目睹妻子對兒子所做的驚人之舉……雖然他還只是個小嬰兒，但妻子的行為實在令我在意得不得了！ 　　從以前開始，我就很難理解許多女性對異性親屬表達情感的方式。這都是因為小時候遇過一對奇妙的老夫妻…… 　　〈我們做過的事〉 　　俊介說「只要沒有人發現，就等於沒發生過。」然而，我卻忘不了我和他一起犯下的罪。 　　那件事發生之後，不管眼前出現多麼好的對象，我都無法再愛人了。我身上有一塊抹滅不去的印

記，那是殺人者的記號…… 　　〈洋溢於夜色中〉 　　真理子從以前起就很奇怪。她明明不是信徒，卻埋頭熟讀聖經、參加彌撒，萬般陶醉地詠唱聖歌，說她感覺得到某種超自然的體驗。 　　有一天，真理子的丈夫突然來找我，說他擔心懷了孕的妻子太過狂熱；沒想到，當晚真理子就來到我家，說要一起去青森看耶穌基督的墳墓…… 　　〈骨片〉 　　老師還不知道我的崇拜與愛戀就死了。 　　即使我跟他從未敞開心房談論男女之事，我的心意從未改變。我決定以自己的方式貫徹這份愛。擁有他的骨頭碎片，是我與老師合而為一的方式…… 　　〈紙雕〉 　　結婚才剛半年，里子就厭倦了和丈夫阿始共度的兩人生活。生下太郎這兩年來，養小孩也令她心

生厭煩。一想起今後這幾十年還得繼續幫太郎擦屁股、跟阿始盡夫妻本分，里子就想尖叫。 　　此時，一個自稱紙雕藝術家的男人，偶然出現在他們一家三口的生活中，接近他們似乎有不可告人的目的…… 　　〈漫步森林〉 　　「浮羽小姐，我想跟妳去森林散步。」和這個男人初次見面，他沒頭沒腦的丟下這句話就跑了。 　　認識他，完全打亂了我的人生藍圖。這人看似沒有固定工作，常常搞失蹤，一年只給我幾次錢，卻一給就是一大筆。為了日後生活著想，我決定今天要跟蹤他，搞清楚他到底在幹嘛…… 　　〈優雅的生活〉 　　最近流行的「愛自己愛地球活動」，也滲透到公司裡了。看著變得健康美麗的同事，紗依決定也開始加入這股風潮，改善自己的

生活方式！ 　　在紗依的堅持之下，男友跟他一起吃糙米、穿純棉衣服、做瑜伽，這些活動看似拉近了彼此之間的距離，但她心頭的空虛仍揮之不去，逼男友實行「樂活」的目的原來是…… 　　〈春太的每一天〉 　　一年當中，我最喜歡春天。因為春天是我跟麻子相識的季節。 　　三年前，麻子把英俊帥氣高大威猛人見人愛的我帶回家；麻子總說我無可取代，我知道她最愛的就是我了。沒想到，有一天麻子卻光明正大帶別的男人回家…… 　　〈冬季一等星〉 　　八歲那年冬天，我被綁架了。 　　其實文藏一點都不想綁架我，他只是碰巧開走一輛上頭有小孩的車子。在那恍如一場夢境的夜晚，他仔細聽進我說的話，教導了我許多事情，我們一同仰望著灑滿

點點繁星的夜空…… 　　〈通向永遠的信，第一句〉 　　如果不是高中時那次和寺島一起被鎖在體育館倉庫的意外，岡田或許沒法釐清自己的感情吧。 　　然而，最重要的話語，岡田總是無法對寺島說出口。無論是他想聽的，或是他不想聽也想像不到的話語…… 　　三浦紫苑在這本戀愛小說集中，描寫了人與人之間複雜多變的情感關係，她試圖突破性別跟制度的藩籬，探尋出每個人心中那道光芒。她認為不管對象是誰，戀愛的心情應該都是一樣的，因此其筆下呈現的感情宇宙無限寬廣。不管是只能在心裡默默告白的男人；懷抱著共同的犯罪祕密，卻漸行漸遠的男女；藉由偷藏死去單戀對象的遺骨來貫徹愛意的女子，或者是渴求共享生活點滴，以學習「樂活」趕

走空虛感的情侶……三浦紫苑從文字可以定義的各種關係中，描繪出人們心中那無以名狀的情感。無論你喜不喜歡、熟不熟悉愛情小說，都能從中找出自己情感宇宙中最亮的那顆星。 　　《天國旅行》 　　只有直視過死亡帶來的絕望，才能體會生存所產生的羈絆。 　　愛的終極證明就是一起死去嗎？ 　　人在對現實絕望，走投無路的時候，會想去什麼地方呢？ 　　捨棄一切，走到不能再走的地步，就能得到救贖嗎？ 　　「這是一部看得見希望的作品，我是懷著 　　讓出場人物都能活下去的心情在創作。」——三浦紫苑 　　直木賞、本屋大賞作家 三浦紫苑 　　挑戰「殉情」主題，直視死亡的極限狀態， 　　悄悄在每個人心中點亮希望的傑作短篇

集！ 　　〈森林深處〉 　　富山明男懷抱著逃離一切的心情來到靜謐的樹海尋死，卻偶然遇到一名自稱青木的年輕男子。他們一起在樹海中前進，一起仰望漆黑天空中無數閃爍的星星，一起分享彼此無望的失意人生，也一同目睹了死亡帶來的崩壞。 　　最後的最後，能在樹海遇到青木真是太好了…… 　　〈遺言〉 　　老伴老是把「要是那個時候死了就好了。」掛在嘴邊，這句話說了大概有五十八次，老實說聽都聽膩了。到底「那個時候」是什麼時候呢？ 　　一封寫給相守一輩子伴侶的遺書，一封從死亡邊緣窺見終極之愛的情書。 　　〈初盆的客人〉 　　盂蘭盆節時突然來家裡上香的男子，述說了一向優雅穩重的阿梅奶奶生前不為人知的不可思議故事

。她說在夢裡吃了丈夫給的瓜，就懷孕了！然而丈夫婚後隔天即應召入伍，至死未歸…… 　　這是一名女子對兩任丈夫最深的眷戀，一場花了十幾年才完成的殉情壯舉，牽引出一段由幽靈撮合的緣份。 　　〈你是夜晚〉 　　理紗的夜晚有另一個人生。 　　她從小每晚都會夢見江戶時代的自己，和心愛的男人小平一起生活，直到貧困逼得兩人相約殉情。當她在白天的世界裡遇到和小平相似的已婚上司，理紗決定他就是命中注定的那個人，這次，一定要兩個人一起全力活下去…… 　　〈火焰〉 　　心裡偷偷暗戀的學長，開學前一天在學校操場引火自焚了。跟母親相依為命的學長，長得帥、人緣佳、功課好，還有一個美麗的女友——我的同班同學初音。他為什麼

要用這種極端的方式自殺呢？焚燒他的火焰是照亮了誰呢？ 　　有一天，初音突然來找我，要我一起追查學長死亡的真相…… 　　〈繁星夜遊〉 　　說起來真是有夠瞎，但我有好一陣子沒發現女友香那其實已經死了，因為我從小就看得到鬼。 　　香那日夜都跟我在一起。我吃飯、唸書、跟朋友聊天，她都在旁邊。我卻做了好真實的夢，夢到是我開車撞死了香那。 　　只有我看得見的香那，會一直跟我在一起到什麼時候？她死了變成鬼魂出現的時候，或許我也死了…… 　　〈SINK〉 　　日高悅也是全家自殺案件中唯一的生還者。 　　自己到底親身經歷過什麼，悅也本人卻不太記得了，唯一清楚的感覺只有母親冰冷的手抓住他的腳踝，還有自己踢開媽

媽活下來的事實。因為這個經歷，造成自己個性陰沉、無法跟人正常交往戀愛。 　　如果要繼續活下去，要是記憶無法消除的話，自己獨活的原因，是不是有另外一種版本的解釋？ 　　在這七篇圍繞著死亡與殉情主題的短篇中，三浦紫苑以和長篇作品迥異的筆法反寫死亡，在尋死的陰暗沉鬱氣氛中，仍隱隱藏著求生的意志，讓人感受到強靭的生命力。雖然可單獨感受各篇故事，但在作者有意識的順序安排之下，一口氣讀下來更能體會這本書的魅力。不管是在富士山樹海中相遇的自殺者心情；留給捨命相守的伴侶的遺言；相信前世因緣，受困於黑暗惡夢裡的瘋狂女子，或是在全家自殺事件中獨自倖存的男子的信念……那些在絕望的日子裡無處宣洩的情感，都從生與死的

縫隙間緩緩滲出。  

雙重身分下的眷村保存與活化-以桃園市馬祖新村為例

為了解決操場 定義的問題，作者羅美崴 這樣論述：

馬祖新村做為桃園保存最完整的三大眷村之一，除了被國防部列冊為十三處眷村文化保存園區之一，也被桃園市文化局賦予了文創園區的身分，在同時具備兩種身分營運下的馬祖新村，除了需要進行眷村保存之外，也需要進行文創產業的發展，例如文創產業人才的培育。但筆者在進行初步田調時發現，馬祖新村在進行眷村保存以及文創發展皆有不足之處，因此透過參與式觀察、深度訪談以及文本分析，了解馬祖新村的眷村發展脈絡後，進一步探討馬祖新村進行眷村保存的方式，並分析文創產業在馬祖新村發展的政策、原因以及後續影響。最後發現不管是在眷村保存，或是文創產業的發展，並不是發展不足，以保存方面來說，因為每個人對眷村保存的定義不同，使得在看待

馬祖新村眷村保存方面可能會產生不足之處；而文創產業的發展則是因為對大眾沒有共鳴感，以及文化局與洄游創生在執行政策時需要更多的溝通空間。因為有了以上問題，才使得馬祖新村在雙重身分上看似皆發展的不足。